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《數(shù)據(jù)之巔》讀后感（精選13篇）
讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《數(shù)據(jù)之巔》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 1
若要穿越時(shí)空縱觀歷史，不必去尋找時(shí)空隧道，不必去造時(shí)光機(jī)，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來(lái)。遇到困難若要尋求答案找解決辦法，不必手忙腳亂，只需讓歷史數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來(lái)。數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)才能引領(lǐng)時(shí)代的飛躍。
人類(lèi)能繁榮昌盛的發(fā)展到今天，離不開(kāi)的是數(shù)據(jù)。以前對(duì)于數(shù)據(jù)很模糊，我管它叫做經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累離不開(kāi)的時(shí)間的磨礪，而人相對(duì)于時(shí)間磨礪經(jīng)驗(yàn)，人很渺小。時(shí)間太短，一個(gè)真相數(shù)據(jù)的積累需要幾代人甚至十幾代人的磨礪。沒(méi)有這些數(shù)據(jù)的積累，可以說(shuō)人類(lèi)只能停留在茹毛飲血的時(shí)代，而不會(huì)有今天的文明。
當(dāng)翻開(kāi)《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)時(shí)，仿佛打開(kāi)了一扇通往過(guò)去的'大門(mén)，以上帝的視角觀察人是如何進(jìn)行數(shù)據(jù)收集運(yùn)用的。美國(guó)人口普查，日本的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，中國(guó)人對(duì)數(shù)據(jù)分析，主要以這三個(gè)事例來(lái)闡述數(shù)據(jù)的厲害之處，由小到大，細(xì)致的分析，構(gòu)思精妙，環(huán)環(huán)相扣，令人深省。不由得不感嘆數(shù)據(jù)的積累運(yùn)用超乎我的認(rèn)知，從個(gè)人的衣食住行，到群體的行為，文化，信仰，再到社會(huì)的流行趨勢(shì)，發(fā)展動(dòng)向，等等。掌握了數(shù)據(jù)，你就掌握了一切。數(shù)據(jù)收集的越多，未來(lái)就會(huì)越清晰，看的就越透徹。
數(shù)據(jù)的量化雖然是一種好事，但是不會(huì)分析就會(huì)鑄成大錯(cuò)。書(shū)中提到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)去攻打韓國(guó)，魏國(guó)輸了。你主動(dòng)去打人還能輸？正是由于數(shù)據(jù)分析錯(cuò)誤，才導(dǎo)致了失敗。埋鍋減灶，開(kāi)始10萬(wàn)，5萬(wàn)，再3萬(wàn)。魏國(guó)將領(lǐng)由此判斷敵國(guó)部隊(duì)出現(xiàn)掉隊(duì)減員情況。僅憑這一項(xiàng)就下了結(jié)論孤軍深入，享年28.不僅要學(xué)會(huì)收集數(shù)據(jù)還要學(xué)會(huì)分析數(shù)據(jù)，尤其是要學(xué)會(huì)分析大數(shù)據(jù)。不然會(huì)很慘的。
不知不覺(jué)得我們已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，最近常聽(tīng)到一個(gè)詞"人工智能",第一次聽(tīng)到是韓國(guó)圍棋名將李世石九段居然輸給了一個(gè)叫做"阿爾法狗"的人工智能。人居然輸給了人工智能？驚嘆？錯(cuò)愕？這就是大數(shù)據(jù)，將各種棋術(shù)套路變成算法，輸入到人工智能里。你還能贏么？人工智能收集你的各種信息，你的生活習(xí)慣，你的表達(dá)方式。當(dāng)你在使用的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)竟會(huì)如此神奇，什么它都知道。這就是大數(shù)據(jù)。
我們不能未卜先知，因?yàn)槲覀儾粫?huì)算卦。但是我們根據(jù)數(shù)據(jù)可以分析未來(lái)會(huì)是個(gè)什么樣子，我們可以有根據(jù)的猜測(cè)它是個(gè)什么樣子。一件事情會(huì)朝著那個(gè)方向發(fā)展，我們不清楚，但是我們清楚已經(jīng)發(fā)生了的事情，我們可以根據(jù)已經(jīng)發(fā)生了的數(shù)據(jù)去分析哪些沒(méi)有發(fā)生的事情，像天氣預(yù)報(bào)一樣。未來(lái)是大數(shù)據(jù)的天下，誰(shuí)掌握了大數(shù)據(jù)，誰(shuí)能正確的分析大數(shù)據(jù)，那么天下就是誰(shuí)的。
引用書(shū)中的一句話來(lái)做結(jié)尾"數(shù)據(jù)，正在成為這個(gè)世界最重要的土壤和基礎(chǔ)".
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 2
《數(shù)據(jù)之巔》這是涂子沛先生關(guān)于大數(shù)據(jù)的第二本書(shū)，讀了以后可以說(shuō)是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書(shū)本身就寫(xiě)得很棒了，其主要是從美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問(wèn)題入手，說(shuō)出了大數(shù)據(jù)的實(shí)際用處。而這本書(shū)抽絲剝繭從歷史上美國(guó)對(duì)于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
1、數(shù)據(jù)分權(quán)
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個(gè)問(wèn)題美國(guó)給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來(lái)。
這里就誕生了對(duì)精確人口掌控的需求。基于這一點(diǎn)，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說(shuō)話的`傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)擴(kuò)展到宗教，種族，性別，年齡。
2、數(shù)據(jù)引領(lǐng)改革
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國(guó)解放后煙草行業(yè)敗落。后來(lái)棉花興起，死灰復(fù)燃。北方工業(yè)化也需要?jiǎng)趧?dòng)力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計(jì)上的失誤，錯(cuò)誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項(xiàng)戰(zhàn)役向大海進(jìn)軍完全依靠準(zhǔn)確數(shù)據(jù)搶掠補(bǔ)給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護(hù)美國(guó)的統(tǒng)一，(解放黑奴后其的生計(jì)太難)，動(dòng)員黑奴使其轉(zhuǎn)敗為勝。
3、數(shù)據(jù)推動(dòng)技術(shù)
用數(shù)據(jù)研究社會(huì)，普通人的歷史。統(tǒng)計(jì)學(xué)將研究粒度縮小到一個(gè)個(gè)人。加菲爾德將普查上升到了專(zhuān)業(yè)部門(mén)。迅速上升的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術(shù)創(chuàng)新制表機(jī)誕生了(數(shù)據(jù)處理)，依靠這個(gè)IBM發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣(mài)設(shè)備及服務(wù)。
4、數(shù)據(jù)爭(zhēng)取權(quán)益
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)勞資沖突，政治，道德失范。這時(shí)候?yàn)榱烁纳乒と松钣忠揽繑?shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國(guó)水利方面大顯身手，繼而福特車(chē)的風(fēng)波也加速了成本收益分析法傳播同時(shí)依靠數(shù)據(jù)公開(kāi)使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價(jià)值考慮進(jìn)來(lái)。
5、抽樣
運(yùn)用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時(shí)省力。蓋洛普引領(lǐng)的總統(tǒng)預(yù)測(cè)，亂世佳人的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，準(zhǔn)確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計(jì)方法引入質(zhì)量管理領(lǐng)域，成就日本經(jīng)濟(jì)奇跡。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 3
最近，讀了子沛的《數(shù)據(jù)之巔》，頗有所獲。該書(shū)論述了數(shù)據(jù)社會(huì)應(yīng)用在美國(guó)近代史的發(fā)展歷程，以全新的線索講述美國(guó)這個(gè)當(dāng)今世界數(shù)據(jù)應(yīng)用的領(lǐng)頭羊的數(shù)據(jù)文化的形成和發(fā)展。由于美國(guó)的全民選舉基因，使得美國(guó)有做全民普查的確實(shí)需求，從而開(kāi)創(chuàng)了大數(shù)據(jù)應(yīng)用之先。而隨著美國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，全民普查乃至各行各業(yè)的數(shù)據(jù)應(yīng)用也得到迅猛的發(fā)展。全書(shū)以講故事的形式娓娓道來(lái)，深入淺出地展示了大數(shù)據(jù)應(yīng)用在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。
對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，政府部門(mén)的數(shù)據(jù)應(yīng)用已不限于其自身的應(yīng)用，其行政數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)的公開(kāi)共享，更對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有強(qiáng)烈的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。隨著科技發(fā)展，大數(shù)據(jù)所依托的硬件和軟件環(huán)境日趨成熟，而數(shù)據(jù)之巔，就是在數(shù)據(jù)中挖掘信息，把信息詮釋為知識(shí)，通過(guò)數(shù)據(jù)的不斷反哺和訓(xùn)練，達(dá)至智能的自我建立和自動(dòng)提升。
從另一方面，此書(shū)以數(shù)據(jù)發(fā)展為主線，介紹了美國(guó)的歷史、政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，以數(shù)據(jù)這個(gè)新鮮角度讓讀者了解美國(guó)的歷史發(fā)展。通過(guò)此書(shū)，我對(duì)美國(guó)的歷史，特別是美國(guó)政治的背景、形成、發(fā)展有了較全面的認(rèn)識(shí)。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 4
最近我讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)，我深深的被作者的思考的深度和數(shù)據(jù)的力量所震撼。全書(shū)從數(shù)據(jù)角度出發(fā)，以美國(guó)政府歷史以來(lái)“依數(shù)治國(guó)”的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡釋數(shù)據(jù)帶給社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與變革。
進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及與廣泛應(yīng)用，大數(shù)據(jù)時(shí)代正式到來(lái)。時(shí)代的變革意味著新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要想在數(shù)據(jù)浪潮當(dāng)中立于不敗之地，這就需要我們?cè)诰_的掌握數(shù)據(jù)之后，通過(guò)數(shù)據(jù)的創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。
精確的掌握數(shù)據(jù)，需要從認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)開(kāi)始。簡(jiǎn)而言之，數(shù)據(jù)就是體現(xiàn)客觀事實(shí)的表象，是客觀性與抽象性有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，容不得半點(diǎn)虛假。我們不能否認(rèn)的是，所有的美好都是在限制之后的，而能夠有效地進(jìn)行限制，且又能夠得到大家的一致認(rèn)可客觀現(xiàn)實(shí)，唯有那一張便捷的紙片上數(shù)據(jù)與文字的組合體，其實(shí)這就是數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值準(zhǔn)備的基礎(chǔ)從側(cè)面印證了中國(guó)的四大發(fā)明印刷術(shù)是西方國(guó)家文明的基礎(chǔ)。
所謂的大數(shù)據(jù)時(shí)代就是在當(dāng)下高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以保存。保存下來(lái)的數(shù)據(jù)是一種依據(jù)，更是一種工具。世間萬(wàn)物的發(fā)展都呈現(xiàn)各種各樣的規(guī)律性，數(shù)量龐大且規(guī)律復(fù)雜，很難讓我們掌握，但是一旦轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)保存之后，從數(shù)據(jù)的角度去分析規(guī)律變化的軌跡，能夠很容易掌握并加以運(yùn)用。而我作為基層執(zhí)法工作者，運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行執(zhí)法，以控制數(shù)據(jù)達(dá)到預(yù)期管理預(yù)期，是這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)。
古代中國(guó)傳統(tǒng)的執(zhí)法者，是通過(guò)簡(jiǎn)單甚至帶有粗暴的手段對(duì)執(zhí)法對(duì)象進(jìn)行強(qiáng)制管理，執(zhí)法效果雖然容易操作，且直觀，但是這是一種凌駕于規(guī)律之上，片面的'追求短期效果的低級(jí)執(zhí)法模式。進(jìn)入新中國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)，黨的十八屆四中全會(huì)更提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的新常態(tài)，這是數(shù)據(jù)文化的有力體現(xiàn)，是我黨在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，一項(xiàng)重大舉措。
我認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代下運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行執(zhí)法，是執(zhí)法能力現(xiàn)代化的利器。我從事交通執(zhí)法這個(gè)職業(yè)已經(jīng)數(shù)載，經(jīng)歷過(guò)從無(wú)到有，又逐漸的從有變成無(wú)。這個(gè)前后并不矛盾，從前的“無(wú)”是法律不健全，無(wú)章可循，有章難循狀態(tài)。只能夠自身黨性約束和對(duì)事物客觀理解進(jìn)行執(zhí)法，甚至有的時(shí)候片面的依靠上級(jí)，人類(lèi)對(duì)事物的理解具有局限性，這難免會(huì)造成決策錯(cuò)誤。
從無(wú)到有，是法律慢慢健全，法律的約束更加全面，但有的時(shí)候簡(jiǎn)單的照本宣科，眉毛胡子一把抓，也就成了教條主義。而從有到無(wú)，是一種利用客觀的數(shù)據(jù)，以法律為準(zhǔn)則，通過(guò)科學(xué)執(zhí)法，將數(shù)據(jù)調(diào)整趨于合理。類(lèi)似國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律宏觀調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)，用一只看不見(jiàn)的“大手”將全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)引導(dǎo)至合理增長(zhǎng)的區(qū)間。數(shù)據(jù)合理了，管理預(yù)期也就達(dá)到了。相對(duì)于我們有肉眼去觀察，顯得更為精確，且具很高的可信度。這樣一來(lái)，對(duì)我們基層執(zhí)法工作者帶來(lái)的巨大的福利，我們從此以后再也不用擔(dān)心對(duì)工作進(jìn)展情況不了解而心急火燎了。
在大數(shù)據(jù)時(shí)代變革的今天，客觀、精確、理性和邏輯的“數(shù)據(jù)文化”理念是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化利器。大數(shù)據(jù)時(shí)代下的執(zhí)法行為更是離不開(kāi)數(shù)據(jù)，只有充分的利用數(shù)據(jù)化管理、數(shù)據(jù)化創(chuàng)新，才能在當(dāng)前數(shù)據(jù)浪潮當(dāng)中主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，科學(xué)地實(shí)現(xiàn)新突破和新作為。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 5
歌德把歷史稱(chēng)為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關(guān)于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國(guó)理念如何深入人心的歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，令我們?cè)俅物栍[古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領(lǐng)略統(tǒng)計(jì)文史的山風(fēng)水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠(yuǎn)回音。康德說(shuō)，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國(guó)作為本書(shū)的重心和出發(fā)點(diǎn)。從中國(guó)歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國(guó)數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復(fù)興能否量化的中國(guó)話題，這些元素?zé)o疑令中國(guó)讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計(jì)事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動(dòng)整個(gè)民族和社會(huì)形成用數(shù)據(jù)說(shuō)話、以數(shù)據(jù)治事的風(fēng)尚。即使今天，我們依然面對(duì)這樣一個(gè)不容回避的事實(shí)：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然證明了中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應(yīng)用的手段、意識(shí)、水平和能力方面，我們與美國(guó)、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計(jì)人，在享受本書(shū)呈現(xiàn)的統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)文化盛宴時(shí)，無(wú)疑更平添了一份獨(dú)有的清醒與憂思。
中國(guó)需要進(jìn)一步營(yíng)造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國(guó)的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說(shuō)數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結(jié)了南方的奴隸制度，尚屬見(jiàn)仁見(jiàn)智。“布蘭代斯訴訟方法”及后來(lái)的漢德公式，公共預(yù)算制度的普及，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國(guó)政府的推行等，實(shí)實(shí)在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進(jìn)進(jìn)步發(fā)展、增進(jìn)自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國(guó)的基本理念。黨的十八大把實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標(biāo)，更加迫切需要大力弘揚(yáng)建立在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的.科學(xué)與理性，需要建樹(shù)“尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進(jìn)一步營(yíng)造善用數(shù)據(jù)的社會(huì)氛圍，使注重?cái)?shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領(lǐng)者。在統(tǒng)計(jì)的“純真年代”，政府統(tǒng)計(jì)是權(quán)威一般的存在，是統(tǒng)計(jì)生產(chǎn)的當(dāng)然主導(dǎo)者。大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量的網(wǎng)絡(luò)化電子化信息使每一個(gè)人、每一個(gè)單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計(jì)包打天下的格局正在被打破。我們當(dāng)然可以通過(guò)法律手段來(lái)“宣示主權(quán)”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計(jì)人憑著專(zhuān)業(yè)精神、職業(yè)尊嚴(yán)，將不屑于采取這么“簡(jiǎn)單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽(yù)而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒(méi)有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價(jià)值和力量。“用大數(shù)據(jù)打造統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國(guó)家統(tǒng)計(jì)局應(yīng)用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計(jì)、價(jià)格統(tǒng)計(jì)、交通運(yùn)輸統(tǒng)計(jì)、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域取得重要進(jìn)展。我們不僅要直接應(yīng)用大數(shù)據(jù)，還要在推動(dòng)數(shù)據(jù)開(kāi)放和共享、建立和統(tǒng)一相關(guān)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應(yīng)有作用。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導(dǎo)者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計(jì)工作、弘揚(yáng)數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計(jì)人有著天然的優(yōu)勢(shì)和便利。家喻戶(hù)曉的GDP、CPI、PPI、PMI等統(tǒng)計(jì)拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟(jì)普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報(bào)等重要統(tǒng)計(jì)事件，為宣傳統(tǒng)計(jì)、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國(guó)統(tǒng)計(jì)也要?jiǎng)?chuàng)建類(lèi)似美國(guó)普查局的LEHD-工作單位和家庭住址的縱向動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)超級(jí)颶風(fēng)“桑迪”來(lái)襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災(zāi)，并迅速對(duì)災(zāi)害影響作出準(zhǔn)確評(píng)估。這樣的統(tǒng)計(jì)“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴(lài)數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動(dòng)數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運(yùn)營(yíng)和社會(huì)治理以及人們的日常生活。
近年來(lái)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在統(tǒng)計(jì)文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站、中國(guó)統(tǒng)計(jì)開(kāi)放日、統(tǒng)計(jì)微訊微信等一系列新的統(tǒng)計(jì)宣傳平臺(tái)，政府統(tǒng)計(jì)的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識(shí)為己任，以記錄中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國(guó)的統(tǒng)計(jì)故事，書(shū)寫(xiě)中國(guó)的統(tǒng)計(jì)歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠(yuǎn)。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會(huì)生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實(shí)”，還蘊(yùn)藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)資源及其開(kāi)發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。中國(guó)不僅要做數(shù)據(jù)大國(guó)，更要成為數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)。
我們這代統(tǒng)計(jì)人注定無(wú)法甘于淡泊和平凡，唯有順應(yīng)時(shí)代要求，以更先進(jìn)的理念、更開(kāi)放的姿態(tài)、更高超的技術(shù)積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競(jìng)爭(zhēng)力的統(tǒng)計(jì)產(chǎn)品，才能在智能時(shí)代、智慧城市建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，續(xù)寫(xiě)政府統(tǒng)計(jì)新的輝煌。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 6
經(jīng)過(guò)前前后后的這段時(shí)間，雖然本人沒(méi)讀過(guò)徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽(tīng)過(guò)），接下來(lái)《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過(guò)大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進(jìn)或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國(guó)幾百年來(lái)得歷史數(shù)據(jù)來(lái)論述，也在喚醒更多的中國(guó)人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過(guò)的書(shū)籍中能堅(jiān)持下來(lái)的其中一本，也是我第一次公開(kāi)個(gè)人相關(guān)的讀后感，因?yàn)楸救丝础稊?shù)據(jù)之巔》中間好多次沒(méi)有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個(gè)人主觀意識(shí)來(lái)分章節(jié)，可以大概分為三個(gè)部分，也是按國(guó)家劃分的（個(gè)人看書(shū)會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史痕跡），可以分為美國(guó)從華盛頓等人通過(guò)人口普查來(lái)輔助權(quán)利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)來(lái)輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過(guò)戴明提供質(zhì)量管理咨詢(xún)后的崛起；中國(guó)從民國(guó)時(shí)期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開(kāi)放后的結(jié)合我國(guó)國(guó)情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國(guó)），從美國(guó)歷史可以了解到，開(kāi)始進(jìn)行數(shù)據(jù)操作（對(duì)數(shù)據(jù)可有可無(wú)的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開(kāi)相關(guān)數(shù)據(jù)的指導(dǎo)），美國(guó)就是數(shù)據(jù)的作用和價(jià)值的標(biāo)本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對(duì)它的利用、反應(yīng)，即是數(shù)據(jù)文化的覺(jué)醒與成熟。我記得當(dāng)時(shí)美國(guó)獨(dú)立權(quán)利劃分時(shí)有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關(guān)人口普查的數(shù)據(jù)進(jìn)行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時(shí)對(duì)數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時(shí)代。
美國(guó)解放黑奴時(shí)，林肯通過(guò)分析當(dāng)時(shí)人口普查的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關(guān)信息，以及當(dāng)時(shí)的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)下領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)對(duì)南方進(jìn)行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代。美國(guó)因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來(lái)了數(shù)據(jù)的鍍金時(shí)代，此時(shí)美國(guó)的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術(shù)的三重崛起，登上了時(shí)代的鼎峰。
20世紀(jì)后也經(jīng)歷了四個(gè)有非常有參考價(jià)值的四個(gè)時(shí)代，量化時(shí)代、抽樣時(shí)代、開(kāi)發(fā)時(shí)代以及大數(shù)據(jù)時(shí)代，這些時(shí)代有點(diǎn)像城市建設(shè)差不多的程度（個(gè)人認(rèn)為）。總之，解決權(quán)力分配的問(wèn)題、決定改變歷史的`戰(zhàn)爭(zhēng)、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計(jì)算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計(jì)、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測(cè)、準(zhǔn)備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長(zhǎng)，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當(dāng)時(shí)他們的出口產(chǎn)品被外國(guó)稱(chēng)為“低劣、山寨”，除了這一些，當(dāng)時(shí)日本有股求知識(shí)的心切來(lái)尋找擺脫這困境。這時(shí)候，有被后世稱(chēng)為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來(lái)說(shuō)，就是要求培養(yǎng)高管（運(yùn)用質(zhì)量管理對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行管理），其中統(tǒng)計(jì)與分析再結(jié)合當(dāng)時(shí)日本國(guó)情，這些知識(shí)與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對(duì)數(shù)據(jù)處理的技術(shù)有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷(xiāo)量大增，其中本田銷(xiāo)量超過(guò)了福特等，在好多商品超過(guò)了美國(guó)。
而人們往往也都在遇到了問(wèn)題難以決斷的時(shí)候才會(huì)想到數(shù)據(jù)這個(gè)伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國(guó)工業(yè)因?yàn)橛錾狭斯┎粦?yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因?yàn)樯钕堇Ь常诳焖偌橙∠冗M(jìn)知識(shí)的同時(shí)也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過(guò)數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國(guó)），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細(xì)節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)繳獲武器來(lái)判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)輔助停車(chē)。可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時(shí)代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機(jī)器實(shí)施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說(shuō)科技的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國(guó)社會(huì)要將“大數(shù)據(jù)”這個(gè)科技符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)，因?yàn)橹挥形幕拍苷嬲?qū)動(dòng)人們的成長(zhǎng)和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重?cái)?shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動(dòng)……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動(dòng)力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠(yuǎn)方卻一直步步為營(yíng)，這便是數(shù)據(jù)，來(lái)自于人而勝于人。事實(shí)上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類(lèi)的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進(jìn)行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時(shí)候，最能代表客觀現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 7
第一次讀大數(shù)據(jù)專(zhuān)題的書(shū)，談起讀后感肯定是班門(mén)弄斧了，就只是簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)我的一些看法。
涂子沛的這部《數(shù)據(jù)之巔》，全書(shū)共八章，我原以為所謂"數(shù)據(jù)之巔"應(yīng)當(dāng)是展望未來(lái)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，沒(méi)想到全書(shū)竟是立足于過(guò)去，從歷史切入。前面六章的內(nèi)容，以美國(guó)自獨(dú)立以來(lái)的發(fā)展歷程為主線，從數(shù)據(jù)應(yīng)用的角度，講述美國(guó)政治制度，經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及軍事管理，每一章的結(jié)尾又分析中國(guó)的現(xiàn)狀，相應(yīng)對(duì)比美國(guó)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程，從不同角度切入，就會(huì)有不同的著重點(diǎn)：軍事家可能會(huì)串起每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，分析軍事戰(zhàn)略；經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能會(huì)梳理整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展方向；政治學(xué)家可能會(huì)強(qiáng)調(diào)立憲立法各種政治制度的重要性。而作者從數(shù)據(jù)的角度切入，可以說(shuō)是別開(kāi)生面，讓我們看到那些耳熟能詳?shù)墓适卤澈髷?shù)據(jù)所起到的作用。以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為例，可能你知道林肯的民心所向，知道奴隸制度順應(yīng)潮流的消亡，但你未必知道謝爾頓將軍以數(shù)據(jù)分析為基礎(chǔ)進(jìn)行的"向大海進(jìn)軍"的行動(dòng)。類(lèi)似的例子有很多，我覺(jué)得作者雖然以一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程為主線，但仍然寫(xiě)得有些凌亂，好像想到哪個(gè)與數(shù)據(jù)有關(guān)的故事就寫(xiě)哪個(gè)似的。美國(guó)立法治國(guó)過(guò)程中政治制度上的博弈、人口普查與統(tǒng)計(jì)學(xué)、參眾議院的席位設(shè)置，到數(shù)據(jù)在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用、在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用、霍亂井、預(yù)算、訴訟實(shí)證、農(nóng)業(yè)應(yīng)用、商業(yè)市場(chǎng)調(diào)查與項(xiàng)目決策、戴明的質(zhì)量控制等，然后又穿插講一些數(shù)據(jù)處理的技巧：數(shù)據(jù)可視化、樣本與總體、問(wèn)卷設(shè)計(jì)等，接著又跳回內(nèi)開(kāi)放：數(shù)據(jù)與知情權(quán)、用數(shù)據(jù)制衡；直到七八章才涉及一些現(xiàn)代化的數(shù)據(jù)應(yīng)用。
可以說(shuō)，我讀這本書(shū)最大的`感受，其實(shí)是震撼于數(shù)據(jù)的應(yīng)用之廣泛之深刻，因?yàn)榍懊媪聝?nèi)容幾乎就是在跟你講數(shù)據(jù)在美國(guó)、中國(guó)、日本等的歷史上曾經(jīng)起到這樣這樣的作用，在美國(guó)關(guān)于數(shù)據(jù)的挖掘和處理辦法是怎樣一步步完善。我覺(jué)得，這六章內(nèi)容，跟書(shū)名《數(shù)據(jù)之巔》有些偏頗，主題該是數(shù)據(jù)，前面一兩章講講數(shù)據(jù)在美國(guó)中國(guó)歷史上的作用，讓讀者感受一下數(shù)據(jù)的魅力，奠定一下基調(diào)就夠了，結(jié)果直到五六章還是停留在這個(gè)層面，讀來(lái)就有些膩了。如果書(shū)名改成類(lèi)似《數(shù)據(jù)與歷史》之類(lèi)的，反而更好，這些歷史已然是過(guò)去，數(shù)據(jù)之巔應(yīng)該在未來(lái)。但我不得不承認(rèn)，我確實(shí)為這些歷史所震撼，也真的感覺(jué)到數(shù)據(jù)的重要性，未來(lái)如果能夠做好數(shù)據(jù)的挖掘、處理、利用，應(yīng)該是潛力無(wú)限的。
直至七八章，作者開(kāi)始談及"大數(shù)據(jù)時(shí)代",大數(shù)據(jù)計(jì)算涉及其在社會(huì)領(lǐng)域以及物理環(huán)境領(lǐng)域兩個(gè)方面的應(yīng)用。社會(huì)領(lǐng)域則是我們比較熟悉的，例如從消費(fèi)記錄了解消費(fèi)心理、捆綁銷(xiāo)售"啤酒與尿布"、阿里巴巴憑交易記錄迅速放貸等等的應(yīng)用，這些可能也是提及"大數(shù)據(jù)時(shí)代"大眾的第一反應(yīng)吧。物理環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用主要就是可穿戴設(shè)備、傳感器等等這一類(lèi)了。從亞馬遜的"預(yù)判發(fā)貨"、谷歌無(wú)人駕駛、3D打印機(jī)、智能學(xué)習(xí)平臺(tái)等等這些新興事物，我們都可以看到數(shù)據(jù)在未來(lái)的一個(gè)發(fā)展前景。作者以"石油時(shí)代"類(lèi)比人類(lèi)即將迎來(lái)的"數(shù)據(jù)時(shí)代",其實(shí)非常直觀易懂。
第八章作者提出"智慧城市"的概念，講述了See Click、佛山"我的聲音"、舊金山311應(yīng)用程序、社交媒體nextdoor等眾包、眾智、眾創(chuàng)平臺(tái)，講真啊，我不知道這些跟數(shù)據(jù)有個(gè)啥關(guān)系……但是作者提出的未來(lái)這種"讓大眾解決大眾的問(wèn)題"的模式我倒很是贊同。這之中跟數(shù)據(jù)有關(guān)的可能是涉及數(shù)據(jù)的隱私問(wèn)題吧。大數(shù)據(jù)時(shí)代是不可避免的發(fā)展趨勢(shì)，但隱私權(quán)確實(shí)是這個(gè)發(fā)展潮流中很重大、也必須解決的一個(gè)問(wèn)題。
作者點(diǎn)明，所謂"數(shù)據(jù)之巔"就是"通過(guò)用數(shù)據(jù)訓(xùn)練機(jī)器，讓機(jī)器獲得智能，為人類(lèi)提供自動(dòng)化的服務(wù)".要有數(shù)據(jù)更要有計(jì)算，強(qiáng)大的識(shí)別算法才能實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘，這是現(xiàn)有的階段，而未來(lái)應(yīng)該向"機(jī)器學(xué)習(xí)"發(fā)展，亦即編寫(xiě)"會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)的算法".
這本書(shū)，還行。沒(méi)有大開(kāi)腦洞的設(shè)想未來(lái)，從歷史出發(fā)，讓人感受到數(shù)據(jù)的魅力，在對(duì)比中，也讓人看到中國(guó)在數(shù)據(jù)方面與美國(guó)的差距，最后的展望，也是立足于現(xiàn)在。所以給人感覺(jué)比較踏實(shí)，對(duì)數(shù)據(jù)應(yīng)用的理解更通透，而數(shù)據(jù)之巔在哪里，我覺(jué)得是每個(gè)讀者在這個(gè)基礎(chǔ)上延伸出去的頭腦風(fēng)暴。
真的是很凌亂的讀后感，我覺(jué)得被作者看到要吐血的吧…對(duì)大數(shù)據(jù)什么的真的沒(méi)有比較深的了解，但是讀完這部《數(shù)據(jù)之巔》，以后會(huì)繼續(xù)關(guān)注、了解相關(guān)的內(nèi)容。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 8
最近讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》感慨良多，頗有不吐不快的感覺(jué)。涂先生作為將"大數(shù)據(jù)"概念引入中國(guó)的學(xué)者，其認(rèn)識(shí)的深刻程度自然非同一般。而種深刻表現(xiàn)在對(duì)歷史大背景的理解上。我特別感興趣的，是大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)之前的故事。
"如果按照我倡導(dǎo)的原則去做，你們就能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。五年以?xún)?nèi)，日本產(chǎn)品將占領(lǐng)整個(gè)國(guó)際市場(chǎng)。" 60多年前，質(zhì)量管理之父戴明給日本企業(yè)家這樣的承諾。那時(shí)的日本產(chǎn)品，還是以"劣質(zhì)"而聞名。所有人都將信將疑。但事實(shí)卻是：僅僅用了四年，日本的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品開(kāi)始占領(lǐng)世界。
戴明為什么有這么大的信心呢？當(dāng)時(shí)的日本剛剛戰(zhàn)敗，多數(shù)人吃不飽肚子。戴明見(jiàn)到的卻是整潔的街道、守紀(jì)律的國(guó)民。戴明教給日本人的招數(shù)，是用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的辦法管理質(zhì)量；這種方法與日本民族做事認(rèn)真、遵守紀(jì)律、一絲不茍的民族文化是吻合的。此后的20多年，日本制造一路走高，靠質(zhì)量實(shí)現(xiàn)了"逆襲"、超越了美國(guó)。
這段時(shí)間，美國(guó)制造業(yè)又在做什么呢？二戰(zhàn)以后，各國(guó)百?gòu)U待興，美國(guó)本土沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，美國(guó)產(chǎn)品供不應(yīng)求，成為世界各國(guó)的"搶手貨":生意好做了，對(duì)質(zhì)量的重視程度也就不夠了，從而為日本的趕超提供了機(jī)會(huì)。直到日本人打到"家門(mén)口",美國(guó)人才如夢(mèng)方醒。美國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)：這位"墻內(nèi)開(kāi)花墻外香"、對(duì)日本制造有巨大貢獻(xiàn)的戴明，居然居住在距離白宮不到六英里的地方。
戴明和他的方法來(lái)自于美國(guó)。美國(guó)為什么會(huì)產(chǎn)生這種方法呢？恐怕這也與其文化有關(guān)：美國(guó)是個(gè)講究民主和法治的國(guó)家，凡事要爭(zhēng)論、要講道理。爭(zhēng)論要有是非曲直、最終要"用數(shù)據(jù)說(shuō)話".但是，人們也意識(shí)到：數(shù)據(jù)不僅"會(huì)說(shuō)話",也會(huì)"說(shuō)大話"、"說(shuō)謊話".所以，用數(shù)據(jù)說(shuō)話，必須講究科學(xué)。這樣看來(lái)，戴明來(lái)自美國(guó)也就不足為怪了。
其實(shí)，戴明的質(zhì)量管理方法早已傳到了中國(guó)。
但是，幾十年過(guò)去了，我們?nèi)匀浑y以擺脫"低質(zhì)"、"山寨"的帽子、甚至有愈演愈烈的可能。由此可見(jiàn)：我們?nèi)鄙俚牟皇欠椒ǎ巧顚哟蔚脑颉?/p>
改革開(kāi)放以后，我們有接近40年高速發(fā)展的歷史。在這段時(shí)期，中國(guó)依靠廉價(jià)的勞動(dòng)力，生產(chǎn)出物美價(jià)廉的產(chǎn)品。但所謂"物美價(jià)廉",往往是更重視成本。在保GDP、保就業(yè)的背景下，假冒偽劣產(chǎn)品受到了縱容，以至于市場(chǎng)出現(xiàn)了逆向淘汰。于是，原本信奉質(zhì)量第一的企業(yè)被迫做出改變、搞質(zhì)量的`人被邊緣化了、企業(yè)質(zhì)量意識(shí)就這樣淡薄了。
輕視質(zhì)量還有很多間接的危害。例如，提高質(zhì)量往往是創(chuàng)新最重要的直接目標(biāo)之一。離開(kāi)質(zhì)量談創(chuàng)新，就失去了落地的基礎(chǔ)。中國(guó)科技界的很多問(wèn)題與此有關(guān)：高校的技術(shù)創(chuàng)新往往脫離實(shí)際、產(chǎn)學(xué)研往往難以結(jié)合。可以說(shuō)，離開(kāi)高質(zhì)量的追求，中國(guó)制造就缺少了脊梁骨。
我們?cè)谧非笙冗M(jìn)理念的時(shí)候，一般不會(huì)落后。我們常常聽(tīng)到"用數(shù)據(jù)說(shuō)話"的提法。但遺憾的是：現(xiàn)實(shí)中，卻常常變味，令人啼笑皆非。
究其原因，人們常常不重視數(shù)據(jù)的本身質(zhì)量和分析方法的質(zhì)量。《數(shù)據(jù)之巔》曾提到：美國(guó)人多次為了數(shù)據(jù)吵得不可開(kāi)交，從而推動(dòng)了相關(guān)的立法、提高了數(shù)據(jù)分析的合理性。事實(shí)上，只有可靠的數(shù)據(jù)加上可靠的分析方法，數(shù)據(jù)才能說(shuō)出有用的實(shí)話。
然而，我們見(jiàn)到的許多數(shù)據(jù)卻是騙人的。例如：據(jù)說(shuō)，獲得省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)的潛規(guī)則是七億元的效益。如果數(shù)據(jù)都是準(zhǔn)確的，單純獲獎(jiǎng)項(xiàng)目獲得的效益，就超過(guò)了很多地區(qū)的GDP增量。然而，盡管浮夸的數(shù)據(jù)如此明顯，卻長(zhǎng)期得不到糾正。這使得科技界浮夸的歪風(fēng)越來(lái)越盛，牛皮越來(lái)越大而實(shí)效卻越來(lái)越少。再如，評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱(chēng)都用專(zhuān)利、論文的數(shù)量衡量——其實(shí)，即便在重視數(shù)字的美國(guó)，也不主張這種做法。這種做法往往會(huì)讓科技工作者急功近利，而不愿意去從事真正有價(jià)值的創(chuàng)新。不恰當(dāng)?shù)臄?shù)字化將很多激勵(lì)變成了負(fù)激勵(lì)。
還有很多地方，數(shù)字化的規(guī)則制定得明顯不合理。例如，某企業(yè)計(jì)算某產(chǎn)品的效益時(shí)，要把生產(chǎn)設(shè)備的折舊算攤上去——這樣的規(guī)定看似有道理，卻導(dǎo)致了昂貴設(shè)備白白的閑置，從而造成了更大的浪費(fèi)：沒(méi)有人愿意用這臺(tái)設(shè)備生產(chǎn)產(chǎn)品、寧可讓它閑置不用。所以，劣質(zhì)的數(shù)字、劣質(zhì)的數(shù)字化方法，不但不能促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)步和質(zhì)量的提高，反而有可能起到相反的作用。
我們?cè)倏纯锤顚拥脑颉Ｈ藗兠髅髦肋@些不合理的現(xiàn)象存在，為什么卻能長(zhǎng)期持續(xù)存在？道理很簡(jiǎn)單：在這些地方，"用數(shù)據(jù)說(shuō)話"變成了一種形式，一種便于交差、便于表功、體現(xiàn)水平的形式。他們并不關(guān)心"用數(shù)據(jù)說(shuō)話"的目的和最終結(jié)果。從本質(zhì)上說(shuō)，這種做法不是重視數(shù)據(jù)，只是用數(shù)據(jù)做掩飾；不是喜歡"真龍",而是"葉公好龍".
中國(guó)制造業(yè)要振興，必須從提升質(zhì)量開(kāi)始；關(guān)注質(zhì)量，必須從關(guān)注數(shù)據(jù)和分析方法本身的"質(zhì)量"開(kāi)始。所有這一切，都需要有個(gè)踏實(shí)做事、實(shí)事求是的文化氛圍。"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳".好的方法必須與文化相匹配。離開(kāi)良好的文化土壤，再好的辦法也無(wú)法發(fā)揮實(shí)效、也會(huì)變味。中國(guó)制造業(yè)的振興，根子上還是要關(guān)注文化。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 9
涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》是一本深入探討數(shù)據(jù)在社會(huì)中的作用和影響的書(shū)。這本書(shū)通過(guò)分析美國(guó)政府歷史上依賴(lài)數(shù)據(jù)的治理經(jīng)驗(yàn)，展示了數(shù)據(jù)在21世紀(jì)第二個(gè)十年中隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及和廣泛應(yīng)用而帶來(lái)的挑戰(zhàn)與變革。數(shù)據(jù)不僅體現(xiàn)了客觀事實(shí)，而且是客觀性與抽象性有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，不容許虛假。數(shù)據(jù)文化的建立，如同中國(guó)古代的印刷術(shù)對(duì)西方文明的影響，是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)。
書(shū)中提到的大數(shù)據(jù)時(shí)代意味著更多的數(shù)據(jù)得以保存，這些數(shù)據(jù)不僅是依據(jù)，也是一種工具。它們反映了世間萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，雖然復(fù)雜，但一旦轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，就可以更容易地被分析和應(yīng)用。對(duì)于執(zhí)法工作者來(lái)說(shuō)，運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行執(zhí)法，以控制數(shù)據(jù)達(dá)到預(yù)期管理預(yù)期，是書(shū)中的一個(gè)重要啟示。這與傳統(tǒng)的、基于粗暴手段的執(zhí)法模式形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)時(shí)代下執(zhí)法能力現(xiàn)代化的趨勢(shì)。
此外，書(shū)籍還從數(shù)據(jù)文化的角度出發(fā)，將數(shù)據(jù)與人類(lèi)的`進(jìn)步和民主體制的演化聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)美國(guó)歷史的剖析和對(duì)中國(guó)相關(guān)問(wèn)題的思考，展現(xiàn)了大數(shù)據(jù)在歷史研究中的應(yīng)用和潛力。大數(shù)據(jù)不僅能讓我們回顧過(guò)去，更能預(yù)測(cè)未來(lái)，凝聚的規(guī)律揭示了歷史真正的演化邏輯。
總的來(lái)說(shuō)，《數(shù)據(jù)之巔》是一本讓人深感震撼的書(shū)，它不僅提供了關(guān)于數(shù)據(jù)力量的深刻見(jiàn)解，還展示了數(shù)據(jù)在治理、歷史研究和現(xiàn)代生活各個(gè)方面的廣泛應(yīng)用。這本書(shū)讓人認(rèn)識(shí)到，在數(shù)據(jù)時(shí)代，精確掌握數(shù)據(jù)并通過(guò)數(shù)據(jù)創(chuàng)新是創(chuàng)造未來(lái)的關(guān)鍵。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 10
大數(shù)據(jù)指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無(wú)法透過(guò)目前主流軟件工具，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)：Volume、Velocity、Variety、Veracity.“大數(shù)據(jù)”是由數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類(lèi)型眾多數(shù)據(jù)構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，是基于云計(jì)算的數(shù)據(jù)處理與應(yīng)用模式，通過(guò)數(shù)據(jù)的整合共享，交叉復(fù)用，形成的智力資源和知識(shí)服務(wù)能力。 說(shuō)道大數(shù)據(jù)必須要明確的三個(gè)誤區(qū)：1.大數(shù)據(jù)不是隨機(jī)樣本，而是所有數(shù)據(jù)；2.大數(shù)據(jù)具有的不是精確性，而是混雜性；3.數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系；明確以上三點(diǎn)才能以全新的視角來(lái)看待大數(shù)據(jù)的問(wèn)題。近年來(lái)，在我們生活和工作的不同領(lǐng)域，數(shù)據(jù)量的爆炸式增長(zhǎng)都令人驚嘆。這意味著我們生活在一個(gè)充斥著數(shù)據(jù)的時(shí)代，一切事物都可以被量化，這個(gè)時(shí)代被形象地稱(chēng)為“大數(shù)據(jù)時(shí)代”,它要求我們以全新的視角去審視身處的世界。
大數(shù)據(jù)時(shí)代意味著一切皆可被數(shù)據(jù)化。涂子沛著作《大數(shù)據(jù)》在中國(guó)社會(huì)開(kāi)大數(shù)據(jù)之先河，引發(fā)了大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、數(shù)據(jù)治國(guó)和開(kāi)放數(shù)據(jù)的討論，歷史學(xué)家許倬云先生盛贊其“為華文世界開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)重要話題”.本書(shū)為作者第二本著作，全書(shū)對(duì)大數(shù)據(jù)追根溯源，提出當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)讓中國(guó)獲得了后發(fā)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)要在大數(shù)據(jù)時(shí)代的全球競(jìng)爭(zhēng)中勝出，必須把大數(shù)據(jù)從科技符號(hào)提升成為文化符號(hào)，在全社會(huì)倡導(dǎo)數(shù)據(jù)文化。
可見(jiàn)作者對(duì)于軟件方面的數(shù)據(jù)處理還是有所認(rèn)知的，并不是屬于那種瞎子摸象，天馬行空似的亂寫(xiě)。從“敬道善為”的企業(yè)文化出發(fā)，拜讀這本書(shū)對(duì)于自己本身的工作也有著莫大的幫助，在員工認(rèn)知的企業(yè)文化當(dāng)中每個(gè)人的解讀出來(lái)的含義都是不盡相同的，我認(rèn)為敬道善為是：尊敬從事的職業(yè)，“道”我自己解讀為到達(dá)某種水平，多指能力，善為卻更多的是要求我們?nèi)ヅΦ膶?shí)踐，在努力實(shí)踐當(dāng)中找出問(wèn)題，正是這樣的企業(yè)文化，激勵(lì)自己不斷的提高自身的工作能力，不斷地學(xué)習(xí)提高自己的能力，在中公高科工作已有數(shù)載，對(duì)于中公高科日常的工作也有著自己的認(rèn)知：圍繞公路養(yǎng)護(hù)技術(shù)薄弱的突出問(wèn)題，重點(diǎn)開(kāi)展路況快速檢測(cè)、病害診斷分析、大修養(yǎng)護(hù)設(shè)計(jì)、舊路升級(jí)改造等公路養(yǎng)護(hù)關(guān)鍵技術(shù)、高端裝備、大型養(yǎng)護(hù)分析和養(yǎng)護(hù)設(shè)計(jì)軟件的研發(fā)和工程化，推進(jìn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定和產(chǎn)業(yè)化示范，不斷提供公路養(yǎng)護(hù)的成套技術(shù)、產(chǎn)品、工藝和裝備，推動(dòng)國(guó)際合作與交流，為相關(guān)企業(yè)提供技術(shù)咨詢(xún)服務(wù)，帶動(dòng)提升我國(guó)公路養(yǎng)護(hù)的技術(shù)水平和創(chuàng)新能力。這是每一個(gè)中公高科的人都應(yīng)該去知道了解，而這其中方方面面，都涉及著各種數(shù)據(jù)的處理分析，記錄等等。所以對(duì)于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用是十分有必要的。
大數(shù)據(jù)，一個(gè)近年來(lái)的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開(kāi)始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各類(lèi)行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開(kāi)始廣泛普及。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)大數(shù)據(jù)無(wú)比推崇的時(shí)候，其實(shí)只是跟著趨勢(shì)而已。這時(shí)候，如果能跳出來(lái)，看看這種趨勢(shì)的`源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導(dǎo)未來(lái)的價(jià)值。在如今這個(gè)數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個(gè)別樣的視角。
可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時(shí)代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機(jī)器實(shí)施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說(shuō)科技的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住――比如數(shù)據(jù)。書(shū)中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點(diǎn)放到了當(dāng)下，由此展望未來(lái)的可能性。誠(chéng)然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動(dòng)的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動(dòng)的。技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計(jì)算的可能和利用的空間，但這只是一個(gè)表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開(kāi)放，只有數(shù)據(jù)開(kāi)放才有多元的整合，這需要由人來(lái)推動(dòng)，而推動(dòng)者必須有多元認(rèn)知的思維方式、開(kāi)放的心態(tài)――這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認(rèn)為智慧是屬于人的，那么未來(lái)這個(gè)詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”.其實(shí)人的智慧依靠的是學(xué)習(xí)、理解和經(jīng)驗(yàn)，那么機(jī)器的學(xué)習(xí)靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應(yīng)用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 11
前一篇文章主要介紹了《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)的梗概，這里主要談?wù)勎业囊恍└惺堋?/p>
先說(shuō)說(shuō)涂子沛這個(gè)人，目前是阿里巴巴副總裁，主導(dǎo)商業(yè)模式創(chuàng)新，詳細(xì)情況可以點(diǎn)擊下面的鏈接：
tuzipei.baijia.baidu.com/article/41470
通過(guò)閱讀他的著作，我能感覺(jué)作者對(duì)美國(guó)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)有非常深入的了解，并且能夠生動(dòng)地描述，并對(duì)比國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀從而提出建設(shè)性的意見(jiàn)，這種講故事，辯證性的分析問(wèn)題的能力很厲害！
再看他的從業(yè)經(jīng)歷，也是一直在數(shù)據(jù)信息領(lǐng)域，從技術(shù)做起，多年的積累可以說(shuō)他目前是國(guó)內(nèi)數(shù)據(jù)領(lǐng)域的頂尖人才，希望他能夠引領(lǐng)阿里繼往開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)大數(shù)據(jù)事業(yè)！
回到文章，重點(diǎn)談一下兩個(gè)地方：
在第三章鍍金時(shí)代作者談了加菲爾德的故事，加菲爾德作為眾議院資深議員，對(duì)當(dāng)時(shí)的人口普查制度提出了大的改進(jìn)意見(jiàn)，建立專(zhuān)業(yè)化的普查員隊(duì)伍，取消執(zhí)法系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，設(shè)置法律保護(hù)隱私，擴(kuò)大普查范圍等，可以說(shuō)他的意見(jiàn)體現(xiàn)了先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)方法論；遺憾的.是由于種種原因，參議院否決了這一提案，加菲爾德當(dāng)時(shí)功虧一簣，直道后才由后來(lái)人開(kāi)花結(jié)果。
作者評(píng)論：歷史的發(fā)展就是這么耐人尋味，拉長(zhǎng)歷史的鏡頭，我們可以看到，一件事情本身的成敗并不是故事的全部，因?yàn)橐皇聦砍隽硪皇拢f(wàn)事萬(wàn)物總是互相關(guān)聯(lián)效力，只要代表了未來(lái)的發(fā)展方向，終將以某種方式接出果實(shí)。
是啊，我們每一個(gè)在社會(huì)上每一天都會(huì)面臨很多問(wèn)題，做很多決策，常常因某一件事兒的成敗而煩惱惆悵，我們同樣需要用歷史的角度看問(wèn)題，把握住大的方向，而非僅僅關(guān)注某一事兒，不會(huì)被一兩件具體的事兒所牽制，堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，經(jīng)得住挫折的考驗(yàn)，這樣的心態(tài)才是明智之舉。
另一個(gè)體會(huì)是作者關(guān)于戴明的描寫(xiě)，戴明是物理學(xué)博士，之后成為農(nóng)業(yè)部研究院的統(tǒng)計(jì)院，最終卻成為了質(zhì)量管理學(xué)的大師，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“跨界”, 而戴明的回憶錄也寫(xiě)到“公司最需要到，是能夠不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)進(jìn)步的人”, 不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)進(jìn)步也是戴明日后不斷跨界的動(dòng)力。
我非常同意這句話，大學(xué)的專(zhuān)業(yè)很多時(shí)候和就業(yè)崗位的要求不同，一個(gè)人在職場(chǎng)上也會(huì)做跨行業(yè)跨領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換，作為社會(huì)人，我們要有信心和能力迎接這個(gè)挑戰(zhàn)，通過(guò)以前積累的學(xué)習(xí)方法，類(lèi)比性的在新的領(lǐng)域?qū)W習(xí)，創(chuàng)造性地將之前的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在新的方向上，很多創(chuàng)新都是這么來(lái)的。活到老學(xué)到老說(shuō)的也是這個(gè)意思。
期待涂子沛的下一力作，希望大數(shù)據(jù)事業(yè)為社會(huì)進(jìn)步推波助瀾！
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 12
讀完《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展和價(jià)值有了更為深刻的理解。該書(shū)以獨(dú)特的視角剖析了數(shù)據(jù)在現(xiàn)代社會(huì)中的核心地位，從歷史的縱深度到現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用廣度，全方位揭示了數(shù)據(jù)如何改變世界、驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，并對(duì)未來(lái)社會(huì)的影響進(jìn)行了前瞻性的展望。
首先，《數(shù)據(jù)之巔》強(qiáng)調(diào)了數(shù)據(jù)的重要性和價(jià)值性。在信息爆炸的時(shí)代，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為新的生產(chǎn)要素和社會(huì)財(cái)富，是推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和社會(huì)治理的關(guān)鍵動(dòng)力。書(shū)中通過(guò)豐富的案例，展示了數(shù)據(jù)如何在各行各業(yè)中發(fā)揮巨大作用，從而幫助我們更好地理解和利用數(shù)據(jù)這一“新石油”。
其次，作者深入淺出地闡述了大數(shù)據(jù)背后的科技邏輯與倫理挑戰(zhàn)。隨著數(shù)據(jù)規(guī)模的增大、處理能力的增強(qiáng)以及算法技術(shù)的進(jìn)步，大數(shù)據(jù)的'應(yīng)用帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著隱私泄露、數(shù)據(jù)安全等社會(huì)問(wèn)題。這促使我們?cè)谧非髷?shù)據(jù)價(jià)值最大化的同時(shí)，必須關(guān)注數(shù)據(jù)倫理，構(gòu)建合理的數(shù)據(jù)治理體系。
最后，閱讀《數(shù)據(jù)之巔》讓我深感在數(shù)字化浪潮中，無(wú)論是個(gè)人還是組織，都應(yīng)具備數(shù)據(jù)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)用數(shù)據(jù)思考、用數(shù)據(jù)決策。我們要善于挖掘數(shù)據(jù)背后隱藏的信息，運(yùn)用數(shù)據(jù)的力量推動(dòng)自我提升，服務(wù)社會(huì)進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，《數(shù)據(jù)之巔》不僅是一本解讀大數(shù)據(jù)時(shí)代的力作，更是一部引導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)時(shí)代的行動(dòng)指南，值得每個(gè)人深入研讀并付諸實(shí)踐。
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感 13
閱讀《數(shù)據(jù)之巔》這本書(shū)后，我的感悟頗深。該書(shū)作者以其獨(dú)特的視角和深入淺出的論述方式，生動(dòng)展示了數(shù)據(jù)科學(xué)的發(fā)展歷程、價(jià)值以及對(duì)我們?nèi)粘Ｉ詈透餍懈鳂I(yè)的影響，引發(fā)了我對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代下人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的深刻思考。首先，《數(shù)據(jù)之巔》讓我充分認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)的重要地位。書(shū)中闡述了數(shù)據(jù)從無(wú)足輕重的副產(chǎn)品變?yōu)轵?qū)動(dòng)世界的核心資源的過(guò)程，揭示了大數(shù)據(jù)背后所蘊(yùn)含的巨大能量。數(shù)據(jù)不僅是信息的載體，更是洞察未來(lái)趨勢(shì)、優(yōu)化決策、創(chuàng)新商業(yè)模式的關(guān)鍵要素。其次，書(shū)中描繪的數(shù)據(jù)技術(shù)革新對(duì)我觸動(dòng)很大。
作者分析了數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能等技術(shù)如何助力企業(yè)和社會(huì)治理，同時(shí)也提出了數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)倫理等一系列伴隨而來(lái)的挑戰(zhàn)。這種雙刃劍的特性提醒我們，在追求數(shù)據(jù)價(jià)值最大化的'同時(shí)，也要堅(jiān)守道德倫理底線，合理合法地使用數(shù)據(jù)。再者，通過(guò)對(duì)書(shū)中案例的剖析，我進(jìn)一步理解了數(shù)據(jù)對(duì)于個(gè)人、組織乃至國(guó)家的戰(zhàn)略意義。它不僅關(guān)乎效率提升、決策優(yōu)化，更關(guān)乎競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)建和未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。因此，培養(yǎng)數(shù)據(jù)意識(shí)、提升數(shù)據(jù)分析能力成為現(xiàn)代公民和專(zhuān)業(yè)人才必備的素質(zhì)。最后，《數(shù)據(jù)之巔》也啟發(fā)我去思考如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代下找準(zhǔn)個(gè)人定位，積極參與并適應(yīng)這場(chǎng)科技變革。
作為個(gè)體，我們需要學(xué)會(huì)利用數(shù)據(jù)賦能自身，同時(shí)警惕數(shù)據(jù)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和潛在威脅。總之，《數(shù)據(jù)之巔》是一本富有啟迪性且具有前瞻性的讀物，它啟示我們?cè)谙硎軘?shù)據(jù)帶來(lái)的便利與進(jìn)步的同時(shí)，要時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)和審慎的態(tài)度，以期在數(shù)據(jù)浪潮中找到屬于我們的航向。
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