讀《貓·狗·鼠》有感1200字范文（精選7篇）
細細品味一本名著后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《貓·狗·鼠》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《貓·狗·鼠》有感 1
讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我領略到了大作家作品的真正風范。在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。
作者與貓的關系和對貓的討厭，僅是因它咬死了自己的隱鼠，這是魯迅以孩童單純的眼光來寫的，是寫作者在童年與一只貓的搏斗。在開頭，作者用婉轉的語言諷刺了那些具有“媚態”的資產階級文人和反動黑暗勢力，但語言幽默，沒有一點沉重的語氣。比如“負有指導青年責任的前輩”；“不好惹”；“落水狗”~都是他所諷刺的人的話，而他卻剪接用來諷刺對方，不僅添加了幾分喜劇感，還更加深了諷刺的力度。“說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。”這句話不但點名了自己“仇貓”的主題，還表達了自己對資產階級文人的厭惡。在文中作者主要闡述了他仇貓及不喜歡貓的原因，其這些原因與一類人的行為，性格很相像。例如“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”他是在說有些人抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑，也是在側面諷刺。魯迅先生說“二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態度？”他討厭貓的第2個原因就是，貓具有一副媚態，正同我們現在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，正是：有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了。這不也是在諷刺生活中的那些人嗎？“當現下“動輒獲咎”之秋，這是不可不預先聲明的。”這中的`語言似乎十分自然似的，可“動輒獲咎”一詞就暗暗的向我們透露了當時不穩定的政局。
魯迅先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下。作者還通過表達自己對小時的回憶生動地刻畫出自己和小隱鼠的感情，得知是貓偷吃小隱鼠后自己的打貓、恨貓。即使恨意得以平息但還是回會因為種種貓的“惡習”而小題大做。細意、精準地寫出人的心理。"“名人當現下“動輒獲咎”之秋，這是不可不預先聲明的。"這句話說的自然之極，可卻在“動輒獲咎”一詞本意是:動不動就受到責難，但用在這兒就在中暗暗透露出了當時不穩定的政治時局，用得多么巧妙啊。而在后，作者還集吶了大量的關于貓的傳說，及其都是神話，使其充滿了趣味。而其都是根據“仇貓”的主題來寫的，都是以“貶貓”為原則來寫，已達到以貓喻人的目的。作者還通過表達自己對小時的回憶生動地刻畫出自己和小隱鼠的感情，把隱鼠和墨猴做對比，其中"慰情聊勝無"一詞出自晉陶淵明之手《和劉柴桑》，用在這里，極其幽默。再失去了他時，用了“若有所失”一詞，極度體現了作者再失去隱鼠后心里的空虛，更重要的是語句十分童真。得知是貓偷吃小隱鼠后自己的打貓、恨貓。即使恨意得以平息但還是回會因為種種貓的“惡習”而小題大做。細意、精準地寫出人的心理。"但許多天之后，也許是已經過了大半年，我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非貓所害，倒是它緣著長媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．＂但之后還是仇貓，表面上多么孩子氣啊。
整體來看，作者就是靠追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。不過魯迅巧妙的運用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及的事，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻．諷刺了那些“名人名教授”的所做所為。但沒有直接點名點姓，也沒有被憤怒給沖昏頭，寫出了這么好的散文來抨擊那些人，我欣賞魯迅的寫作手法，更欣賞他的這種態度。
讀《貓·狗·鼠》有感 2
“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。” ——題記
魯迅先生從回憶里抄出來的這些東西，是如此地讓人感到恐怖而幾近窒息。那些人和事雖然已經沉淀了很久，但從記憶里冒出的時候依舊是鮮活。就像是“墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。”我們永遠無法忘卻那一段疼痛的歷史。
值得慶幸的是，在那一段歲月中，有無數覺醒的國民在苦苦尋求救國救民的.真理。魯迅先生絕不是孤身一人。狗貓鼠便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上所遇見的友人。
《狗貓鼠》一文中，魯迅先生筆下的他說話永遠充滿了憤激，辦事勤快得可以。雖然曾經和魯迅有過誤會，但冰釋前嫌后同樣正直倔強的兩人很快成為了好友。
當辛亥革命后紹興光復，狗貓鼠和魯迅一起來到紹興，做了師范學校的學監。他只是一個普通的愛國知識分子，但那顆拳拳報國之心卻讓他在那樣的社會中顯得如此格格不入。
由于報館案的牽連，在魯迅辭去校長之職去了南京之后，狗貓鼠便被罷了學監的職務，流離失所。已然覺醒的他無法同世人一樣妥協，卻也無法忘卻自己的抱負，最后在內心的痛苦中溺水身亡。耿介到有些偏激的狗貓鼠在革命前不滿黑暗社會、追求革命，卻在辛亥革命后又備受打擊迫害。想必他一定堅信過自己的雄心壯志必定能夠實現，但一次又一次現實的打擊使他遍體鱗傷，直至發出“如此世界，實何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死而已，端無生理”之語。著實讓人唏噓不已。沒有什么病痛比精神麻木更可怕，沒有什么悲哀比固守“禮教”更沉重，沒有什么傷口比當權不仁更痛楚。
一次次翻開《朝花夕拾》，我會因為魯迅先生幼時的美好記憶而會心一笑，會因為藤野先生認真嚴肅的教學態度和真摯無私的愛而感動不已，然而，那字里行間所顯露出的浸飽了國民血液的黑暗社會以及當權掌事之人的墮落和對人性的踐踏，更讓人不寒而栗。
然而，無數個狗貓鼠才譜就了黎明前的奏鳴曲，無數次的“橫眉冷對”才換來了今日的華夏。正如魯迅先生說的那樣，“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鮮血沖刷過后——君不見，仁人志士終究重整錦繡乾坤，看我中華大地正風華絕代；君不見，長江黃河依舊滾滾奔流不息，看我中華少年正愛國心切。
輾轉百年。當我們從魯迅先生的筆下了解過去的時候，那些用血和淚寫成的文字必定會深深地刻入我們的心底。然后，我們將踏著歷史去創造未來。
讀《貓·狗·鼠》有感 3
當代學者、作家孫席珍如此評價魯迅先生的作品：“魯迅的作品，始終貫徹著倔強的氣味，無情地剝露著一切，幽默而辛辣，可以說是針針見血。”讀了《狗·貓·鼠》一文，我覺得這樣的評價很是貼切。
《狗·貓·鼠》一文作于1926年，“三·一八”慘案發生，北洋軍閥暴政肆虐，魯迅先生也被列入了通緝者的名單。此時魯迅先生雖已離家避禍，但仍處于戰斗的中心，這篇散文對現實就有較多的干涉，有很強的政論性。
這篇文章從別人抨擊自己“仇貓”說起，談到“人禽之辨”，諷刺人類的違心之論，黨同伐異；接下來分析自己“仇貓”的原因：貓喜歡幸災樂禍、折磨弱者，媚態十足、擾人清靜；接著回憶中西方黑貓、貓婆、貓鬼的傳說，貓的妖氣十足；進而憶起自己小時候心愛的隱鼠被害，長媽媽嫁禍于貓，我對貓追殺決絕，甚至于在《兔和貓》一文中有了毒藥的沖動，使出了更毒的辣手，落下“仇貓”的話柄。作者進而“反省”，做出嘲諷：要像中國的官兵學習，長保著“御辱保家”的資格，絕不打傷或殺害，只在家門口大聲叱咄。
魯迅先生生就一副硬骨頭，那股子倔強，令人敬佩。面對“現代評論派”的紳士之流的攻擊，魯迅先生絕不膽怯。他借“貓狗”之詞，給“媚態的貓”畫像。先生一向對“奴性十足”的奴才深惡痛絕，就用辛辣的筆調諷刺了“現代評論派”文人的'“媚態的貓”式的嘴臉。
幽默而又辛辣，這就是魯迅。開頭寫道：“我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了負有指導青年責任的前輩之流，可就危險已極。”對現代評論派的攻擊與恫嚇進行揭露；第四段中：鷙禽猛獸雖兇殘，但從來就沒有豎過“公理”、“正義”的牌子，揭露現代評論派玩弄公理的把戲，支持迫害的罪行；寫到老屋中老鼠跳梁，他居然能寫到：飄忽地走著、吱吱地叫著，那態度往往比“名人名教授”還軒昂。一個“軒昂”，真是讓人忍俊不禁，用詞之精煉傳神，可見一斑。至于結尾，不太理解其背景，但能感覺到魯迅先生是借此語抨擊政治，抨擊那些不問世事、自作清高的名流。這種辛辣，令人忍俊不禁，卻又這樣的不留情面，做到了“無情的剝露”。而這正是魯迅先生以文學做武器的斗爭之路的真實寫照。
文章雖幽默辛辣至極，但用的卻是很輕松的筆調，如行云流水，似天馬行空。作者從自己的仇貓說起，談到了人們的婚禮，黑貓、貓婆和貓鬼，貓和虎的師徒關系。老鼠成親的花紙等許多傳說、掌故和現實的小故事，娓娓道來，真的如與朋友聊天一樣。嬉笑怒罵，舉重若輕，率性而談，卻又入木三分，這就是大文學家，令人贊嘆！
讀《貓·狗·鼠》有感 4
從小學起，我就聽說了魯迅先生的《朝花夕拾》這本書，直到今天，我才第一次翻開這本含著濃濃的文學之蘊的書。
魯迅先生原名周樹人，是中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，浙江紹興人。他出生于一個破落的封建家庭，從小勤奮好學，后因家庭一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1902年，東渡日本留學，當他目睹國人的愚昧和麻木不仁時，毅然決定棄醫從文，用文筆來喚醒國人的靈魂。回國后，先后在北京、杭州的幾所大學任教。1981年，第一次用筆名“魯迅”發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石，從此開始了輝煌的`寫作生涯。
《狗·貓·鼠》這篇文章講了自己不喜歡貓的原因。作者先用一大串道理寫出了貓的可恨，又寫理童年時貓吃掉自己心愛的小隱鼠的故事。說明自己從那時起見貓就打，最后又轉了一下，寫自己現在不打貓了，只是呵斥，又借機比喻了中國的官兵，批判了現實。
魯迅仇貓的原因文章中說了很多方面：他幼年養的隱鼠，據說是被貓吃了的，雖然后來知道是長媽媽踩死的，但是仇恨貓的感情已經建立；貓在吃老鼠的時候，總是盡情地玩弄，類似人類的幸宰樂禍、折磨弱者。而且貓的媚態是作者最為深惡痛絕的。魯迅利用對貓的這種媚態的蔑視，嘲諷了反動派的丑惡嘴臉。
魯迅先生的這篇文章讓我受益匪淺，作者深厚的知識積累讓人欽佩，滲透其中的對現實的批判更使文章充滿斗爭性，讓人回味無窮。
我利用輕松的寒假時間讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，這本書里面收錄了魯迅先生的許多經典雜文，其中讓我感觸最深的莫過于《狗貓鼠》這篇文章了。
《狗貓鼠》表面是敘述作者對貓的討厭，其實是以貓喻人，實則是討厭像貓一樣的偽君子和劊子手。樸素無華的語言，讓人倍感親切，好像是一個老者在跟你吐露衷腸。作者既是用《狗貓鼠》對于敵人誣蔑的有力回擊，又是對于他們卑鄙無恥的無情揭露。作者從來都對貓沒有任何好感，為什么呢？他也做了詳細的論述。貓作為一個捕食者，對于獵物卻沒有足夠的尊重，總是玩膩了再吃，天生的小人嘴臉，天生會亂叫。這些都是對社會上的與貓同性特征的人嘴臉的批判。那些人到處誹謗，搬弄是非，討厭非常。這也表現出作者對于這些貓一樣令人討厭的人的憎惡之情。
《狗貓鼠》蘊含深刻寓意，作者對于同情弱小的同時，鞭笞暴虐者，讓社會對邪惡要有徹底除盡的決心，也體現出作者的革命斗士形象。當然，魯迅先生對于貓的討厭是因為去影射那些貓一樣的人，我們還是要愛護小動物的。
讀《貓·狗·鼠》有感 5
魯迅先生以犀利的筆觸，描寫出了這樣一種動物：貓捕捉到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才將其吃掉。這樣的一語雙關，實則是暗喻了所謂的“正人君子”。
這類人如果抓住了他人的把柄，就像猛獸盯上了獵物，想盡辦法慢慢地折磨他。折磨不夠，也絕不會罷休。他人若犯了什么錯，那類人也定會在背地幸災樂禍、落井下石。
這無疑是對那類人“看他好欺負”的秉性、行為極大的諷刺，也是對弱小者的同情，對施暴者的憎恨。然而這只是黑暗腐敗的舊社會才出現的劣性行為嗎？不，以現代的目光來看，這也與當今社會的道德弊病相似。
所謂的善良，是人性中最美的一部分，也是做任何有益社會的事情的出發點。“人之初，性本善”，善良的心，是太陽，是照耀世界的光芒。但在這個人情世故錯綜復雜的社會，似乎一切都變了味......
對于“摔倒老人不敢扶”，再變成了“不能扶”，“無人扶”，究竟經歷了什么？有事實證明，所謂的“受傷者”，那叫“碰瓷”，利用的.是別人的善心在作惡，把善良的主動變成了一種被動，從而“警覺”了他人，麻痹，甚至封鎖了心中的善良，那么這個社會將變得冷漠，沒有一點溫度。
人心是純凈的美好，但有時也會比惡魔更可怕。
曾看過這樣一條帖子：一個女孩累了一天沒有吃飯，乘坐公交車回家，實在頂不住了就打了一下盹。不一會她立即被一位中年人拍醒，那位中年人用一種極度冷漠的語氣說：起來！給讓一下座。然后指了指身邊的一位老人。女孩困的不行，沒有搭理他。中年人卻變本加厲，又使勁地拍了女孩的臉：“年輕人怎么這么沒素質？不識好歹！”女孩委屈，但還是毫不客氣地回罵了。幸虧有人及時出手替女孩解圍，整件事情的風波才就此平息。
真的特別心疼這個女孩。即使她不是唯一一個卷入此類事態的“受害者”，但也折射出了這個看似平靜祥和的社會仍有暗流涌動。壞人愈來愈精，竟然盯上了我們盲目的善良！甚至被利用了，也渾然不知......
所以，當今社會需要的不是盲目善良，而是真誠的善良。這樣的善良，不是假面笑臉，不是遷就迎合，不是“息事寧人好欺負”，而是一種彼此尊重，彼此包容，一種能看透、能感化劣行的力量！
如果每個人都學會了這樣，那么真誠的善良將不再缺乏，社會就再也不會有所謂的“碰瓷”“道德綁架”，呈現出的會是一派和樂融融的祥和景象。
有人曾說，真誠的善良才是人生最高的美德。而將此撕下“匱乏品”的標簽，這是任重道遠的任務。我堅信，它一定會早日完成。
讀《貓·狗·鼠》有感 6
《狗·貓·鼠》這篇文章通過對貓和鼠秉性，行為的描寫來比喻某些人，常引用寓言說明狗貓結仇的來源，其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結論。
一、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態度。”這段話作者用隱喻的手法寫出了反動文人的殘忍和媚態，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對貓以及和貓有著同樣品質的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。
至于凡所遇見的諸貓，最先不過是追趕，襲擊，后來卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙。“現在我已經記不清當時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻終于沒有融合，到了北京，還因為她們傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚開來。這幾句話用詞準確，讓讀者也一目了然。
本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯迅先生在文中闡述了他仇貓——即不喜歡貓的原因。其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。魯迅先生說他討厭貓的`第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態，正同我們現在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。
貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語："吃野吾做野，做野打爛野。"魯迅先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀《貓·狗·鼠》有感 7
魯迅先生的文筆一向是很犀利的，像一支支鋒銳的標槍，總能準確無誤的刺入當時昏庸無能的執政者的咽喉。《狗貓鼠》正是這樣一篇文章。
文中對狗的描述不多，暗諷了目光短淺又自以為是的人，卻用了大幅筆墨描述了貓和鼠。貓性情殘忍，喜歡捉弄折磨弱者，雖與獅虎同類，卻又帶著讓人惡心的媚態，貓自己要是身材再高大些，還不知道會怎樣的狂妄。這種隱喻的手法暗諷當時反動文人的丑惡嘴臉，入木三分。魯迅先生仇貓的理由最初很簡單，只為了它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。真正讓他恨起這些貓，是因為他最愛的隱鼠被貓吃掉了。
魯迅先生在文章中對鼠的描寫也十分有趣，特別是用老鼠數銅錢來描述老鼠遇到敵人的絕望和驚慌，表達了作者豐富的人生閱歷和過人的洞察能力。那些跳梁的大老鼠顯然是讓人厭惡的，它們有損無益，只會破壞和偷竊，而貓呢，雖是飼養著的，卻吃飯不管事，而且大多聲張虛勢，本領缺乏。隱鼠倒是個有趣無害的小東西，它弱小可愛，喜歡緣腿而上，一直爬到膝，卻慰情聊勝無，給魯迅帶來了有關墨猴的遐想與快樂。盡管作者后來知道了隱鼠并不是被貓給吃了，但他還是討厭貓。與其說魯迅先生討厭貓，不如說是借貓來表達他對反動文人和政客殘忍無恥的行徑的痛恨與鄙視！魯迅先生一身正氣，但他所處的`年代黑暗、腐朽、不平等，他用筆作為標槍，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的現實。《狗貓鼠》這篇文章生動有趣，卻飽含深意，足以讓當年狗、貓、鼠們無地自容！
不曾發現，狗和貓原來是有著過節的冤家；也不曾知道，魯迅先生原來是仇貓的。
現在讀了《狗·貓·鼠》才知道有這么一回事。
魯迅先生仇貓是有著正當理由的：一是貓欺負和折磨弱者，二是貓有一副令人仇恨的媚態，三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因；那是后來才添加進去的。
令幼年魯迅仇貓的原因很簡單：它吃了魯迅心愛的隱鼠。真是單純！后來知道隱鼠是被長媽媽踩死的，魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒有減淡，而是更深刻了。
為什么呢？因為這里的貓不是單指貓，更是指那些“媚態的貓”——那些“現代評論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調無情挖苦了現代評論派文人的“媚態的貓”式的嘴臉。
看到這，我不免為貓抱不平。仇貓的人確實很多啊！我們身邊就有不少人經常打貓、趕貓甚至吃它們。但是，貓本無罪，為何要仇貓呢？
誠然，貓有著一些令人討厭的惡習，如玩弄獵物、有時很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性，是無法改變的。人為什么要給它戴上“媚態的貓”的臭名？常說人在進步，但借本無傷人之力的文字語言，借那些“只能嗥叫的動物”去攻擊人，這絕不是進步的表現。又如狗，和貓根本沒什么深仇大恨。有時我們甚至可以看到貓狗逗著玩的情形，而不至于恨之入骨，見了貓就窮追不舍。然而人卻偏要說“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己成認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這是“君子”應有的言行嗎？這是人的墮落啊！
人類的進步，往往伴隨著血腥無情的戰斗，我想這應該是正常的吧。但是把戰斗擴展到其他生物上，指桑罵槐般戰斗，未免有點放肆。貓也罷，狗也罷，不過是一些無辜的生靈。自人類會走路、會打獵那一天起，它們就已經追隨人類了。然而作為人類最忠實的朋友，如今卻被用作人與人斗爭的工具，那是它們的不幸，也是人的不義。同一搖籃下，人與動物之間應該多一份尊重。
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