《自立》讀后感500字
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫后感了。到底應(yīng)如何寫后感呢？下面是小編為大家整理的《自立》后感500字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《自立》讀后感500字 篇1
人生的意義就在于尋求并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，正如書(shū)面封皮所寫“假如不能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，一切的追求終將流于虛無(wú)，如浮萍般永無(wú)著落�！弊粤⑦@本書(shū)就是這樣一本鼓勵(lì)人們個(gè)性發(fā)展，自己主宰自己的佳作，讀來(lái)確實(shí)發(fā)人深省，我也由此懂得了“自立”對(duì)于一個(gè)人的重要性。
關(guān)于性格與命運(yùn)，常聽(tīng)人說(shuō)：“性格決定命運(yùn)”。性格也是一種自然力，一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)，在為人處事中對(duì)我們產(chǎn)生著巨大的影響。愛(ài)默生說(shuō)：“性格就是一切事物的中心，不可替代，不能推翻。”而我認(rèn)為一個(gè)人所體現(xiàn)出的穩(wěn)重首先源自于內(nèi)心精神的厚實(shí)，若是一個(gè)人內(nèi)心輕浮，那么他自然就無(wú)法給自己帶來(lái)安全感。但是，一個(gè)人的性格也同樣受限于一個(gè)國(guó)家的體制與世界觀，像中國(guó)講究中庸之道這樣謙讓的美德，比起外國(guó)人總是更為內(nèi)斂，中庸之道未嘗不是一種思想深邃的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著含蓄而深沉的美感，但是有時(shí)過(guò)于含蓄過(guò)于中庸，甚至中庸成了另一種“智慧”，來(lái)遮蔽自己的棱角鋒芒，也就慢慢造成了中國(guó)人不敢爭(zhēng)取，默默承受的特點(diǎn)。但原本如道家所說(shuō)的自然有大美而不言，不言不代表不知，只是一切思考的結(jié)晶已融入處世的風(fēng)格與個(gè)人的靈魂之中，因此自我獨(dú)立應(yīng)是不變的前提。所以，作為一個(gè)中國(guó)人，向“自立”邁進(jìn)，才更顯出必要。
追求力量，保持風(fēng)度，遵循性格的優(yōu)勢(shì)，成為一個(gè)真正自立的人，從而踏上救贖自身的漫漫長(zhǎng)路，應(yīng)就是你我一生的必修課。
《自立》讀后感500字 篇2
這就是天才�！霸僬摺币粋�(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感受和觀察，從自己的內(nèi)心閃過(guò)的靈魂的微光，而不是盲目的去追逐詩(shī)人和圣賢在天空中游蕩的光影，在當(dāng)今的社會(huì)，人們習(xí)慣追求圣人的經(jīng)典之作，喜歡熟記于心，將他人的言行出口成章，因?yàn)樽钔ǔ５腵情況常常是：人們摒棄了自己的思想，就像丟棄骯臟的垃圾一樣，就因?yàn)檫@是他自己的東西。因此他感到上不了臺(tái)面，十分羞恥。
愛(ài)默生在書(shū)中反復(fù)提到“我堅(jiān)信”凡是符合我性格的東西就是正確的。而凡是違背我性格的東西就都是錯(cuò)誤的。如果一個(gè)人能夠堅(jiān)持自我，那么，這可真夠偉大的。在書(shū)中作者將能堅(jiān)持自我，放飛個(gè)性的人，稱為自助的人，這樣的人易受神的愛(ài)戴和人的歡迎，易名垂青史。從古自今被我們稱作的信仰，所崇拜的神祗，并不是什么勇敢剛毅的神靈，不過(guò)是某種外來(lái)的添加物，我們應(yīng)該把自己的眼睛投向自己的內(nèi)心，干實(shí)事，閉上大聲懊悔的嘴巴，去做自己力所能及的貢獻(xiàn)，一心一意。
旅游出國(guó)并不一定是一個(gè)獲得比自己掌握的知識(shí)更高超的知識(shí)的最重要的途徑，旅游只能讓一個(gè)人暫時(shí)忘掉生活帶來(lái)的憂傷，但每當(dāng)你醒來(lái)，旁邊還是那嚴(yán)峻的事實(shí)，那個(gè)我原來(lái)逃避的，毫不退讓的同一個(gè)憂傷的自我，我們假裝沉醉在景色和聯(lián)想中，可是實(shí)際上我們從來(lái)就沒(méi)有沉醉過(guò)。現(xiàn)今，人們對(duì)財(cái)產(chǎn)的依賴，包括對(duì)保護(hù)財(cái)產(chǎn)的政府的依賴，是缺乏自主的表現(xiàn)。
《自立》讀后感500字 篇3
愛(ài)默生被林肯譽(yù)為“美國(guó)的孔子”，其書(shū)被稱作最愛(ài)讀的書(shū)。為什么美國(guó)兩位總統(tǒng)對(duì)他有這么高的評(píng)價(jià)呢？他的出奇與傳神之處都在哪里？讀愛(ài)默生的代表作《自立》，或許能從中找到答案。
愛(ài)默生，美國(guó)散文作家、思想家、詩(shī)人。出身于牧師家庭，曾就讀于哈佛大學(xué)和哈佛神學(xué)院，后游歷歐洲，結(jié)交散文大師卡萊爾。愛(ài)默生不僅對(duì)美國(guó)文學(xué)影響重大，被認(rèn)為“有了愛(ài)默生，美國(guó)文學(xué)才真正誕生”，而且也是美國(guó)思想史上舉足輕重的人物，他的自立主張、民權(quán)觀念等對(duì)美國(guó)人民影響深遠(yuǎn)。
《自立》是愛(ài)默生的經(jīng)典名著，名言警句俯拾皆是。在書(shū)中，愛(ài)默生贊揚(yáng)美國(guó)人的這種偉大的精神：“信賴你自己”，“羨慕是愚昧”，“模仿是自殺”，“誰(shuí)想成為一個(gè)人就一定不要墨守成規(guī)”。正是由于堅(jiān)持這種特立獨(dú)行的精神，美國(guó)人才開(kāi)拓了北美新大陸，爭(zhēng)取到獨(dú)立和自由，建立起一個(gè)嶄新的富強(qiáng)、民主的國(guó)家。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的天賦，只有在自己的行動(dòng)中，每個(gè)人才能發(fā)現(xiàn)自己，才能向世界宣布他具有怎樣的價(jià)值。
《自立》的許多觀點(diǎn)為歷史證明都具有先知性。當(dāng)代美國(guó)文學(xué)批評(píng)權(quán)威哈羅德·布羅姆教授，稱他的“自立”思想是美國(guó)的宗教。愛(ài)默生著作中最寶貴的東西，是他的人本思想，從這一點(diǎn)出發(fā)，他大聲疾呼教育的重要性，尤其是人文教育。他強(qiáng)調(diào)“世界微不足道，而人才是一切”�！笆澜缟弦磺袀ゴ蠊廨x的事業(yè)都比不上人的教育�！彼f(shuō)如果他辦大學(xué)，他要把當(dāng)代全美最杰出的人文學(xué)者、作家都聘請(qǐng)來(lái)任教。用現(xiàn)在的眼光來(lái)審視愛(ài)默生，就上面的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他完全是一位值得我們敬仰的先知。
就連美國(guó)總統(tǒng)，也特別愛(ài)讀《自立》。《自立》不僅提高了的文字把握能力，同時(shí)他還浸潤(rùn)其中，獲得了一種悲劇性的歷史感和人類命運(yùn)的不確定感。此時(shí)，這本書(shū)的哲學(xué)對(duì)而言具有不可抗拒的魔力，那就是他要做回自己，他也想美國(guó)人做回自己。是一個(gè)不同情失敗者的人，所以，他一直避免自己失敗，最終他成功了。我們或許能記得在演講中對(duì)美國(guó)人民的贊譽(yù)之詞，但是其實(shí)他在說(shuō)，你們這些人，能不能拿出點(diǎn)自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。但是知道這一代美國(guó)人失去了立國(guó)者們的精神，所以他在演講中多次提到美國(guó)國(guó)父?jìng)兊难孕小?/p>
現(xiàn)在可以預(yù)見(jiàn)，不同層面的讀者都能通過(guò)閱讀本書(shū)，回溯歷史，解讀當(dāng)下，從中獲取各自的感悟。研讀歷史，目的顯然在于鑒往知來(lái)。從不同的角度理解，往往會(huì)有不同的結(jié)論出現(xiàn)。其實(shí)愛(ài)默生并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)，如他自己所說(shuō)：“一個(gè)完人是那生活在人群中間，而又能極其和藹可親地保持寂寞的獨(dú)立的人�！睈�(ài)默生正是這樣的人，他使我們對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)更加全面深入，這也是我們今天來(lái)讀他的《自立》現(xiàn)實(shí)意義所在。
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