《大爭之世戰(zhàn)國》讀后感1300字
《大爭之世---戰(zhàn)國》是著名史學作者孫皓暉寫的史評，其曾撰寫的《大秦帝國》不僅是小說更是最強大的影視劇本。《大爭之世-戰(zhàn)國》不僅闡釋六國滅亡的原因，更闡釋了重要人物的成敗得失，如吳起、墨子、呂不韋、荀子、韓非子等思想獨立，藉此闡述了“士”階層的血淚崛起史。
該書認為“士”內(nèi)涵包括“士，不是貴族，不是奴隸，不是工匠，不是商旅，也不是農(nóng)夫。他們不是尋常的國人，而是“國人”土壤中滋生游離出來的一批以研修特定藝業(yè)與追求特定價值為人生目標的形形色色的流動者。如果非要找這些人的基本共同點，那么，知識、技能與自由、獨立，大約是兩個最大的基本面。”他們是這樣一群人：“無論有沒有固定的謀生職業(yè)，他們都在進行著自己獨有的思索，都在不同領域孜孜精進地奮爭，都在特定方面達到了當時社會的最高認知水準。無論生存狀態(tài)如何，他們都有著昂揚飽滿的生命力，都在為實現(xiàn)自己的人生價值進行著最為頑強的追求。他們是一群以精神本位為生存原則的人，自由獨立的人格，篤定不移的信仰，價值理念的尊嚴，建功立業(yè)的榮譽，社會現(xiàn)實的公平正義，對于他們都比生命更為重要。他們分門別類地探究真理，分成了諸多形質(zhì)各異的學派與專業(yè)，相互爭辯，相互征服，相互砥礪，從而達到了最高狀態(tài)的`和諧共生。他們代表著專業(yè)知識，代表著社會良心，代表著社會理想，代表著共同價值，代表著涵蓋面最為廣闊的社會正義追求。”
接著作者認為，“士”就是“他們大體都是不窮不富，讀得起書，游得起學，人人學有所長，個個都有爭心。他們有能力走進廟堂，但是，他們卻沒有先天的政治地位，不能借助這種先天地位推行自己的社會主張。他們的前途，必須靠他們自己去奮爭開辟。他們的價值追求，必須靠自己的頑強實踐去實現(xiàn)。”
這些所謂的“士”不是大一統(tǒng)時代的“士”（更是官僚），而處于“大爭時代”的士，更是市場經(jīng)濟時代中的“職業(yè)高管”。目前的“職業(yè)高管”特別是空降高管而非創(chuàng)業(yè)者更是不斷在國營企業(yè)、私營企業(yè)以及外企之間流動，在職場中“被挖”或者“被殺”，雖然毫無生命之憂，更更面臨職業(yè)之憂，如“45歲的門檻”。
戰(zhàn)國時代的“職業(yè)高管”們，引領變革，實現(xiàn)價值，將效力的公司打造的更具競爭力，更在兼并過程中屬于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下屬于自己的印記。
戰(zhàn)國時代，最著名的職業(yè)高管當屬“商君”，其打造的大秦帝國特別是引領的制度變革，影響上千年，其引領變革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，讀后感終秦孝公一生踐諾奉行，當屬職業(yè)高管遇明主，其引領秦國變革的舉措特別是階段值得“空降高管”研讀：首先在于共識，然后立信，接著變制，最后強軍立國。這步步為營不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要給予支持與力行的。
吳起，被譽為“戰(zhàn)國第一士人”，在哪里都能閃耀一道光芒，助魯抗齊，為魏開疆拓土，在楚變法身亡，這就是其波瀾壯闊的一生，有輝煌也有傷痛，但留下的是思想與精神。但是這些公司而言，這些公司“老板”們失去的是家族，是國家，這不能引發(fā)老板們深思嗎？
身處亂世，也所謂“大爭之世”，更是激烈競爭時代，更能體現(xiàn)的是“空降高管”們的價值，其帶來的變革是使公司“煥發(fā)新生”，這就是目前的時代，人才競爭的關鍵，就是對“空降高管”們的任用。
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