給教師的建議讀后感3000字
寒假利用大塊兒的時(shí)間，通讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，書中深入淺出地把一個(gè)個(gè)生動(dòng)的實(shí)際事例和精辟的理論展現(xiàn)在我們面前，盡管蘇老已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育實(shí)踐對(duì)于當(dāng)今的我們?nèi)杂兄浅４蟮闹笇?dǎo)意義和啟示。
書中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本不可多得的教育名著。由于書中論述較多的是教師、學(xué)生、閱讀及家庭教育問(wèn)題，因此我把它們作為關(guān)鍵詞提出來(lái)。
關(guān)鍵詞之一：教師
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
同時(shí)，讀書，讀書，再讀書。——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā](méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。在提高教育技巧——這首先要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個(gè)案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽課者歡迎的歷史教師說(shuō)道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”這其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海。由此可見(jiàn)，一些教育大家也好，從我校走出去的竇貴梅和曉梅校長(zhǎng)的成長(zhǎng)也好，都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
關(guān)鍵詞之二：學(xué)生
蘇霍姆林斯基在書中談到：“在小學(xué)里學(xué)習(xí)的年代，是兒童在道德的、智力的、情感的、身體的、審美的發(fā)展中整整的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，”“我希望孩子們成為這個(gè)世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂(lè)并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè)和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè)，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)。”其實(shí)，他所講的是與我們的教育培養(yǎng)方針是一致的，我們的培養(yǎng)目標(biāo)就是讓學(xué)生成為德、智、體、美、勞，全面發(fā)展的好學(xué)生。
一年多的教育教學(xué)生涯也正是這樣一步步走過(guò)來(lái)的。我們培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣；我們帶領(lǐng)他們開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從中得到鍛煉和提高。
蘇老在《全面發(fā)展教育思想的一些問(wèn)題中指出，一個(gè)人從親身經(jīng)驗(yàn)中得到一種信念：生活中有一個(gè)叫做“困難”的概念，有許多事要付出極大的體力和腦力，有允許做的事和不允許做的事，有值得贊揚(yáng)的事和應(yīng)受譴責(zé)的事，有道德高尚的事和卑鄙可恥的事，遭遇困難才能給人打開通往幸福之路——這一點(diǎn)正是以責(zé)任感教育學(xué)生的技巧和藝術(shù)之所在。可現(xiàn)在不僅是孩童，就連成年人也在物欲橫流的社會(huì)迷失了自己，有人竟啥錢都想要。據(jù)報(bào)道：上海的徐阿婆去世后，她的兒孫為她的遺產(chǎn)打起官司。徐阿婆的長(zhǎng)子和次子已先她去世。她生前曾領(lǐng)到一筆“資產(chǎn)處置費(fèi)”，共四萬(wàn)多元。次子的兩個(gè)兒子提起訴訟，要求對(duì)徐阿婆三兒子夏先生保管的這筆錢進(jìn)行分割。夏先生稱，此款大部分用于母親后事，此外他為母親守靈10天，應(yīng)按每天1000元的標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)，目前可供繼承的遺產(chǎn)僅有2000多元。（法院判決很明了，子女為母親守靈屬于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩寄托哀思的方式，要求從遺產(chǎn)中支付費(fèi)用不符合良俗，不予支持。中國(guó)有5000年歷史。5000年的文明豈容這樣踐踏？文學(xué)家陳之蕃曾說(shuō)：“許多許多的歷史才能培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才能培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)文化。如今，吃是文化，穿是文化，沒(méi)什么不能成為文化。可是，我們的文化主流呢？真的已經(jīng)湮沒(méi)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中了嗎？”孝順不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，也是道德的底線。如果守靈能收費(fèi)，那么良心還剩下多少？我們應(yīng)反思，錢包越來(lái)越鼓時(shí)，我們丟掉了什么？因此，我校開展的孝道教育，評(píng)選“孝心天使”的確是抓到了關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞之三：閱讀
書中指出：“在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用。”“閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力摹仿的'時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對(duì)書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒(méi)有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望。”
記得林語(yǔ)堂曾有一句妙語(yǔ)：“太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，別人卻替你曬不來(lái)。”照亮個(gè)體人心的閱讀必須是個(gè)性的、非強(qiáng)迫性的。這意味著閱讀興趣與習(xí)慣的培養(yǎng)就十分重要。閱讀興趣從何而來(lái)？來(lái)自家庭和學(xué)校教育的影響。然而我國(guó)的閱讀形勢(shì)不容樂(lè)觀。2004年，中國(guó)出版社協(xié)會(huì)做一項(xiàng)調(diào)查：我國(guó)有45%的家庭無(wú)一本藏書、無(wú)一個(gè)書柜；韓國(guó)有96、8%的家庭均有500本以上的藏書……由此不難看出，差距之懸殊，問(wèn)題之嚴(yán)重。
關(guān)鍵詞之四：家庭
眾所周知，父母是孩子的第一任老師，“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。”書中談到：我們辦的“家長(zhǎng)學(xué)校”已經(jīng)活動(dòng)了15年多。它的任務(wù)是不斷地提高父母?jìng)兊慕逃摒B(yǎng)水平。講清楚兒童是怎樣受到家長(zhǎng)影響的，這也可以促進(jìn)家長(zhǎng)的自我教育。家長(zhǎng)知道了兒童的摹仿能力很強(qiáng)，就會(huì)經(jīng)常檢點(diǎn)自己，以批判的態(tài)度對(duì)待自己的行為。他們不再把兒童的教育看成是采取一連串的“非常措施”的事，而看成是一種不斷的、非常細(xì)心的勞動(dòng)，看成是使自身的行為完美起來(lái)。
據(jù)說(shuō)，俄國(guó)化學(xué)家、化學(xué)周期表的發(fā)現(xiàn)者門捷列夫出生后不久，父親就雙目失明了，不僅沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入還要花銷醫(yī)療費(fèi)，但她的母親仍然堅(jiān)持送孩子上學(xué)。當(dāng)門捷列夫展現(xiàn)出才能后，由于當(dāng)?shù)貨](méi)有好的大學(xué)，母親把家從西伯利亞先遷到莫斯科，后又遷到彼得堡，在門捷列夫遭到莫斯科大學(xué)和彼得堡大學(xué)拒絕后，最終母親把門捷列夫送到了師范學(xué)院。
超導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者昂內(nèi)斯的父母為了培養(yǎng)他的興趣，特意騰出閣樓作為他專用的“天文臺(tái)”和“實(shí)驗(yàn)室”。一次，昂內(nèi)斯做實(shí)驗(yàn)時(shí)不小心使實(shí)驗(yàn)室著火，燒著了半座樓房，但他的父母并沒(méi)有責(zé)怪他，反而鼓勵(lì)和支持他繼續(xù)自己感興趣的實(shí)驗(yàn)。綜上所述，好的家庭背景，如父母的勤勞、對(duì)文化知識(shí)的尊重、與成功學(xué)者的長(zhǎng)期接觸、家庭中的寬松平等、高雅的審美情趣、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著精神等，都是家庭環(huán)境的一部分。
感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營(yíng)造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識(shí)化，就是在培養(yǎng)孩子用過(guò)東西放回原處等良好習(xí)慣；陽(yáng)臺(tái)上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛(ài)環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無(wú)聲的鞭策……這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。能夠傳遞社會(huì)價(jià)值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會(huì)道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語(yǔ)言和行為，父母的心態(tài)、家庭的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。然而令人遺憾的是，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)太過(guò)于重視物質(zhì)環(huán)境，為了使孩子有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大寫字臺(tái)、新型電腦、變光臺(tái)燈、成盒的橡皮、成捆的鉛筆、一摞摞的練習(xí)本，但是孩子仍然留了級(jí)。為什么？就是只有物質(zhì)環(huán)境，缺乏良好的精神環(huán)境。母親成天熱衷于涂脂抹粉，家里出入的朋友五花八門，在一起談?wù)摰氖浅院韧鏄?lè)，沉迷在麻將聲聲中……也有的家長(zhǎng)本身就不拘小節(jié)，甚至不檢點(diǎn)，尤其是很多離異家庭的孩子更是缺少關(guān)愛(ài)，為他們的成長(zhǎng)埋下隱患。
以上是我讀書后的一些感受，有些想法不一定對(duì)，歡迎指正。
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