寡人之于國也讀后感

寡人之于國也讀后感范文

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　　前天北大新增了對中學推薦良好學生的要求,即“十六字方針”:熱愛北大,心系天下,人格健全,成績良好。據(jù)稱一開始北大提的是:熱愛北大,孝順怙恃,人格健全,成績良好。可是由于“孝順怙恃”難于量化,被認為“可笑”而“謬妄”,于是換成 “心系天下” 了。實在這里除了“成績良好”勉強可以用令人切齒腐心的分數(shù)目化之外,其余關涉到人的精神品質(zhì)的三項都是難以量化的;可是我們的頭腦已經(jīng)只能適應精確的量化的酷寒的科學了。而曾經(jīng)作為中國進步思想的勇敢的旗手的北大,也好不容易剛剛舉起了被唾棄蹂躪半個世紀之久的“孝”的`大旗,卻又一次活著俗和強力面前萎萎縮縮地鳴金收兵了。這將不僅使北大的含羞,這將更使中國教育蒙恥呀!

　　梁惠王知曉黎民疾苦,于是,“河內(nèi)兇,則移其民于河東,移其粟于河內(nèi)”。然而,這種治表不治本的措施,只能解一時之困,況且移民的艱難,只會對黎民形成更多更大的損傷。一件小事的讀后感 寡人之于國也讀后感 梁惠王無助了! 孟子關乎蒼生,就在于他能從黎民的生存實際動身,將對黎民的眷注轉變成向諸候進獻良策的實際根據(jù),闡述維護黎民生存的基本要求。 “不違農(nóng)時,谷子不可勝食也。”這是對統(tǒng)治者的棒喝,不要在農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)黎民,包管他們有勞動的時間,否則,沒有糧食消費,一切政治理想都是虛構。“數(shù)罟不入洿池”、“斧斤以時入山林。”這是對黎民的忠告。難道,黎民不曉得嗎?他們違心做這些,肯定是統(tǒng)治者胡亂要求。谷、魚鱉、林木,是黎民生存的最低物質(zhì)需求,只有最低的物質(zhì)需求包管了,才氣確保黎民有生存的可能,強大國度才有可能。 孟子目睹了戰(zhàn)爭對生態(tài)環(huán)境的嚴酷粉碎,他說,“斧斤以時入山林”。因為,維護生態(tài)環(huán)境,“材木不可勝用也”,對黎民生存,國度延續(xù),異常重視的。

　　——而中國沒有教育,中國沒有“真人”大概也將由憂懼成為現(xiàn)實了。

　　孟子說:“人人親其親,長其長,而天下平。”而孝悌之義不申,天下不平又已經(jīng)很恒久了;師道之不承傳,人性之不健全也已經(jīng)很嚴重了;悖德悖禮如習慣,弒父殺師近家常也將不值一哂了:寡人之于國也讀后感

　　孟子說:“人人親其親,長其長,而天下平。”而孝悌之義不申,天下不平又已經(jīng)很恒久了

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