《美學三書》讀后感
前段時間聼説送了我一本書名字叫《美學三書》——李澤厚，雖然 忙著復習還是抽空看完了，之前覺得美學實在沒什么研究的必要，總是沒有法學這么實用!看之前有個問題：美學是用來禁錮審美觀的嗎?看完之后覺得并不是這樣的，還是很不錯的一本書，《美學三書》是李澤厚先生比較全面系統的闡述自己美學思想的專著，本書分為《美學歷程》、《華夏美學》和《美學四講》三部分，查了一下相關資料，這本書被認為是五十年代美學論戰中三派(李澤厚、朱光潛、蔡儀)之一，其特色是現代哲學觀念和傳統文化精神的融合，我還是對哲學部分比較感興趣。
說來還是有點慚愧，一本書讀了查不多一個月了，和聼説說要寫讀后感，讀了好久終于讀完了，讀它并沒有特殊的目的，只是覺得不能讓拯哥得錢白花啊，呵呵，另外一點也是希望浮躁的心能在認識美的過程中稍稍平緩。想寫點什么感想，覺的學術性有點強，不知道該寫什么……
第一書《美學歷程》沒想到中國歷史就是一段美得歷程，李先生從宏觀的角度對中國數千年的藝術、文學做了一個描述和概括，諸如有遠古藝術“龍飛鳳舞”殷周青銅藝術的“獰歷的美”先秦理性精神的“儒道互補”………假如承認《美學歷程》的魅力在于它深刻的思想的話，那這個思想不只關于其他東西，而且關涉中華精神的.命運，它表達了從孔孟老莊的建立到以《紅樓夢》的標志的儒道思想的沒落吧，其中具體表現在屈原、李白、陶淵明……這些人身上吧，中華精神由天人合一所規定，儒道以及后面的禪啊宗啊都是這樣從不同維度所闡述，他們并不對立反而是互補的，中國古人吧人與自然得關系解釋到另一種境界，有別于西方思想，也就是人生存于天地，賞玩山水，寄情自然，也當然的寫出很多唯美古詩，這種思想貫穿在中國哲學、文化、藝術以至于成為中國人的一種生活態度，先秦的開端、盛唐的繁華和晚晴的沒落似乎就是這一命運的不同形態。
美作為感性和理性，形式與內容，真于善，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，那么對于領會和把握這個巨大的成果，該不是一件容易或者是毫無意義的事，而美得歷程更是在不斷發展中……
啊 由于時間關系中間的《華夏美學》就不寫了……
最后是《美學四講》 我最喜歡這一部分，結構嚴密、氣勢恢宏，不單說了現代流行的中外美學流派，而且從哲學的高度，討論美與人本體的存在、美感與心理情感的方程式，這一書分了四部分：美學是什么、美是什么、美感是什么、藝術是什么，里面講的美學是哲學美學、是美得哲學，美屬于哲學范疇，而美感則是心理學的范疇，但都可以從哲學的高度、從人類學本體上來談論，我覺得歸根到底關于美和美感什么的問題可以用“自然的人化”來解釋和研究，這不僅是美和美感的研究的出發點更是美和美感的歸宿。
我完全不知道在寫什么，這比刑法還麻煩，不太適合研究這些東西，還是留給高智商的人去研究吧……
不過這本書真的不錯，有興趣的同學可以去看看，不過不要借我的哦，呵呵，
啊 時間不早了呀，本來還想寫點其他的東西，還是早些休息吧，不然明天又要晚點了。
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