窮查理寶典讀后感范文
你怎么理解“商才士魂”這個詞，你覺得中國商界那位符合“商才士魂”？歡迎投稿或者給我留言
讀《窮查理寶典》這本書，非常喜歡作者的這篇序，作者雖在寫查理芒格的“商才士魂”，我覺得作者本身也是“商才士魂”的典范。
當時讀這篇文章，又重溫了“商才士魂”的概念。我們常常用這個詞來形容中國有抱負的商人，這是我第一次看到這個詞用在查理芒格身上，仔細一想，這個詞用得真貼切，這個詞提煉出了查理芒格身上的精髓。
士大夫的文化是中國優(yōu)秀文化的代表，優(yōu)秀的文化是無國界的，而杰出人士身上又會有很多相通之處。
查理非常欣賞孔子。作者寫道，若孔子重生在今天的美國，查理大概會是其最好的化身。若孔子返回到2000年后今天的商業(yè)中國，他倡導(dǎo)的大概會是：正心，修身，齊家，致富，助天下吧！
我自己最近剛好在學習傅佩榮先生解讀的《論語》——《人能弘道》。在沒有系統(tǒng)得讀《論語》之前，只學了孔子一些廣為流傳的名言，我想在沒有讀完《論語》是沒有資格去評價孔子的。現(xiàn)在我學了《論語》的前三章，收獲也很大，讀《論語》可以了解到一個有血有肉的孔子。
比如昨天學習的一章：子入大（tài）廟，每事問。或曰：“孰謂鄹（zōu）人之子知禮乎？入大廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
這段話蘊含了很多道理，不僅僅是關(guān)于禮的，也可以關(guān)于學習態(tài)度，行為處事的。
首先，從禮方面來解讀，從傅佩榮老師的注解知道，每事問，就是禮。而一般人可能理解，禮儀就是一種儀式，一個過程，你知道知道用什么禮器以及禮器怎么擺放就是知禮了。這樣的人可能擺放了上千次禮器，但他依然不知道為何要用這種禮器，這種禮器這樣擺放的緣由是什么。這樣的.人就是“知其然，不知其所以然”。而孔子認為，禮不僅僅是知道這些細節(jié)，更要知道禮器，擺設(shè)的用途，來源和背后的故事，這些就是禮的一部分。
從學習態(tài)度上來理解，孔子做到了“知其然也知其所以然”，也做到了他自己提倡的“知之為知之不知為不知”以及實事求是的學習態(tài)度。也反映了他的虛懷若谷。孔子當時已經(jīng)以“禮”聞名于世了，一般這樣的人的做法，就是看看別人禮器擺得對不對，而抹不開面子去問為什么要這么擺設(shè)。
從處事行為方面來說，孔子是知行合一的。他也在踐行自己提出的思想，他認為禮儀的本質(zhì)是真誠的情感，所以他去了解禮器擺設(shè)背后的故事，他推崇“不恥下問”，所以，他會放下面子去問這些細節(jié)。
我們在說商才士魂，其中“士”指的是士大夫精神，那什么是“士大夫”精神呢？摘錄朱漢民教授對于“士大夫”精神的理解。
朱漢民教授： “士大夫精神”的核心是“士志于道”，堅守道德理想，追求高尚人格，承擔社會責任。它的內(nèi)涵包括率性自由，實現(xiàn)人格獨立與自尊;圣賢氣象，既執(zhí)著又灑脫;圣賢兼豪杰，既追求理想又關(guān)懷現(xiàn)實。
可以說，“士志于道”的士大夫精神，就是一種堅守道德理想，追求高尚人格，承擔社會責任的人生狀態(tài)。
朱漢民教授說，當代中國民眾，特別是精英群體，出現(xiàn)了嚴重的精神缺失，就應(yīng)該從古代的士大夫精神中汲取營養(yǎng)。這種精神營養(yǎng)包括如下四個部分：
其一，是承擔社會責任的精神。
其二，是追求人格自由和自尊的精神。
其三，是既執(zhí)著又超脫的精神。
其四，既追求理想又關(guān)懷現(xiàn)實的精神。
如果真能在當代社會繼承和弘揚傳統(tǒng)的士大夫精神，朱漢民教授認為，中國一定會發(fā)生一個驚人的變化。
用朱漢民教授理解的“士大夫”精神來解讀查理芒格，正如作者李錄所說，與查理交往的這些年，我常常會忘記他是一個美國人。他更接近于我理解的中國傳統(tǒng)士大夫。
查理芒格是一位非常有智慧的人，他用自己的智慧獲得了財富，他的智慧也給其他人很多啟發(fā)。我粗略得讀過《窮查理寶典》，發(fā)現(xiàn)查理的一些演講內(nèi)容自己并不能理解。查理涉獵很多學科，善于把各種學科的知識融合在一起。我印象最深的是查理的“逆向思維”，這種思維方式運用在生活中，可以幫助自己找到生活的核心，避免盲從。
在《窮查理寶典》中有介紹查理芒格的“逆向思維”：如果我知道我會死在哪兒，那我一輩子都不會去那里。”查理芒格思考一件事，會經(jīng)常用逆向思維，比如思考怎么做這件事會失敗。不管是投資還是做其他事情，逆向思維都是非常好的一種思維方式。
《窮查理寶典》摘錄：
你們要怎樣才能得到普世智慧呢？使用哪種方法能夠讓你們躋身于世上極少數(shù)擁有基本實踐智慧的人士之列呢？
長久以來，我相信有某種方法——它是幾乎所有聰明人都能掌握的——比絕大多數(shù)人所用的方法都有效。正如我在南加大商學院說過的，你們需要的是在頭腦里形成一個由各種思維模型構(gòu)成的框架。然后將你們的實際經(jīng)驗和間接經(jīng)驗（通過閱讀等手段得來的經(jīng)驗）懸掛在這個強大的思維模型架上。使用這種方法可以讓你們將各種知識融會貫通，加深對現(xiàn)實的認知。
你對年輕人有什么人生建議嗎？
每天起床的時候，爭取變得比你從前更聰明一點。認真地、出色地完成你的任務(wù)。慢慢地，你會有所進步，但這種進步不一定很快。但你這樣能夠為快速進步打好基礎(chǔ)……每天慢慢向前挪一點。到最后——如果你足夠長壽的話——像大多數(shù)人那樣，你將會得到你應(yīng)得的東西。人生在不同階段會遇到不同的難題，非常棘手的難題。
我認為有三點有助于應(yīng)付這些困難：
·期望別太高。
·擁有幽默感。
·讓自己置身于朋友和家人的愛之中。
最重要的是，要適應(yīng)生活的變化。
年輕人在工作中應(yīng)該追求什么？
我有三個基本原則。同時滿足這三個原則幾乎是不可能的，但你應(yīng)該努力去嘗試：
·別兜售你自己不會購買的東西。
·別為你不尊敬和欽佩的人工作。
·只跟你喜歡的人同事。
我這一生真是非常幸運：由于和沃倫同事，這三個原則我都做到了。
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