經(jīng)典小說《我的名字叫紅》的讀后感
令人目眩神秘的藝術(shù)迷宮，伊斯坦布爾的細密畫家們，在他們的傳統(tǒng)觀念中，將失明當作是真主安拉對一位細密畫家最高的獎賞，以至于在年老時，若還能看見這個世界，他們會感到難堪，甚至于刺瞎自己的雙眼。在他們看來，若要看到安拉眼中的世界，他們就得擺脫自己雙眼所見的干擾，失明，便使得他們得以經(jīng)由自己的記憶，畫出心中最純粹的一切，那將更接近于安拉眼中的世界。
然而，在事實上，以謝赫.阿里大師為例，他為黑羊王朝賈杭君王創(chuàng)作了一本傳奇手抄本，為防止他仿制出第二個版本，黑羊王朝的君王刺瞎了他的雙眼，失明的大師投奔白羊王朝的大汗，憑記憶繪出了更優(yōu)秀的第二個版本，圖畫更為簡單而純粹，然而在色彩的運用上，則顯得黯淡無光。
當然，大師們刺瞎自己的眼睛，還發(fā)生在另外一種狀況下，那就是當他們被迫改變風(fēng)格，去接受一種令他們感到恥辱的繪畫風(fēng)格的時候。奧斯曼大師就是基于這個原因而刺瞎了自己的雙眼，他經(jīng)由這種方式，告訴人們，他將保護宮廷畫坊的整體風(fēng)格不受改變，絕不會臣服于法蘭克風(fēng)格的繪畫。
然而，我們卻從中看出了他巨大的苦痛，一種"一切行將沒落"的宿命的悲傷。與其說他是在抗爭，堅守自己最后的陣地，勿寧說他是心灰而死，繳械投降，不得不以這種方式保護自己最后的一點尊嚴。他用貝赫扎德大師用來刺瞎自己雙眼的玳瑁金針，刺瞎了自己的眼睛，一方面延續(xù)那種榮耀，一方面也終結(jié)這種榮耀：細密畫覆滅的時代已經(jīng)來臨，而他，將成為整個細密畫歷史上，最后一位大師。
再看小說中的愛情，我們甚至發(fā)現(xiàn)，除了細密畫中經(jīng)典感人的愛情場景，有關(guān)于席琳于樹林間看到霍斯陸的畫像而對其一見鐘情，還有霍斯陸騎馬于席琳的窗外，看著窗內(nèi)席琳那美麗的臉龐，這類古老畫幅中的故事給人的感動，遠遠勝過于小說中黑與謝庫瑞之間的愛情。黑雖則對謝庫瑞一往情深，卻并沒有做出什么驚天動地的感人舉動來，而謝庫瑞，這個貌美無比且小算盤打得十分精明的女人，甚至于不相信一切，她每作一個抉擇，并不是以感情為指引，而是運用她那超乎尋常的冷靜和理智，她在兩個男人之間徘徊，甚至于也不知道自己期待的是哈桑還是黑，比起愛情，她更在意她的兩個兒子，之所以要在兩個男人之間進行抉擇，與其說是為自己找一個好丈夫，不如說是為兩個兒子尋求好的庇護場所。
謝庫瑞與黑的愛情中，唯一的亮點在于最后一節(jié)中，黑猶如謝庫瑞的一場夢境那般回來了，滿臉滿身的傷痕，謝庫瑞在這一刻才發(fā)現(xiàn)，他就是她夢中的丈夫。在他滿身血跡的時刻，在他傷痛難耐的時刻，在他的生命隨時可能散去的時刻，他們出乎意料地瘋狂發(fā)生性行為。這場性愛帶著鮮血和死亡的氣息，也是一場充滿絕望的最后的狂歡、痛徹心扉的最后的浪漫。然而，黑并沒有死，而是與謝庫瑞安然地度過了二十五個春秋。這樣的二十五年，黑卻一直逃離不了憂傷和哀愁，他們的愛情被描述成郁郁寡歡的終結(jié)。
幸而在小說的.末尾，借由謝庫瑞的敘述，我們可以想象作為謝庫瑞小兒子的奧爾罕，在描述整個故事時，因?qū)诘牟粷M而將他描述得過份散漫，于是我們也可以經(jīng)由自己的想象，將奧爾罕加諸其上的偏見摒棄，修正為我們想要的模樣。經(jīng)了我的修正，我愿意相信黑與謝庫瑞在一起的二十五年，應(yīng)該過得足夠浪漫而幸福。
或許是因為我們對土耳其文化了解的缺失，在讀帕慕克的小說時，便猶如走入了一座巨大的由文化、哲學(xué)、宗教糾結(jié)而成的藝術(shù)迷宮，我們會驚嘆于那些恢弘大氣的排比，那些細密精致的描繪，從而對土耳其遠古時代的細密畫藝術(shù)、古老的經(jīng)典愛情故事，乃至《古蘭的經(jīng)文》，都產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而我們只能從中解其一二，驚嘆于我們所見的富麗堂皇和精雅絕倫，卻難以走出這座精心構(gòu)筑的藝術(shù)迷宮，窺其全貌。
有時候，我們甚至于會迷惑，作者到底想要表達什么?他是想講一個破解兇殺案的故事嗎?可他似乎毫不在意地著筆于此處。他想描述一個絕美的愛情故事嗎?然而他并沒有用心去鋪墊愛情。甚而至于，他也沒有盡心盡力地描述每一個主人公的性格特征。他只是濃墨重彩地描述細密畫藝術(shù)的精湛，卻又對法蘭克繪畫技巧贊賞有加，東西文化的碰撞、傳統(tǒng)的遺失于他似乎痛苦不堪，而宗教的思想禁錮，他又似乎并不絕然反對，或者在他內(nèi)心，是希望傳統(tǒng)文化和外來文化能和平共處，共放異彩嗎?
還有，小說的名字為什么是《我的名字叫紅》，而不是"我的名字叫黑"、"我，謝庫瑞"?或者干脆以敘述者的身份命名為"我是奧爾罕"?紅色，傳統(tǒng)細密畫色彩中的禁忌，以及人的血跡。或者正是要說明，兩種截然不同的文化的碰撞沖突與融合，是需要付出血的代價的?卻又似乎不僅如此。小說中有一題為"我的名字叫紅"的章節(jié)，有這樣兩段話："我從不隱藏自己：對我而言，精致優(yōu)美并非出于柔弱無力，而是來自果決和毅力。因此，我常常把自己置于眾目睽睽之下。我不害怕別的顏色、陰影、擁擠，甚至是孤寂"、"顏色的意義在于它出現(xiàn)在我們面前，而我們看到了"，是肯定對真主安拉的信仰?是肯定細密畫的精妙?是肯定風(fēng)格可以決然存在?帕慕精心布置了一個如細密畫般精妙絕倫的迷局，且不露風(fēng)格不顯瑕疵，讓我們盡情迷失。
"欣賞圖畫不像是參與一場至今宮廷內(nèi)依然風(fēng)行的才華饗宴，而仿佛停駐于一個早已塵封在記憶中的甜美秘密。"于是，一百年來，吸取了波斯地區(qū)傳來的靈感滋養(yǎng)，在伊斯坦布爾綻放的繪畫藝術(shù)，就這樣就這樣如意多燦爛的玫瑰般凋謝了。細密畫的衰落意味著一個王朝的更迭，一朝天子一朝臣，那些細密畫家的命運在時間的長廊上也是注定的。繪畫風(fēng)格究竟要沿襲哪種風(fēng)格沒有定論，因為繪畫被徹底放拋棄了，畫家們畫地既不像東方也不像西方。人們順從地接受了發(fā)生的一切，就像一切都不曾發(fā)生過一樣。"人們無情的遺忘了，曾經(jīng)，我們透過截然不同的眼光看世界。"奧斯曼大師失明兩年后去世，鸛鳥接替他當上了花坊總監(jiān)，蝴蝶投注余生為地毯、布匹和帳篷繪制裝飾圖案。文化沖突的結(jié)果，不是一種文明代替、吞并另一種文明，就是兩種文明走向更大范圍的融合，東西方文化的沖突的結(jié)果莫非如此！