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《教父》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《教父》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教父》讀后感1
近日再看小說，把關(guān)注點放在各位唐的講話內(nèi)容上。情緒穩(wěn)定、好聲好氣，自始至終沒有提高聲音，不理會別人對他的侮辱和不恭。。。想到很久前看到的一句概括性話語，優(yōu)秀的溝通源于對結(jié)果的高要求。記完筆記不由感嘆：還有比理性更高的東西嗎？
唐每次開口都切中要害，發(fā)自肺腑，儼然已經(jīng)了解對方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運”。握著奈利手說的那番話簡直是教科書般的范例，父親般仁慈，讓人如沐春風。
以前聽易中天先生講三國說到孫權(quán)，某次趁著酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣，細問每一道疤的來源，末了說了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎？”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什么關(guān)系呢？我愛你說一輩子那就是真的，對比懷疑，應(yīng)該看到套路背后的良苦用心。
邁克爾對阿波羅妮亞父親講的那番話簡直是搭訕撩妹范例，有點“我會給他一個無法拒絕的理由”的味道。當然，這份底氣多半源自實力。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋，其本質(zhì)上是一種獎賞，分為直接獎賞和間接獎賞。如好看的皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悅目；再者是權(quán)力、財富、地位等帶來的生活方式，間接獎賞。
也許這也是為什么預(yù)言家上警不被相信的原因，未能通過發(fā)言讓大家相信。我們通常覺得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢，有足夠時間準備，有機會指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發(fā)言。直到上午看了一則故事，講當年羅斯福和杜威競選總統(tǒng)，那時主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺，讀書筆記。兩人各自買了15分鐘時長進行宣講。然而發(fā)言有先后，于是后者對前者的觀點逐一反駁。可是前者每次都只講14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽眾聽不到聲音以為結(jié)束了就調(diào)臺了。
看起來先發(fā)者有更大的戰(zhàn)略空間。但這也不是絕對的，平日大家常開玩笑，會議的制度設(shè)計到最后都是書記總結(jié)發(fā)言。而一個好的總結(jié)可以讓大家忘記之前所有內(nèi)容，恰如警長通常末置位發(fā)言，而后直接歸票。
午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術(shù)官僚、利益集團三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合。。。相比之下，也許唐帝國的結(jié)構(gòu)更顯公正。
《教父》讀后感2
《教父》里有個人令我很吃驚：那就是邁克爾，考利昂老頭子的小兒子，令我吃驚的不是他的最終成為老頭子，看來開頭我就知道將來的老頭子是邁克爾，令我吃驚的是我的性格里，或者我的人生前半部分與他驚人的相似，盡管我沒有他那樣的父親，但是有些做人的道理，有些做人的原則我們驚人的相似，我以前也說過我討厭這種性格，因為這其中，我能感覺到的，這種性格又無窮的狡詐，無論擁有這種性格的人是個好人還是壞人，他都有驚人的自信，相信自己的選擇是最好的，相信即使自己撒謊也是應(yīng)該的，也是正確的，所以這種人能夠很好的掩藏自己的罪惡，即使他壞得不行了，別人依舊敬佩他，依舊覺得他是個世上最好的人，他不會做邪-惡的事!邁克爾的愛人都不相信他會殺人，但是他確實殺人了，這就是這種人的可怕!雖然我沒有考利昂老頭子那樣的高-瞻遠矚，或許將來有，但是現(xiàn)在肯定沒有，我還需要鍛煉!但是我和邁克爾又驚人的相似!這令我很害怕!我想邁克爾一樣懂得掩藏自己的真實能力!因為我也覺得讓別人知道你的能力是很可怕的!我和邁克爾一樣懂得從身邊的一點一滴去捉摸人性，去學習生存!
當邁克爾的第一個妻子被殺的時候，我和他有一樣的感覺---要沉默，不是無力去承擔那份悲痛，而是養(yǎng)精蓄銳，等待機會報仇!我信奉君子報仇十年不晚，但是我絕對是個有仇必報的人，但是我從來不立即就報!因為那樣就顯得我太白癡了!我就是這樣的人，不漏痕跡的報仇!我知道我一直在小心的約束自己，因為我知道我這樣的人如果走錯了路，走了象邁克爾一樣的道路，那么我對于別人、對于社會絕對是個不幸!
所以我小心的約束自己，我告訴自己君子愛財取之有道!我告訴自己不要傷害別人!以前我覺得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也沒有什么不滿，甚至是個象考利昂老頭子表面上一樣的深受大家喜愛的孩子!但是當我來到大學，卻一次次的受傷，注意讓我這樣的人受傷是不明智的!我說過我是個有仇必報的人!于是我越來越擔心自己會陷進去!我擔心自己會報復別人，于是我一次次的忍讓，不是我軟弱，而是我確實不想走錯路!所以社會阿，別人阿，請不要逼我，我真的是個原本善良的人啊，只是自我保護意識強了點而已!
我也乞求命運不要拋棄我，因為我盡管希望自己過得很好，但是我不希望自己會痛苦!我請求命運，千萬不要拋棄我!這就是我的讀后感!我希望沒有人會注意這份博客，我知道自己還做不到像考利昂老頭子那樣可以自己控制自己，我還是需要發(fā)泄這些的，所以我才把它寫下來，我知道寫下這些是愚蠢的，但是我現(xiàn)在真的還是個很小的家伙，并不能做得很好!原諒我吧!
《教父》讀后感3
花三天時間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會讓我更著迷。可是這又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時間。
的確，不應(yīng)該帶著某種“偏見”看待這部小說，正如“長期仇視和崇拜一個民族,其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長時間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠，智慧，勇敢...任何一個品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性...無論擁有哪個都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅持一種韌的戰(zhàn)斗。
封面上寫著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽說《簡·愛》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評價，遺憾是卻不能很好理解它，因為從來沒看過《圣經(jīng)》，缺少一種對比感。讀后感.拋開電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場等等先入為主的占據(jù)而言，個人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個細節(jié)，大蕭條的時期，人們?yōu)榱松嫽蛘夜ぷ魍絼跓o功或領(lǐng)救濟放下尊嚴，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔心會丟掉工作...說唐沒有“認識并引領(lǐng)時代”又何嘗是平心之論呢？當然，誠如饒毅老師說的那樣：請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價是喪失良知，有人的幸福代價是損害他人。所以才在第一頁單獨寫著：財富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語”，亦或感慨太多不知從何開口，它或許就是“一切問題的答案”。這并不是說它給了讀者點金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時代背景，在那個斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門，迎接命運的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會隨著時間的流逝變得不再適用眼下這個時代，只會更加照耀我們前進，值得永遠學習和借鑒，回味并談及。
一直以來，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。
《教父》讀后感4
教父，這是一代唐的隕落，與一代唐的初升的故事。他們都有著自己的信奉，擁有著自己的道德原則與社會責任感。他們用自己的社會責任感，他們用自己的法律維護著混亂下的平和，保護著自己的家庭。也許有人會說他們的手段血腥，但他們卻永遠不會是挑起戰(zhàn)火的那一方。他們崇尚互利互益以此來維護各自的權(quán)益，他們信奉友誼至上，他們的承諾一錘定音。這，是男子的氣概，是男子的氣魄，是男子的雄偉。這，是，教父。
邁克爾由一個無拘無束的將士，成功轉(zhuǎn)型為一個受人尊敬的“唐”。他說，“我這一輩子過的無憂無慮，現(xiàn)在也該吃點苦頭了。”就這樣，簡簡單單的一句話，便決定了他的命運。就如他的父親一直所說的那樣，一個人只有一種命運。邁克爾的命運注定不平凡。
在這樣的一個世界里，無論是過去還是現(xiàn)在，背叛都是無法容忍的，友誼永遠是平和最好的紐帶！
《教父》讀后感5
領(lǐng)袖者與跟隨著的區(qū)別在于創(chuàng)新
————————題記
湛藍的天，白白的云，灰灰的心情。
好久沒有專心的看完一本書，望著姐姐手中的“蘋果”和自己手中的書《蘋果教父喬布斯》不禁贊嘆道：“何時中國才有第二個喬布斯”？滿懷的盡是憂傷與不甘。心里充滿了苦澀。
我憂傷：中國目前沒有像喬布斯這般敢于創(chuàng)新，肯努力，肯奮斗的堅持不懈人才！
我不甘：中國人為什么不可以成為下一個喬布斯！為何不可？
喬布斯曾對員工說過："人有激情就能讓世界變得更美好！"喬布斯這輩子一直在遵循自己的心，他正是依靠這股激情實現(xiàn)了所有的這些變化。瀏覽歷史長河，哪篇膾炙人口的佳作，哪一首聽之動容的歌曲，哪一幅美倫美煥的名畫不是作者飽含激情創(chuàng)作的———貝多芬的命運交響曲洶涌而來，達芬奇的蒙娜麗莎，羅丹的地獄之門。數(shù)不勝數(shù)！只要你心懷推動社會前進的熱情，就能很快接受新的創(chuàng)造性和與眾不同的概念！
主宰IT行業(yè)的喬布斯除了這種激情還有他的堅持執(zhí)著！他會堅持做完每一件事！他會執(zhí)著追求于每一件小事！正是因為他的堅持，為我們創(chuàng)造了一個永不墜落的“蘋果”！因為他的執(zhí)著追求，有了蘋果，引領(lǐng)了一個新的潮流，新的時代！喬布斯有顆堅持不懈的心，有一顆執(zhí)著追求的心，更有一顆創(chuàng)新的心！
圣埃克絮佩里曾言：創(chuàng)造是以有限的生命去交換無限的事物，一個熱愛創(chuàng)造的人，往往是因為他執(zhí)著追求某種恒久的'價值，這價值：在喬布斯心中便是下一個蘋果，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是：“科學的美感”，在福爾摩斯那里便是揭破一切的謊言。喬布斯因為創(chuàng)新才取得了巨大的成功。可現(xiàn)在像喬布斯這樣敢于創(chuàng)新，不為名利的杰出人才乏善陳可！為何如此？我認為正是因為當下已缺少對科學本身有著癡愛的年輕人！我們有的：只是一群又一群為人名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再也不愿在黑暗前行。于是像是居里夫人，愛因斯坦這樣婦孺皆知的偉大人物就不復有了！
同樣在文學領(lǐng)域。如今又有幾人能如桑塔格一般從容自信的說道：“我寫作不是因為那里讀者，而是因為那里存在文學。”現(xiàn)在，多的都是一個個作秀者，只看見金錢與鮮紅的紅地毯。作者比作品有名的情況比比皆是。我們早就丟失了一往無前的熱枕。于是創(chuàng)新的嬰孩夭折于腹中，成功的果實幻化成泡影，豈不痛哉！只有苦澀。苦澀
喬布斯只因心中有顆永不墜落的蘋果得而創(chuàng)新，取得了成功！喬布斯依靠堅定、目標、熱情投入和愛等這些每個人身上都存在的基本品質(zhì)。與并不是每個人身上都存在的品質(zhì)——創(chuàng)新。搭建了成功的大廈。領(lǐng)袖與跟隨者的區(qū)別在于創(chuàng)新！
世界上的書就像樹上的葉子，每一片各不相同，而同一本書，不同的人讀了。又有不同的滋味，猶太族認為書是甜蜜的，相反又有人認為是咸香的。可是當我看完這本《蘋果教父喬布斯》后，心中既不是甜蜜們也不是咸香，只有苦澀。
這就是我的讀書滋味：苦澀、只有苦澀。
《教父》讀后感6
花了一個星期的時間把教父第一本書和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊。看完書再去看電影，可以對故事的來龍去脈更加的了解。教父這部電影在國外非常的火，因為跟他們的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，而我覺得中國人也有必要了解下這方面的知識。
《教父》這本書是我一口氣讀下來的，中間并沒有想放棄閱讀的想法，因為故事實在太吸引人了。從書里看到了很多在社會中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學習和體會的。書中最讓我印象深刻的一點就是教父會經(jīng)常去幫助別人，來換取別人的一個人情，而這個人情，現(xiàn)在可能用不上，但是在將來的某一天，說不定就派上用場，這誰說的定呢。而中國有句古話，大概意思就是欠什么也別欠人情債。因為人情債很難去償還。所以，從教父身上學到這點，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來的某一天，說不定他會救你一命。
按照一個人的過去，就可以推斷他的未來。書中這句話總讓我陷入矛盾的思考當中。一方面贊成，覺得過去的你把自己活成什么樣子，在未來你就會是什么樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話，覺得人總會變，就算過去讓自己活得多么亂七八糟，如果從此刻起開始改變，養(yǎng)成良好的習慣，那在未來一樣可以活出全新的自己，而按照過去的自己肯定推斷不出如今的自己會是現(xiàn)在這個樣子。兩種矛盾的想法一直存在于我的腦海中，這讓我想起另一句話。一個人成熟的標志之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀點而無礙行事。看來學會如何在心中容納互相矛盾的觀點，這是我變得成熟的必經(jīng)之路。
《教父》讀后感7
40年代的美國，“教父”維托·唐·柯里昂是黑手黨柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當，但同時他也是許多弱小平民的保護神，深得人們愛戴。
因為拒絕了毒梟索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個黑手黨家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因為內(nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進來，失去愛妻。黑手黨家族之間的矛盾越來越白熱化。
年老的“教父”面對喪子之痛怎樣統(tǒng)領(lǐng)全局？黑手黨之間的仇殺如何落幕？誰是家族的內(nèi)奸？誰又能夠成為新一代的“教父”？
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣毒品，險遭暗殺。在談判時他殺掉了五個幫派的代表和一名警察局長，為了避風頭躲到意大利。麥克的大哥被殺。回國后的麥克成為了黑手黨新的領(lǐng)袖。
血雨腥風和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩著作里真實上演。
讀完了《教父》由美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，我真慶幸當初選對了閱讀的書籍。很多書友評價，這是本男人必修、男人必讀的文學書籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮罚俊薄峨娮忧闀防锏拿犯?瑞恩疑惑不解地問，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧。”
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書友會給《教父》這么高的評價，要知道這并不是見風使舵。
在這部美國小說之中，我算是迷戀上教父柯里昂閣下這一角色。無論是他講話的神情，談吐時的語調(diào)，以及做事的風格，都令我深深地陷入思考：為什么他要這樣子做？他這樣子做到底有什么樣的動機？為何不那樣子做……
柯里昂閣下是一個講話時口齒不清的教父，但卻沒人敢忽略他說出的每一個字。他總是面無表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說，“讓我開一個你無法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠也成不了真正的男人。”——這是男人的價值。不可否認的是，這同時是令我印象最深刻的小說故事情節(jié)，他說的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書迷一樣，當柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時，大家會突然感到很震愕，為什么要殺柯里昂閣下，殺了他之后會有什么樣的事情突變，大量的為什么進入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒有當場死去的這個消息之后，我想很多書迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以。”成為了小說中最意味深長的一句話，這句話的思想就是做負責任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好。”給了我很深的震撼。毫無疑問柯里昂閣下是位紳士，作為一個講道理的教父他恪守著自己的底線，對人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮。柯里昂閣下是西西里人，在當?shù)厮母赣H被殺，母親因為為了保護他而身亡，他在鄰居的幫助下，來到了美國開創(chuàng)家族事業(yè)。當然不得不提那句“我們開出的條件你是無法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上。”因為這話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說的過程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說，我相信且認同，只要社會亂象存在，黑社會組織就必然存在。黑社會組織就是一個改進版或者放大版的家組織。家組織中必然會有一個老大或者教父，另外，家組織肯定會有自己的價值觀和行事原則。家組織的價值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個老大或者教父。
在讀完小說之后，我產(chǎn)生了一個疑問，要是麥克沒有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個組織會變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準。因為沒有原則，所以，只能拆東墻補西墻，沒有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨立，直至整個組織土崩瓦解。如果沒有來自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個膿包組織就會越長越大，就像當今這個樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個家族，那么，讓這個家族掌管國家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個集權(quán)者并不擔心自己，他擔心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力。柯里昂應(yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時期是最重要的，老教父意識到了這一點，所以，他沒有在意自己的那張可怖的臉孔是否會把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說法之間有所不同。亞里士多德說過，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識。”
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過血緣關(guān)系傳遞，也不可能專屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個擁有者并不是任何具體的個人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個男人，而且是讀過《教父》的男人。
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