讀《藝術修養書》有感
當品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的讀《藝術修養書》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、藝術作品的獨立之美
在書中第一章第七節里，作者重點為我們講述了八大山人作品中的獨立之美。獨腳站立的鳥兒原來并不是畫家意念中的“獨立”，它是真實的，但是這種小鳥受傷后的真實的表現卻成為八大山人表現自己內心傷痛的獨創性的符號。我想，作者講的不是緊緊是八大，所有的藝術家都在尋找能表達自己內心的獨特的符號，比如：凡高畫向日葵；比如莫奈要表現草垛和睡蓮；比如潘天壽畫鷹；再比如莫泊桑筆下的“羊脂球”……這些符號表達了藝術家們最最真實的語言，也成為了亙古不變的藝術家作品中的獨立之美。
二、藝術家的獨立的氣質之美
這是書中第二章的內容，很喜歡這一部分，因此多看了幾遍。我想一個藝術家的人格魅力應該是他的藝術作品留傳千世的真正原因，這也是我在平常上美術欣賞課時讓學生反復體會的一點。
1、藝術修養。
一個藝術家必定具有豐富的知識作依托。其實我們每一個人都有一定的藝術修養，但是這不表示我們就是藝術家。每個藝術家對于自己所俱備的知識都有一個獨特的理解，這些理解的不同極大程度上取決于他們的文化素養，一個人的文化素養有多少，他的審美能力和表現能力就可以提升到多高。我們說藝術家的藝術修養貫穿藝術家的一生，藝術家們一生都在不斷學習、不斷實踐，那么我們作為平常的人，作為一位美術教育者，更需要不斷提升自己的知識儲備，更深刻地體會藝術，才能讓學生們更進一步走近藝術之美。
2、憂傷。
孩子們沒有憂傷，他們天真爛漫，不會明白這是一種怎樣的情感；生活一路平坦幸福的人很少憂傷，因為他們永遠不會體會到這種深遠綿長的感情；書中說政治家也不會憂傷，挫折只會讓他們屢敗屢戰。作者說憂傷是藝術家獨有的特質，我說唯有藝術家才能將自己的憂傷變成眾人的憂傷，化作亙古的憂傷。
每一們藝術對憂傷的表達不同，這也構成了藝術作品的獨特的美。同樣是激起民族覺醒的作品， 魯迅 先生的憂傷，是對被欺凌的中華民族仍未覺醒的憂傷。這種憂傷也許在新中國成立后他就可以平復，但他的作品卻帶給讀者永永遠遠的憂傷，這種憂傷劃破夜空，刺痛著每個炎黃子孫的心。都德也有這種憂傷，他將自己的憂傷變成了一種希望一種期待，他用一位教師的憂傷幻化成一種力量，“法蘭西萬歲”讓這憂傷成為激勵，印在法蘭西民族心中。
憂傷就是一種藝術家與欣賞者的共鳴。只有當人們理解了藝術家傳達出來了的'感情以后，這種憂傷才會隨之而來。
3、享受苦難。
苦難二字，這是我們身處樂世的孩子們無法理解的。這世界上也有很多人都曾飽受苦難，不是每個經歷苦難的人都能成為藝術家。大部分的藝術家都曾飽受苦難，更重要的是每一次苦難的經歷卻可以成為藝術家們新的財富。享受苦難，是藝術家們最重要的獨立的人格之美。巴金、盧梭、凡高、羅丹、徐悲鴻……一個個載入史冊的名字都刻著苦難的印記。每一個都是在苦難之后有了新的飛躍。
對于我們平凡的人來說，也應該學習享受苦難。記起初中時讀到過孟子的名篇：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”想想這些藝術家們可能也是對苦難有著這樣的理解吧。假若把苦難理解成上天降下于我們的大任，我們一定會變得堅強吧！
4、抵御誘惑、堅強不屈。
我想這就是藝術家之所以能創作出高尚的作品的根本所在。
真正的藝術家，心靈一定是最純潔的，更不是能夠用金錢、利祿所能誘惑和玷污的。這一點應該是我們美術教育者教給學生最最重要的一點吧！當說起徐悲鴻不畏強權保住《靈鷲》這幅作品即是保住自己人格尊嚴；講到齊白石不想為日本人及走狗作畫干脆在門上貼了：“齊白石已死！”的告示的時候藝術家們高尚的人格魅力已經感染了學生，讓學生的心靈得到凈化。再看他們的作品，作品中顯示的更多的是藝術家們閃爍著的人格魅力。
5、捕捉。
如鷹如鼠如蝠，說的大概就是藝術家善于捕捉形象、獵取素材的能力吧。
一些人善于觀察生活，喜歡拿著照相機拍攝生活中有趣的畫面，人物、花花草草、魚蟲鳥獸。藝術家們也是這樣，他們將自己捕捉到的影象加之自己的情感用自己閑熟的技巧表現出來，這個過程賦予了形象太多太多自己的東西，因此這些作品與他們原本的捕捉已加之自己的東西，成為獨立之美。
深厚的文化積淀、高超的技藝、獨特的表現符號加之經歷不同的苦難，形成淡淡的綿長的憂傷這些全部都注入崇尚自由并不斷為之努力的堅強品質的高尚的人的胸中，我想這就是藝術家吧。只有俱備了這一切甚至更多，我們才能在一件件作品里看到那些早已離我們而去的藝術家的獨立而高尚的人格。記得西班牙超現實主義畫家達利曾說：“我不會死，天才是不會死的。”是的，生命也許會逝去，可是藝術家所留下來的作品卻是他們永遠的獨立的人格，人格在，他們永遠存在！
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