《流血的仕途-李斯與秦帝國》讀后感范文
這是一個把‘謀’推向極致的人，一本把‘謀’推向極致的書。
‘謀’主要是指人的心理活動，一種把事物發(fā)展進行設計、規(guī)劃的活動。在人類歷史的發(fā)展過程中，這種設計和規(guī)劃的活動主要體現(xiàn)的方面在于滿足人自身奢求下的前提，所以整個‘謀’的歷史顯得陰暗和血腥（當然也有部分正面的情況出現(xiàn)，但是，所占比例是天差地別的。）。這本書確實是把這種‘謀’的經(jīng)歷推到了一個極致，看完內(nèi)心翻騰——作為極致，它是該如此，但是，人，遠不用（不需）至此。
拿掉這些個人的情緒，再反過頭來看看，關(guān)于這個人、這本書。
反推歷史，是一個無比艱辛且吃力不討好的事情，聽過一個很好的比喻：從冰箱里拿一塊冰放在桌上，我們能知道它肯定化成水，但是，沒有人能通過一灘水反推出化之前那塊冰的形狀。所以，對于李斯，我們現(xiàn)在可以從環(huán)境、周圍人物、歷史記載上去看到一個大概（就是一塊多重的'‘冰’），至于其他細節(jié)真實不敢妄加判斷。
這本書里，采用了很多‘主觀’角度的描寫，作為一本小說，會很好；如果作為一本歷史著作，就比較糟糕。這些，需要作者自己的定位，也需要讀者自己的定位。
過了一段時間之后，再來看這本書的內(nèi)容。心情比之前平復了很多。出于多樣性的根本價值觀，存在即合理，我們需要做的，是去理解這種存在，而已。
李斯的出現(xiàn)，算是對整個春秋戰(zhàn)國法家思想的一個集成。對于他來說，在那時那刻，這應該是一條適合道路，不管是對于他還是對于當時的秦國，或者說，對于那個秦始皇。這兩個的存在是相互相成的，如果用生態(tài)鏈的說法，就是屬于共生關(guān)系。或者，往擴大化說，秦始皇和李斯，與當時的戰(zhàn)國末期的秦國環(huán)境，是共生關(guān)系。這些因果，理解即可。
對于李斯，從一開始出山到秦始皇死前，都是可以比較清楚理解的部分。秦始皇死后的部分，就存在很多的疑點了。對于這段歷史，了解不多，作者的內(nèi)容里面，有很多的主觀的猜測在里面，也很難作為自己認識的基礎。能看到的部分，是那些結(jié)果，最重要的點就在于逆秦始皇初衷，擁立胡亥。當然，這個的根本原因無從知曉，現(xiàn)在也就是仁者見仁智者見智的事情了。妄加揣測，可能是‘謀’過強之后的反作用有關(guān)吧。
作者以他自己的角度，解構(gòu)了一段歷史，這個方式還是相當有趣的，可以給人帶來收獲和啟發(fā)。對歷史和政治感興趣的可以重點關(guān)注書中史實和‘謀’的部分，其他人可以作為獵奇和小說閱讀。
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