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教師讀《生活即教育》有感范文（通用7篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的教師讀《生活即教育》有感范文，希望對大家有所幫助。
教師讀《生活即教育》有感 1
陶行知先生曾說過“生活即教育”。強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。
讀了陶行知先生《生活即教育》一書，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性。在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。
在自然的生活中進行教育，創設生活化的環境更易于學生的理解和接受。善于發現生活中的教育，善于開啟學生們感受生活、學習探索的`興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
教學時間不一定在課內，完全可以利用學生的課余時間。教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂。讓我們走出去，親密地去接觸社會，在生活中學習和成長。
在第二課堂的活動中，我真正發現學生的創造能力是驚人的。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。在活動中，學生展現了各種能力，有的學生自己動手進行花樣編發，有的學生自己設計服裝，有的學生自己動手設計游戲編程，還有學生用碎布設計縫制了一條連衣裙……各種來源于生活內容的教育是真正受學生喜歡的教育，這種教育能大大提高學生的動手能力、實踐能力、對學生的成長起著不可小視的作用。
在接下來的教學過程中，我們要在學習中學會生活，在生活中學會學習。只要我們心中有想法，并付之于行動，進行生活的教育。在教育活動中我們就會與學生共同創造幸福，共同享受幸福。
教師讀《生活即教育》有感 2
今天讀陶先生的“以教人者教己，在勞力上勞心”實踐篇，深感先生理念精進。作為教師，我們的學習動力來自哪里？是“為學而學”，還是“為教而學”？要想學生好學，必須教師好學。唯有學而不厭的教師才能教出學而不厭的學生。當然，學習未必是為了他人，核心還是為了自己，求得自我超越。所以，教師要“為教而學”。怎樣把這些知識以最淺顯易懂的方式傳授給學生，是每個老師都要面對的問題。只有教師自己先在教學中逐漸摸索和總結，才會越來越清楚明白。這就是陶行知先生說的“教人者教己”。
教師還要“以生為師”，學生身上往往蘊含著巨大能量，“以生為師”不僅促進“為師”的學生本人進步，還可以發揮同伴互助、優秀引領的作用。課堂教學中，教師要敢于“浪費”一點時間，讓學生來談談學習體會、分享學習過程、展示思維過程，而不要為了搶進度、增容量而“一講到底”、“包辦代替”。很多時候，我們會認為是我們在教會學生道理、陪伴他們成長，其實成長是相互的，他們也在教會我們做人做事的.道理，從他們身上，我們感受到過青春的熱情、堅定的信念、真摯的友情、淳樸的笑容，所以教育是一個師生相互促進、雙向互動的過程，在教學生的同時也在提高著自己各方面的能力。
教師還要“以生定教”，強調的是教什么的問題。先生主張“教、學、做合一”，即“事情怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。”學生是學習的主體，課堂是教學的主戰場，課堂內容如何定奪、如何設計、如何實施，絕不是教師獨斷而為。學生是否喜歡、是否能接收、是否有所發展，才是教學實施前應該關注、思考的問題。教師既要尊重學生的多元化、差異化、個性化發展，又要保障在40分鐘課堂中完成教學任務，只有先研究學生、了解學情，因材施教。這也是陶先生提出的“教人者教己”，先研究自己的“學”和“做”，做到以“設身處地”來決定教學的方法，從而提高教學效益。
教師讀《生活即教育》有感 3
最近讀陶行知先生的《生活與教育》時，讀到先生的每日“四問”：第一問：我的身體有沒有進步？有，進步多少？第二問：我的學問有沒有進步？有，進步多少？第三問：我的工作有沒有進步？有，進步多少？第四問：我的道德有沒有進步？有，進步多少？
讀著先生的四問，可知先生對自己的要求真的是日日新，天天新。先生的四問，其實就是生活中我們經常說的反思，反思使人進步。作為老師，我們在教學后要常寫教學反思，寫一次容易，但長期堅持真的是一件不容易的事情。所以我們要有堅強的意志，在碰到困難后告訴自己再堅持一下，哪怕多堅持一秒，就有一秒的收獲。除了自己，作為教師和家長，我們還肩負著教育孩子的重要責任，在孩子的求學階段，我們可能把更多的關注點放在了孩子的學習方面，但先生的四問中身體是放在第一問的，所以我們做學生的工作，不要一開口就是學習，多關心關心孩子的身體和心理，從孩子們感興趣的事情入手，讓孩子們愿意與我們主動交流，這樣才能真正了解孩子。在這兒，再一次提醒自己，對待孩子們，不能意氣用事，要有足夠的耐心，給孩子們冷靜思考的時間，不要一味指責和說教，真的不管用，讓我再多一些耐心和冷靜。
還有先生在給吳立邦小朋友的回信中，提到這樣一件事。我們在社會上做事就要預備碰釘子。碰釘子的時候有兩個法子解決：第一硬起頭皮來碰，假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，教鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來。第二要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。
看了這段文字，提醒我們做事情要講究方法。有時光來硬的是不行的，一味的軟也是不行的。但不管采用怎樣的方法，不能離開治病救人的'宗旨，不要輕易被情緒左右。什么時候該來硬的，什么時候該來軟的，對誰采取軟的，對誰采取硬的等等問題，都需要我們在實踐中不斷累積經驗，要多學習，多揣摩，堅持做正確的事情，哪怕艱難困苦再多，我們定要有百折不撓的決心和信心，讓困難在我們面前彎腰。就拿今天發生的事情來說，xx同學來找我，說到班級量化積分的事情。我在未經過深思熟慮的情況下，經過了一番說教，兩個人不歡而散。現在想想，其實還是自己原則性不強，不夠耐心，一看到孩子的反抗就及時地去撲火，反而燒傷了雙方。其實我應該給孩子冷靜的時間，告訴他再回去認真想想，讓他自己先把心中的火變小一點，然后再在合適的時間，合適的場合介入。急躁真的是一種病，整天說不讓孩子們急躁，自己還是急躁，遇事一定要冷靜。
教師讀《生活即教育》有感 4
"生活教育"是中國現代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內涵為："從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。"具體包括三方面主張："生活即教育"，"社會即學校"和"教學做合一"。
今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。
毛澤東同志稱陶行知為"偉大的人民教育家"。陶行知教育思想的出發點是為了人民的解放，人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說："少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育"，而人民需要的是"大眾教育"，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來，他的生活教育內容博大無比，是動態的。
"綜合實踐"這門學科的開設就十分符合陶行知的理論。我們的教學應如陶行知主張的：做好學校和社會的.聯系，加強社會實踐，引導學生從實際生活中發現問題，提出問題，應避免教育內容的過時陳舊，不符合學生生活實際，不切合學生思想認識，不能很好地為學生的將來生活服務的現象再次出現。綜合實踐的教研員也經常要求我們一線的老師，在選擇教學內容時不要一味地參考課本，完全可以拋棄這個枷鎖。內容可以選取學生感興趣的，有疑問的身邊小事。教學時，可以邀請社會人事（例如：家長，專家等）共同參與學習，這就是"教學相長"也。教學時間不一定在課內，完全可以利用學生的課余時間，教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓我們走出去，親密地去接觸社會，在生活中學習和成長。總之要調動一切機制，服務于教學。要做到這些，我們必須了解生活，了解學生生活現狀，了解生活發展的趨勢，生活對人的要求的變化。
在實際教學中，還應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調動學生好奇，好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察，實驗，調查，參觀等實踐活動中，主體參預自主探究。從而，獲取新知識，養成獨立思考，仔細觀察，認真分析，嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
去年，我搞過一次綜合實踐活動。在活動中我真正發現學生的創造能力是驚人的。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。在活動中，學生展現了各種能力，有的學生配合老師做好社會調查，有的學生自己動手布置教室，有的學生自己設計服裝，有的學生自己動手做手套，還有學生用碎布設計縫制了一條連衣裙……各種來源于生活內容的教育是真正受學生喜歡的教育，這種教育能大大提高學生的動手能力，實踐能力，對學生的成長起著不可小視的作用。
最后，我想：生活教育理論博大精深，其中蘊含的對新課程改革的啟示非本文所能道盡的。只要我們心中有想法，并付之于行動，進行生活的教育，就一定會成功。
教師讀《生活即教育》有感 5
讀書能引領教師專業化的成長發展。經過讀書和自身的不斷學習，不斷的面對變化，不斷地進修，逐漸成長為一名專業人員的發展過程。讀書，教育力量的關鍵來源，讀書的過程，是在尋找自己的同時也塑造著自己。讀書能維持自身較高的文化素養，較濃的書卷氣息、學習與時俱進，工作上不懈探索。做一個富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨立思考，就意味著不迷信權威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。
以前，也看過不少書，但有時看過了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書過無痕。但是在一次查閱資料時，翻看了陶行知先生的教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此我們又可以說：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的.場所。因此，我們又可以說：‘社會即學校’。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？在學習新課程理念，開發園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。現談談自己對“生活既教育”的理解和感受：
教師讀《生活即教育》有感 6
讀完《生活即教育》，印象最深刻的就是“項目式陪伴，給孩子高質量的家庭生活”，生活即教育是日常生活中用心教育點滴的匯聚，針對我家的低幼寶寶，我也是想了一些辦法。
首先是鼓勵孩子做自己，給孩子一個獨立的.環境，比如客廳里給孩子搭建一個小天地，孩子可以在那里安靜地讀書，繪畫，做手工，玩玩具；然后家長可以在日常生活中引導孩子做更多的探索：探索廚房，一起做飯、烘焙、加入音樂的元素玩鍋碗瓢盆交響曲；引導孩子探索大自然，做行者而不是觀光客；閱讀中媽媽朗讀有想象力的故事給孩子聽，讀有韻律感的詩，讓孩子做故事接龍，或者看圖片編故事；對孩子多引導不要監控控制否定等等。
總之，父母做好榜樣，以孩子為本，開啟更多啟發孩子創意的途徑，開始孩子的好奇心，讓孩子多聽多看多動手，在良好的親子氛圍中探索世界。我們平時也在孩子的家庭早教中早已加入的以上所說的元素，每周必帶孩子去大自然探索，給撿到的小魚小蝦放生，能培養孩子的慈悲心和同理心，講親子故事中加入小游戲，能讓她記憶更深刻，去農村看各種植物和小動物，讓孩子的世界豐富而有趣，在廚房中品嘗各種酸甜苦辣咸的味道，做味覺探索，讓他親自動手給自己沖奶粉，一會兒就能喝光光，讓她也參與進來做一個心形煎雞蛋，讓她更有食欲，讓他戴上手偶一起跳舞，他會格外開心，用點讀筆探索點讀書和童謠書故事書，他會樂此不疲，出去玩的路上用兒歌機給他放音樂，玩親子一起唱。總之，在生活中，有效陪伴，會點燃孩子的求知欲，讓孩子自己動手，歡樂會加倍。
教師讀《生活即教育》有感 7
生活即教育“生活即教育”是陶行知先生的教育理念的中心思想，他將生活和教育聯系起來，生活教育給生活以教育，用生活來教育，“生活”不再是普通的日常生活，而是具有無限教育內涵的概念。
在我們的教育工作中，“生活即教育”也時刻滲透在幼兒的一日生活中，幼兒園日常生活內容豐富，涉及的面非常廣，隨時隨地都可捕捉到環境教育的契機，在幼兒的日常生活中滲透相關的教育更是有不可估量的作用。如：平時不浪費糧食。每天吃飯，吃點心時，堅持督促小朋友做到將自己的飯菜吃干凈，吃完后每個小朋友要自己檢查桌面、地面和碗中，是否有飯粒掉下，桌面、地面、碗里都要保持干凈，地上有，要撿起來扔垃圾桶里，并且下次做到吃飯小嘴湊在碗里，盡量不要掉出來；懂得節約用水。每次洗手總有個別小朋友要玩水，無形中浪費了許多水。為了讓孩子理性地感知水的.浪費，我們除了在水龍頭上畫開小水的點子外，每次洗手我們還將下水口堵住，每天觀察用水量，水位超過紅線，就表示今天有小朋友沒有節約用水，孩子每天會觀察水位，想想自己洗手時有沒有浪費水。久而久之，孩子們形成了互相監督，自覺節約用水的習慣。
我們將保教貫穿一日生活的各個環節，在日程生活中進行隨機教育，使孩子們在輕松、愉快、自然的氣氛中獲得知識和滿足。
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