《莊子寓言》讀后感
“寓言”一詞最早大概是出于《莊子》�！肚f子》“雜篇”中有《寓言》篇。關(guān)于寓言的解釋?zhuān)拼f學(xué)家成玄英解釋為“寄也”。也就是說(shuō)有寄托的意思。清代大經(jīng)學(xué)家王先謙解釋得詳細(xì)準(zhǔn)確一些。他認(rèn)為“寓言”就是“言在此而意寄于彼也”。也就是說(shuō)寫(xiě)的是一件事，而里面卻寄寓著別的意思�！肚f子·寓言》篇中寫(xiě)的多是寓言，都是編造一個(gè)故事而寄托故事之外的自己的思想于其中之作品。不僅《寓言》篇，其實(shí)整部《莊子》中很多故
事都是離言，都是寄托，都是“言在此而意寄于彼”的作品。譬如他的著名寓言“泡丁解�！�，描述的是危丁肢解牛的過(guò)程，但卻是寄托了莊子對(duì)人生的態(tài)度，并非僅僅說(shuō)肢解一頭牛而己!自莊子之后，我國(guó)的寓言創(chuàng)作綿延不斷，例如柳宗元的《黔之驢》、《臨江之糜》、《永某氏之鼠》。韓愈的《毛穎傳》等等，都是優(yōu)秀的寓言；這些作品都寄寓了作家的思想。寓言的這種性質(zhì)，可說(shuō)是人盡皆知的事，也就是常識(shí)吧!就說(shuō)上面一則“雜話”提到的“龜兔賽跑”就是一則寓言；它的寄寓連小孩都知道是說(shuō)不要驕傲，要鍥而不舍。想來(lái)國(guó)內(nèi)外的理論家、作家或者新聞?dòng)浾邆�，�?duì)寓言這一“質(zhì)的規(guī)定性”也應(yīng)該是非常清楚的，他們的知識(shí)水平，想必不會(huì)在一般的小孩之下。
可是，天下間怪事往往會(huì)出人意料地出現(xiàn)。例如吧，有位讀者投書(shū)報(bào)紙，批評(píng)一篇評(píng)論家們稱之為“離言小說(shuō)”的作品，認(rèn)為評(píng)獎(jiǎng)組織者不應(yīng)該給這篇“寓言小說(shuō)”評(píng)獎(jiǎng)，并且引用評(píng)論家們的評(píng)論，把這篇寓言小說(shuō)的主題寓意點(diǎn)了一下。評(píng)論態(tài)度之平和，口氣之婉轉(zhuǎn)。可謂得文藝批評(píng)與人為善之木色矣。這么一篇短短的批評(píng)，竟引起作家的無(wú)名怒火，向法院狀告發(fā)表批評(píng)文章的'報(bào)紙。我原以為，作家總該有他的道理吧，然而，思考再三，覺(jué)得并沒(méi)有道理。甚至可說(shuō)是毫無(wú)道理。試想，當(dāng)國(guó)內(nèi)評(píng)論家說(shuō)這篇小說(shuō)是“寓言小說(shuō)”�！翱梢宰x出對(duì)中國(guó)變革的憂思”的時(shí)候，作家并沒(méi)有發(fā)表宣言，申明自己的作品不是寓言小說(shuō)，不是寄寓對(duì)中國(guó)變革的寓意，也沒(méi)有對(duì)評(píng)論家施以上告法院的拳腳。當(dāng)大陸之外的刊物轉(zhuǎn)載作品時(shí)。點(diǎn)出作品的寓意，已經(jīng)過(guò)去一年有半，也沒(méi)有看見(jiàn)作家發(fā)表嚴(yán)正聲明予以駁斥。惟獨(dú)對(duì)我們自己刊物的善意批評(píng)就大光其火，這道理何在呢?尤其奇怪者，狀紙遞到法院不到兩天，域外報(bào)刊、電臺(tái)就連篇累犢地喋喋不休了。這難道又是以前“雜話”中提到過(guò)的“洋壓力”?這里可否借用列寧一句話問(wèn)問(wèn):“這些措施對(duì)誰(shuí)有利�！�