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巴金秋讀后感（通用15篇）
認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的巴金秋讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
巴金秋讀后感 1
今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。
《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來越少，而那些“長輩”還每天大把大把花錢請小旦、修小公館，抽煙。又經歷了種種變故，住在公館里的人越來越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。
這本書里高家又發生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。
淑貞是一個膽小的女孩子。但她的`膽小并不是與生俱來的，而是后來被她的媽媽罵膽小了的。她的母親沈氏因為淑貞是一個女孩子，她自己經常跟丈夫吵架，就把氣全部撒在淑貞身上，好像淑貞不是他的女兒，而是他的出氣筒一樣。淑貞這個可憐的孩子，她只有和哥哥姐姐在一起時才會有片刻的安慰。覺民很早就說要幫淑貞想個辦法，但來不及了，淑貞忍受不住，跳井而死!雖然這很不值，但還是有讓我感到痛快的地方，那就是覺新反抗了!覺新終于忍受不住公館里的人對他的欺侮，第一次說出了“不”字!高公館就這樣賣掉了，高家就這樣散了。我覺得散了更好，沒有心計，沒有明爭暗斗的生活不是更好嗎?
巴金秋讀后感 2
巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。
中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的`惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現象，而這些現象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關于那個社會的意識形態，并以此指導自己的行動，規范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野。看到別人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創新的開始了戰斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。
青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。
巴金秋讀后感 3
如果有人問什么能使人的思想純潔，使人具有良好的道德?肯定會有人說：多讀書，多學一些好的行為，向有道德、純潔的人學習，要修身有性之類。這些答案雖然并沒有錯，但卻不能使人滿意。真正能使人提高品德修養，能使大批大批人懷有崇高精神品質的事物只有一種：那就是革命，革命可以使人的精神得到升華，革命的洗禮可以滌蕩人們心靈深處的雜質，革命的大熔爐中，人身上的雜質與腐朽的思想都會被溶走，成為爐渣，而提煉出來的是亮晶晶、光燦燦的真金。
從歷史的角度來看，在革命的過程中，以前革命成功的初期，那些革命者大都具有令人敬仰的優秀品質。革命者在為共同理想奮斗的過程中聯成了一體，他們不計較個人的利害得失，他們情同手足，心目中只有革命，只有理想，為了理想與革命，他們什么都可以放棄，包括自己最珍貴的生命。既然生命都可以放棄，那功名利實祿、私心雜念又算得了什么呢?所謂有道德的人，就是可以不計較個人利害得失，沒有個人私心雜念的'人，革命之所以能提升人的道德品質，原因就在于此。在這個世界上，沒有任何事物能比一次真正意義上的革命更能牽動的人，這是為什么革命會使大批大批人精神品質得到提升的原因。如果誰想使自己變得純潔、變得有道德，那他諒應該去作一個革命者。
從現實意義上來說，我們今天的社會現狀并不能使人滿意。固然，從總體上來說，我國的綜合國力不斷增強，國際地位和國際威望也不斷提高，經濟保持高速增長。但我們同時看到公有制的主體地位受到越來越嚴重的挑戰，下崗工人越來越多，廣大中西部農村經濟形勢惡化，****現象更是社會化、系統化，甚至制度化，各種丑惡現象也日漸增多。許多現象表明我們的國家需要改革，這需要大批高覺悟的青年去完成，而也只有革命才能光華人們的心靈，消滅一切丑惡。
巴金秋讀后感 4
《秋》是巴金老人的名著《肌瘤三部曲》的內容，作者讀后的理解讓人別有一番風味。
最近在閱讀巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》時，腦海里總是時不時冒出“天涼好個秋”這五個字。秋天本該是個秋高氣爽、天高云淡、碩果累累的季節。可是說心里話，在閱讀過程中，我卻總感覺心里很憋悶，有幾次不得不放下書，走到外面透口氣。讀完后，我昨晚一夜無眠，有很多話是不吐不快。
高家大少爺覺新的窩囊、懦弱、作輯主義讓人氣不打一處來。他以為抱著“犧牲我一人，幸福全家人”這樣的愚蠢念頭，別人就會諒解他，感激他；他以為他的唯唯諾諾可以討好身邊所有人，可是他真的大錯特錯了。他一次又一次的退縮，一次又一次的充當老好人，不僅沒有得到別人應有的尊重和感恩，相反換來的是別人的鄙視和憤懣。自己都不把自己當回事，別人又怎么能把你當回事呢？面對別人的故意刁難不是去反駁而是默默承受，時間長了，別人不自覺中就把你當成軟的.柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爺，在整個公館人的眼里也許連一個丫環都不如。這一切都是誰造成的？固然與那個陳舊的制度和吃人的舊禮教有關，還有他遭遇的太多災難共同造成他那個樣子。可是同樣一母所生，又在一個公館里長大的其他兄弟姐妹為什么遇事態度和他截然相反呢？二弟高覺民對任何事都有自己獨立的看法，他有自己的信仰和追求，對未來充滿希望，雖然有時過于偏激，但總比逆來順受強百倍。三妹淑華敢說敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活著，雖然也因此遭到不少人的為難，可也沒見到她少一根毫毛。所以高新變成今天這個樣子，罪魁禍首不是別人而是他自己，是他自己做人沒有個性和自己的原則。每次面對那些所謂的長輩們的羞辱選擇忍氣吞聲，以為像鴕鳥那樣遇到危險把頭埋在沙子里面就可以躲過這一劫。結果呢？“人善被人欺，馬善被人騎”。不是說善良不好，但是無原則的善良就是對壞人的姑奸養息，對惡勢力的推波助瀾。退一步也許會海闊天空，可是一味的退避就是自尋死路。人就是這樣，你不在沉默中爆發，就必在沉默中滅亡。
我在閱讀時真的好恨那個人吃人的時代，也慶幸自己生活在一個嶄新的時代。倩兒、淑貞還有很多人的寶貴生命就這樣被那可惡的舊禮教吞噬了。看起來，吃人禮教還真的滿嚇人的。難怪每次別人規勸覺新不要害怕，要起來反抗時，他總是念念叨叨：你們不知道我心里有多苦，我的處境有多可怕，想以此來搪塞和逃避。其實那些舊的制度和禮教并沒有那么可怕，它們就像毛主席當年的豪言“一切反對派都是紙老虎，你一打它就倒”。可惜在那個特定的背景下，覺新還沒有那樣的覺悟。他遭遇的苦難太多了，一次一次眼睜睜看見自己心愛的人被剝奪生命，而自己卻無法救助她們。也許是對自己太失望了，他變的心灰意冷，對生活失去了希望，“哀莫過于心死”。他如僵尸般行走在這個世界上，變的悲觀厭世。他帶著有色的眼睛看這個世界，難怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到處是秋風掃落葉般的蕭瑟凄涼。可在有信仰和追求的覺民眼里秋天卻是另番景象，而且他堅信：秋天來了，春天還會遠嗎？看來環境一樣，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上書本后，我腦海里總是拂不去對高覺新這個大少爺的厭惡和憤怒。他的唯唯諾諾和老好人面目不僅害苦了周圍人，更重要的是害了他自己。他天真得自以為自己多吃點苦，多遭點罪，就可以換來別人的諒解和同情，就可以挽救那個已經搖搖欲墜的高家大梁。他以為別人會明白的良苦用心，他打碎牙齒吞在自己肚里，就可以換來所有人的滿意。也許他到死都不不明白，這種一廂情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一時刻讓所有得人滿意，你也可以在所有時刻讓某一些人滿意，但是你永遠不能在所有時刻讓所有的人滿意。你如果太在意別人，必然就會迷失自己。
巴金秋讀后感 5
讀完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建舊體制對人們的毒害是那么深重，但另一方面讓我慶幸的是，仍然有擁有摯著的新思想的人，如小說中的覺慧、覺明等。
舊的封建禮教就像一把無形的利刀，它殺人于無聲無形中，死在它下面的人不計其數，小說中的鳴鳳就是這樣的。她為了維護自己的那份真愛，在求救無援的情況下跳湖自殺，為的只是不愿嫁到馮家做姨太太。一條年輕的生命就這樣沒有了，可是她的死根本就動搖不了那龐大的、腐朽的封建禮教的根基，它仍然昂著它那顆吞食過成千上萬的生命的頭。
愛情在任何小說中都不會缺席，至少我是這樣認為的。在舊的封建社會中，自由戀愛根本想都不能想，可是它還是在覺明和琴那里存在了。在小說中，他們都是擁有新思想的人，他們沖破封建禮教的束縛，拒絕接受封建家庭那種愚蠢的包辦婚姻的制度，勇敢的尋找自己的真愛。其實，在我看來，覺明和琴的結合，更甚至他們成為擁有新思想的人，都得益于覺慧，為什么這么說呢？我想從以下四點闡述一下自己不成熟的見解。
第一點，覺慧學的是英文，我們都知道，那個時候學英文的人在別人眼中都是另類，可覺慧不管，他和覺明一起都學。高老太爺根本就不贊成他們學英文，不過也沒有明確地反對過。當然，這一點不足以說明覺慧要比覺明“新”，因為覺明也學英文，但至少可以說明覺慧是個擁有新思想的人。
第二點，覺慧對下人很尊重，他很不看好那些對下人呼來喚去的人。如他聽到他的妹妹訓斥丫鬟鳴鳳，他就十分不滿。這并不是因為他對鳴鳳有愛慕之情，因為那是在這之前發生的。而對于這一點，覺明并沒有任何察覺，他似乎已經習慣了。
第三點，覺慧是幫助覺明成功逃婚的人。要做到這一步是多么的不容易，因為這不僅需要勇氣和膽量，還需要周密的策劃，而覺慧做到了。他叫覺明不要忍氣吞聲的接受長輩們的安排，不要再做第二個向他們的大哥覺新那樣的犧牲者，當然，覺明自己也是不愿意的，可是他并沒有想過要逃婚，是覺慧鼓勵著他，使他付出了實際行動。我認為這一點足以說明覺慧要比覺明“新”。
第四點，覺慧是第一個離開家，脫離封建大家庭到外面尋求新時代的人。他雖然身在遠方，但卻不望把外面的世界用信的方式告訴給家里的那幾個兄弟姐妹們，他在無形中向他們傳播新思想，使他們開始在封建大家庭中站起來。
覺慧在《家》中走后，在后來的《春》和《秋》中就很少提到了。覺明開始代替覺慧，成為了高家大宅院的新思想的游說者。的確，他功不可沒。他讓他的妹妹淑英、淑華在舊的封建大家庭中站了起來。淑英和淑華本來只能在大宅院里跟著一個老教書先生學那一套成舊的倫理道德，可是她們在覺明、琴和覺慧的影響和鼓勵下，開始學英文，開始去學堂，后來淑英還去了覺慧那里。更值得高興的是，他們對長輩的不滿開始用嘴說出來了，不再只是埋在心里或在背后發牢騷。如覺明和淑華配合默契地對陳姨太和四太太進行“教訓”，把她們罵地真是太痛快了，讓我十分欣賞。我真是感謝巴金，因為他要小說中出現了一個伶牙利齒、豪氣沖天、不“中規中矩”的淑華！
琴是小說中唯一幸運、幸福的女子。因為她不僅擁有自己的愛情，而且也有體諒自己的母親，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母親的打罵挑井自盡的。她也不像淑英和惠那樣，不用忍受家庭帶來的壓力，也不用忍受那一套套成舊的發霉了的舊禮節。她可以大大方方地去學堂上課，雖然是女子學堂，但她畢竟邁出了封建禮教約束女子的大門。在覺明的鼓勵下，她又擔任了報社的工作，她和覺明相互幫助，相互鼓勵。他們還一同努力幫淑英度過了難關等等。
而小說中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可惡的封建禮教！愚蠢的那些滿口倫理道德的人！
覺新是小說中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因為他做封建禮教的奴隸，憐憫他是因為他是個被封建禮教毒害的人。作為一個堂堂正正的大男人，作為一個擁有高學識的年輕人，他竟然毫無怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個自己根本不認識的女人，過著毫無生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個女人心腸十分好，是個很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。而覺新并不幸運，他的'兩個兒子都夭折了，這也許是對他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個有高學識的人，他應當有反抗的細胞，應當有追求自己人生的渴望，可是，他老是說自己這一輩子完了，整天過著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個女人，可是他并沒有保護到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個女人，他也沒有保護到她，她也死了；惠是他喜歡的第三個女人，他仍然沒有保護到她，她同樣死了。翠環是他喜歡的最后一個女人，翠環是幸運的，因為小說結尾的時候，他們成了親，覺新并發誓要為自己而活了。我想他們應該是幸福的。
高家大宅院最后被賣掉了，又是一個龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認為是這樣的，因為它的分散，不正預示著封建社會也要瓦解，新時代的曙光將要到來嗎？
小說的結尾是很圓滿的，雖然有人喜有人憂，但該喜的人還是喜了，該憂的人就要他們去憂吧。
巴金秋讀后感 6
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發現自己都快要融進巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節變化而變化，有感動，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動是因為看到覺民，覺慧他們為了推翻舊制度，為了和舊制度反抗到底進行了不屈的斗爭，我為他們的勇氣而感動，因為在一個有濃厚封建氣味的.大家庭里能夠不惜一切地進行斗爭是多么的不容易。
有悲憤是因為我看到許多年輕有活力的生命被白白地斷送了，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時，然后我會毫不猶豫地與其進行斗爭，把它推翻。我有憂愁，是因為我看到許多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑？和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時因為看到覺民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會永遠存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因為我們生活在社會主義制度下，我們都擁有一個溫暖的大家庭。
巴金秋讀后感 7
讀完一本書，無論如何都有沖動寫一篇讀書心得，那種感覺是很棒的。
《秋》的情節安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起。現在想來，《春》更像是一個過渡，花了大筆墨講淑英覺醒到出走的過程。沒想到的是，讀《家》時最喜歡的覺慧，隨著《家》的完結，竟再也沒出現過，當起了隱形人。倒是覺民的個性越來越鮮活，淑華也越來越討人喜歡。
巴金在序中提到自己寫《秋》寫哭了，本打算安排覺新自殺，拆開覺民和琴，讓覺民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結局。確實，結局不壞，在覺新給覺慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長地結束了。那兩封信又讀得我小小感動。
剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個大家庭的沒落一面期待著覺新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止。“親愛的讀者，你們應該想到，生命本身就是不會完的。那些有著豐富的（充實的）生命力的人會活得長久，而且能夠做出許多許多的事情來。”其實關于搬家之后的一些近況，在覺新的信中作出了簡單的.交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時，卻被作者突如其來的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺就像，心情激動精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風輕云淡，誰曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺民一場場“目無尊長”的抨擊中，讀來大快人心！還無奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個個年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點憤憤不平。當覺新終于說出“我辦不到”的時候，著實欣慰了下！
現在的我和覺新差不多一個歲數了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情會更激動吧！讀《家》的時候比覺民覺慧小一點，也正好在一個叛逆期，于是當時對覺慧敢于反抗的精神非常欣賞。讀罷《秋》，發現自己真是越來越覺新了……同時也喚醒了曾經那個叛逆、憤世嫉俗，有夢想有實際行動去追求夢想的那個我。雖然現在的我也是帶點叛逆，厭世惡俗的，卻已不再那么鋒芒畢露了。至于夢想么，漸漸淪為幻想了~
一向對美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。涼拌蜇皮，椒麻雞，火腿，皮蛋，粽子，鹽蛋，多角形的小塊點心蒸蒸糕，豬油米花糖，綠豆夾沙餅以及冰粉兒。小說也因為有這些食物的出場顯得更飽滿更細致更親切。最后覺新在信里提到搬出老家后，他們“早睡早起。十點鐘開早飯，四點鐘開午飯，另外吃早點消夜，都是在外面去買。”原來他們一日四餐吶。
其實《秋》并不像“秋”這個意象給人感覺陰郁蕭索。“并沒有一個永久的秋天。秋天過了，春天就會來的。”分家之后的日子雖然清靜，我卻懷念起了覺新他們兄妹幾個在老宅里嬉笑打鬧的那些美好回憶。
美好的與不美好的，通通隨著老宅的完結，成了永久的記憶。
巴金秋讀后感 8
現代著名作家巴金的小說《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會的責任賦予我們青年人的歷史使命。"激流三部曲"中那種火一樣的激情，那種強烈的反封建的思想，那種世界建設新世界的熱情始終感染著一代又一代人。
《秋》這部小說延續了《家》和《春》的主線，進一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓面前，已變得更加成熟與冷靜，他不再默默忍受著眾人的欺負，不再逆來順受，他也受到了覺民以及琴等人多的啟發，腦海中已有了革命的思想，他試圖以改良的方式去挽回這個瀕于沒落的家，事實證明已無法挽回，高家最后還是支離破碎。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點，就證明了他的思想已經徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！
我想，《秋》從季節上來看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩歌散文中是經常見到的。那么，本小說在寫一個封建大家庭的`秋天，是不是也意味著它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢不可擋的，革命的激流是永遠向前的，這一點任何人也無法改變！舊世界的衰落，意味著一個新世界的到來，讓那個沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風而逝吧！迎接我們的，必將是一個嶄新的未來。
"西風來了，春天還會遠嗎?"秋冬一過，我們一定會迎來燦爛的生機盎然的春天，我們的國家正是在這樣的新舊交替中走向強大的，我們的生活也將越來越美好。
巴金秋讀后感 9
最近，我剛看了巴金的《激流三部曲》之《秋》。我看到了一幕幕感人的鏡頭。
《秋》主要講了高家的艱苦生活。故事中寫了一位叫周伯濤的父親連續將自己的女兒、兒子推入火坑。他的兒子枚才17歲，就有了肺病的跡象，而他父親不承認自己的`兒子有病，硬讓兒子娶馮家的小姐為妻。兩人的感情雖然不錯，但妻子的暴脾氣總是不好，導致了這個家最終四分五裂。三房中的克明在女兒走后，欣然悔悟；而他的兩個弟弟卻如同往常。他倆總是在家打架，有時還吵著要分家。最終，克明被他的兩個弟弟氣得去世。高公館被賣掉了，高家業被搞得四分五裂的，人人相視如同敵人一般……
我還未開始閱讀《秋》時，總認為這是一本比較歡樂的書。誰知，我拿到它一看，竟會寫得是如此的傷感。但雖然是這樣一本令人悲痛的書，我仍抱著他不放。每天晚上，我不聽媽媽的勸告，總要捧著《秋》這本書讀上幾頁。在暑假里，做完作業后，我幾乎每天“抱著”書，要看上四、五頁才罷休。我已經視書如寶，把它當作我的課余生活之一。就因為我喜歡看書，因此，我對《秋》的故事情節和主要人物記憶猶新。
一想起這令人刻骨銘心的悲慘家庭背景，我便忍不住地將他與我們現在的幸福、有趣、美滿的生活作對比。我們現在個個都住在幾十平方米的住房中，不愁吃喝；上學時有校園同伴與自己悄悄“咬耳朵”，放學時有父母在身旁陪伴。我們每天聽到的都是老師、父母的關心，同學的嬉笑語，偶爾會聽到吵架的聲音，但即使聽到了，也是極少的。我們始終生活在和睦的家庭環境中。
我是否應該倍加地珍惜現在的幸福生活呢？如果時光能夠倒流，我愿意去高家體驗艱苦生活，去嘗嘗“苦”的滋味，更好地珍惜現在的幸福生活。
巴金秋讀后感 10
合上書本，我長長的吸了一口氣，很愜意地伸伸懶腰。這幾天，我一直在看巴金先生的三部曲——《家》《春》《秋》。
故事結束了，但我那激動的心情還沒有平息。我閉上雙眼，想著高家人后來的故事。
覺慧和淑英會回家嗎？覺新還是那樣羸弱嗎？報社發展的怎么樣？……好多好多問題需要我自己回答，我興奮地握緊了手，用想象一一回答這些問題。
我想，覺慧和淑英一定會回家，因為那里有他們牽掛的親人；高家已經分房，他們不用擔心遇到討厭的、愚蠢的長輩；他們離開后許多兄弟姐妹因舊禮教所害，他們需要回家紀念那親人……覺新軟弱，但《秋》的.結尾寫道他終于在長輩的壓迫下抬起了頭，開始反抗了。未來，就不用擔心他還是那么軟弱了。報社的未來一定發展得更好，因為有那么多能干的新青年支持著它，擁護著它……
我想了好久，終于微微睜開雙眼，回到了現實。我看了看表，看完書到現在才一分鐘！我驚訝極了，感嘆著時間的奇妙——有時它如箭那么快，有時它比蝸牛還慢。
巴金秋讀后感 11
在《春》中，巴金加入了覺新的舅舅：周波濤一家。蕙嫁入鄭家后，最后慘死在醫院里，至此都沒能下葬。在出嫁前，蕙將弟弟枚少爺托付給覺新，讓覺新好好的照顧他。巴金用“膽怯”、“站在角落”、“不敢大聲說話”、“低著頭”、“害怕”這些詞匯去表現枚少爺，他是個站在人群里，也毫無存在感的人。覺新問他想不想去學堂時，他本人沒有太多的想法，都是按他父親的意思辦事，想著父親總不至于加害自己，一個五十多歲的教讀先生在家給他灌輸一些四書五經，沒能像高家子弟那樣進新學堂。他父親對他管的十分嚴厲，身子不好，也只給他請些中醫，開藥調理，身體不好，不大讓他出門。16、17歲的他時常感慨自己今生無望，人生沒有意思，什么都是空的！他只能順從父親做一些自己無感的事情。枚畏懼父親，卻不曾信服。羨慕覺民，但是卻不知道自己和覺民誰是對的？覺新看著這樣的枚少爺，心里滿是驚恐和憐憫，仿佛看到了一場悲劇即將上演。枚少爺的新娘大枚少爺5歲，是馮家小姐，叔祖是當代大儒馮樂山(還記得么？前面要娶鳴鳳，后來鳴鳳不從，跳湖自殺的那個)，臉龐生得端正，不喜歡多說話，脾氣很大，淡漠帶點驕傲，有一雙當時“大家閨秀”的標配——像木頭做的小腳。繁重的婚俗禮節，每一位來給他慶祝上禮的人，新郎都要三拜九叩(大家可以查下什么叫三拜九叩就知道，這個有多累人了)，枚少爺本就疲乏的身體經這么一折騰，生命的進度條也所剩無幾。她整天同枚少爺在一起，過著一種使她興奮、陶醉的生活。心里只有她自己和丈夫，很快地完全了解了這個柔弱的年輕人，而且很快地抓住了他的柔弱的心。
枚少奶時常打罵丫鬟翠鳳，周家人很少打罵下人，枚少爺不分青空皂白，幫著罵，這引起了周老太太的反感。有次孫少奶跟周老太太吵架，周波濤幫忙說話又得罪了老太太。老太太鬧著不肯吃飯，說要出去修道。周老太太同陳氏都罵枚少爺，說枚少爺維護孫少奶。孫少奶又抱怨枚少爺袒護周老太太，她還在屋里頭哭，吵著要回娘家去。勸也不是，不勸也不是，兩面都不討好，周波濤因為枚少奶家勢的.原因，總是幫著枚少奶說話，枚少爺哪兒敢跟他爹頂嘴？也只有聽孫少奶的話，沒有一點點自己的想法。婚后家庭的不和諧，使得枚少爺的身體每況愈下，吐血被覺新看到了想起當年的錢梅芬，也是吐血身亡的，仿佛又看見一場悲劇即將上演，于是建議周波濤請西醫來看，但周波濤非得說婚后，枚少爺的身子好像慢慢變好了，還說：知子莫如父的。半個月后，枚少爺開始大口吐血，意識到問題的嚴重性，但仍堅持不看西醫，還反咬一口，說蕙就是給西醫醫死的。給病重的枚少爺喝神幔子燒的灰。枚少奶整天滿臉淚痕，眉毛緊緊聚攏，溫柔仔細的照顧著他，她是真心關心枚少爺。枚少爺也憂心：身懷六甲孕的枚少奶年紀輕輕的就要守寡。沒多久他便死在了病床上。他的父親周波濤是怎樣的人？固執是他的人設，知道姑爺鄭國光的秉性不良以后，因為礙于面子還是把蕙嫁了過去；蕙當初生病，他如果不偏執的堅持只看中醫，蕙不會年紀輕輕的死去；他固執的認為，女兒嫁出去以后，便是鄭家的人，鄭家一定會妥善料理后事，結果導致了鄭家故意拖延，把蕙的尸體，停放在蓮花庵，無人無津，遲遲不下葬。整天夸張鄭國光舊學學的好(有多好呢？，巴金這樣寫道：寫個憑據，即便左思右想，寫的還似通非通)。蕙還沒下葬，鄭家就已張燈結彩，準備續弦了。要不是覺民設計把鄭國光騙到周家，簽下憑據，蕙也得不到順利的安葬。我以為是封建思想，導致周波濤重男輕女？但他平時對枚少爺也十分嚴格，執拗起來，即使是周老太太也拿他沒辦法，枚少爺病時，周波濤寧死也不愿請西醫，優柔寡斷還偏執，延誤了最佳的診斷時間，出事了只會發脾氣和罵人。
再來說說覺新，覺新始終貫穿全書，周家枚少爺辦喜事，請他幫忙，他答應了；蕙的安葬問題，找鄭國光交涉，他答應了；枚少爺死了，喪事他代辦了；妹妹淑華和陳姨太他們吵架，陳姨太氣不過，找覺新理論，他代為受責；家里丫鬟生病了，他掏錢請醫生、死后還給她買棺材等等，一些跟他有關系的、沒關系的，他都攬在了他自己身上，別人讓他做什么，他就做什么，以為這樣迎合別人，可以得到暫時的安寧。然而即使他什么都為別人做了，別人也沒覺得他有什么好，反而覺得這個人好說話，更得寸進尺、變本加厲的欺負、惡語相向。高克安在外租著公館養戲子，吸大·煙；高克定調戲家里丫鬟，高老太爺喪期未滿，又另娶小妾喜兒，后孕一子；同時還在外面租了小公館養了個妓女。他們2個沒有經濟來源，僅靠變賣繼承的一點遺產，字畫、田地度日。五房沈氏隔幾天就和高克定吵架，吵完氣不過，就打罵自己的女兒淑貞，淑貞因為無法忍受父母的折磨，最后在院里跳進自殺了。沈氏因為傷痛欲絕，又加上克定的冷血無情，最后離開了高家，高克定沒去送，反而是覺新去送她。三房高克明雖然作為他們的大哥，卻并不能服眾。在覺群、覺世身上看不見希望后，決定和張氏再生一胎，準備重新重點栽培。因為兒子覺英，調戲打罵丫鬟春蘭，而招來沈氏的難堪的侮辱。淑英走后，他本寄希望于長子覺英，但是他的希望破滅了，眼前的黑暗中他看見一對帶著復仇的譏笑的小眼睛。看著一代不如一代，高家風光不再，未老先衰，病情加重了。見高克明身體不好，手頭又缺錢用，高克安、高克定、陳姨太幾人建議，賣掉高家大院，徹底分家。故事隨著覺新工作的大廈失火，到達高潮，家人的股票、覺新的工作、覺民的報社，被一把火燒的徹底。高克明和覺新起初并不同意分家，在枚少爺死后沒多久，高克明因為咳嗽久治不愈，都未能見到孩子出生，便離世了。克安因此當上家長，一家人各懷鬼胎，分開自是必然，克明的靈柩才抬出去不久，各方就嚷著分家簽訂合同了，你爭我奪，甚至嚷著要打官司，在這種雞飛狗跳的分家場景中迎來了故事的尾聲。
覺民和琴呢？本書他兩還是沒有結婚，不是因為雙方家長的反對，而是雖然都同意，但是他兩不想按照枚少爺那種封建的結婚儀式去結。那覺民在《秋》里又起到什么作用呢？覺民是覺新生命中的正能量，當覺新被舊勢力吞噬時，覺民總能把新思想注入他的心靈，用行動、用結果，去證明自己的信仰。書中反對舊制度的地方，都是通過覺民的口表述的。我想沒有覺民的話，覺新或許早就犧牲了。蕙最終得以下葬，大部分是覺民促成的。自己的妹妹淑華，因為沒有父親管束，沒有受到禮教的壓迫，但也沒有接受什么教育，所以覺民說動覺新把淑華送進了學校，淑華自己也很努力、進步，接受了新思想的洗禮，至少她不會像淑貞那樣，在泥沼之中沉淪、迷失自我；在王氏和陳姨太日常挑撥、諷刺淑華沒有教養時，覺民也會挺身而出，為她擋去唇槍舌劍。覺民、黃存仁、張惠如的報社、話劇演出還在進行著，激流三部曲中對他們的壓迫也是輕描淡寫的，寫的更多的是這些年輕人的堅定、熱情、上進、團結，從時不時的描述中，得知他們的隊伍正在壯大。覺民和琴的愛情，熾烈卻純真。他們有相同的信仰，他們在新思潮的路上互相扶持，鼓勵，給彼此希望。
從書的開頭，我就在擔心覺新時不時會掛掉！欣慰的是，看到劇終，他雖然悲傷，卻還活著，巴金還在后記里面，將他和翠環寫在了一起，也算是有個懂他的人愛他。書中的迷信：像是喝燒熳灰；生病不好好休息，卻請巫師捉鬼；家里有人死亡，生小孩墳頭會冒血；女子不能讀書......這種偽科學，通過試驗就可以解決。覺新這個人有擔當，有情義，有文化，有故事，他之所以活的痛苦是因為，他必須在“好”的東西之間做出抉擇：選擇擁護舊制度還是愛情？還是生命？還是親情？很不幸的是、另外一些美好的東西和舊勢力不再兼容，他必須做出抉擇。世界上最難做的決定，不是在對和錯的選項之間，而是在2個都正確的選項之間做出抉擇。當明白覺新內心深處最重要的東西是擁護舊勢力時，便不會驚訝于他放棄了錢梅芬的愛情和自己的學業！放棄了蕙！在李瑞玨，海兒，蕙，高克明，枚少爺生病時，礙于舊勢力，沒有及時請西醫救治，這些人失去了生命。可以看出，封建制度的價值甚至高于生命！ 但不管在哪個制度下，我們應該明確的是，生命和自由，應該有最高的價值！沒有生命，任何制度都無此談起；沒有自由，生命將毫無意義！ 沒有人，生來就知道什么好、什么不好？什么好，什么更好？每個人來說、好和不好的東西在不同的階段也不同。我們可以試錯，但隨著時間的流逝，若我們承受了當初選擇的后果，不要懊惱，坦然面對自己，進行反思，在下次行動時采取變革。我們要反復的訓練：問問自己，什么是重要的？什么更重要？什么最重要？ 蘇格拉底說：沒有反省的人生不值得過！ 愿我們在反省后的行動中，都活成自己最想要的樣子！
巴金秋讀后感 12
很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節讓我印象比較深刻：
語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。
中心人物的描寫牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對于自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？
景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
故事的選擇。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。（你可以從里面截出秋的）
關于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
篇三：巴金《秋》讀后感
巴金的《秋》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的'，都是那腐朽社會的各種現象，而這些現象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關于那個社會的意識形態，并以此指導自己的行動，規范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野。看到別人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創新的開始了戰斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。
青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。
巴金秋讀后感 13
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發現自己都快要融進巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節變化而變化，有感動，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動是因為看到覺民，覺慧他們為了推翻舊制度，為了和舊制度反抗到底進行了不屈的斗爭，我為他們的勇氣而感動，因為在一個有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進行斗爭是多么的不容易。
有悲憤是因為我看到許多年輕有活力的生命被白白地斷送了，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時，然后我會毫不猶豫地與其進行斗爭，把它推翻。我有憂愁，是因為我看到許多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑？和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時因為看到覺民他們一步一步的`取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會永遠存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因為我們生活在社會主義制度下，我們都擁有一個溫暖的大家庭。
巴金秋讀后感 14
高中時忙里偷閑讀過了巴金的《家》和《春》，書中的人物時常浮現在腦海中。最近，偶爾翻到了《秋》，“忍不住”一口氣讀完了，對其中的人物有許多感慨。
書中描繪了一個封建大家庭的衰亡，將那吃人的禮教血淋淋的展現在讀者面前，看著那些被摧殘的生命，讓人惋惜，更讓人心痛！
從黑壓壓的烏云中，閃出一絲光亮（巴金總是給出希望，盡管還有些渺茫），那就是熱血青年的激情和反抗。他們為了理想，為了光明，甘愿奉獻出自己的全部，帶著堅定的目光向腐朽的封建制度發出挑戰。
覺慧，覺民和琴就是這樣青年的代表。他們的言行，也就是舊禮教中的叛逆，往往給人巨大的感召力，讓讀者的心與他們的一同跳動，特別是青年。在家庭束縛下，他們毫無懼色，并且相信那不過是一層“紙老虎”罷了。他們懷著崇高的信仰，從事著高尚的事業。對他們，我只有敬佩。覺慧到上海去追求自己的生活，絕不受家族中任何人的擺布；覺民留在家中，他從不向舊勢力低頭，也不懼怕任何人，牢牢把握住屬于自己的幸福與夢想；琴和覺民還有一些志同道合的人共同經營著報社，宣傳新思想。從他們身上，我看到了青年應有的“叛逆”，膽識和激情，也看到了覺民和琴之間那純潔的愛情。
在這里不得不提到另外一個青年——覺新。覺新是個“老好人”，他總是一味的謙讓，一味的向禮教低頭，幻想著通過個人的犧牲能換來大家的“和睦”，看著至愛的人一個一個的離他而去，只有在寂寞中品嘗著由“作揖主義”釀造的苦水。本應該充滿活力的青春，內心卻一片干涸。他那悲慘的遭遇讓人憐憫，但他的軟弱又讓人氣憤！
有時候聯想到自己，聯想到自己的大學生活，總感覺少了點什么似的'。心里壓著一股勁不知道怎樣釋放，看著書中同樣是青年的覺民和覺慧揮灑青春，真是羨慕。讀到覺慧和覺民的慷慨激昂的言論時，經常為自己的碌碌無為而羞愧。步入大學已經將近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，與開始預期的大相徑庭。
從小學到高中一路走來，為了分數而努力，我們浪費了多少美好的時光，現在終于換來了相對寬松的大學環境，正是為我們的將來真正積蓄力量的時候，我們應該充滿激情的度過每一天！
拒絕墮落，過一個充實的大學生活！
巴金秋讀后感 15
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭!因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華;敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……該走的.走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
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