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《寄楊邃庵閣老書》讀后感
認真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《寄楊邃庵閣老書》讀后感，歡迎大家分享。
書中說，“夫權(quán)者，天下之大利大害也。”權(quán)力，有著具有巨大的能量，而用權(quán)力用之作惡還是為善，完全在于使用者是一個怎樣的人，又是懷著一顆怎樣的心。所以，權(quán)力，君子不可一日無，小人不可一日有。
當有利可圖的時候，小人們會一擁而上，爭權(quán)奪利。就像一艘大船，順風(fēng)順水的時候，很多人為了利益，紛紛爭著去掌舵。不過，一旦遇到大風(fēng)大浪，事態(tài)變化莫測，這些人就會驚慌失措，逃命都來不及，哪里還會有心思去搶著掌舵？此時此刻，正是君子應(yīng)當站出來擔(dān)當?shù)臅r候，責(zé)無旁貸、義不容辭地帶領(lǐng)眾人共渡難關(guān)。所以說，是非即成敗，成就看擔(dān)當。
擔(dān)當是一種美德，是一種財富，也是這個社會最稀缺的資源。沒有擔(dān)當，又有什么資格去享受未來的成功和榮耀？陽明先生說，“惟身任天下之禍，然后能操天下之權(quán)；操天下之權(quán)，然后能濟天下之患。”只有不畏艱險，為了民眾舍生忘死的人才堪當大任，才能成就大事。
十年、二十年、三五十年之后，當中華民族傲然屹立于世界巔峰的時候，不僅僅是經(jīng)濟領(lǐng)先于世界，我們的文化同樣給這個世界帶去一份和諧和安寧的時候，我們憑什么去享受中華民族的這份榮耀？
這是一個值得我們欣慰、值得我們努力的時代，這個時代呼喚有情懷、有夢想、有使命感的人登上歷史舞臺。擔(dān)當不僅僅是一種美德，還是一種機遇，是一份成就，是一個成就輝煌事業(yè)和圓滿人生的途徑。
故君子之致權(quán)也有道：本之至誠，以立其德；植之善類，以多其輔；示之以無不容之量，以安其情；擴之以無所競之心，以平其氣；昭之以不可奪之節(jié)，以端其向；神之以不可測之機，以攝其奸；形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之；退然為之，后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。
這里的君子，不能簡單地理解為溫文爾雅的“謙謙君子”，而是能夠展現(xiàn)天地萬物一體之仁的大人。他們不僅擁有一份善良，更擁有大智慧和大能量。人性有惡、有善，一個人必須要有足夠的智慧和能量，才能抑惡揚善。
陽明先生說，一個真正有道的領(lǐng)導(dǎo)者，對宇宙人生都有一份深刻的洞察，對于事情的發(fā)展趨勢能預(yù)先地判定，在開戰(zhàn)之前就知道自己一定能勝。因為他已經(jīng)看到了勝利的結(jié)果，他確定地知道只要往前走，就必定勝。這是一種堅定的、毫不動搖的信念，一往無前、勢不可擋的力量。
在人生和事業(yè)的道路上，我們有時會走走停停、畏手畏腳。學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，就是讓我們有一天能夠站在良知的高山上，不管你是一位企業(yè)家還是高管，是一位官員還是老百姓，是一名老師還是一名家長，人人都可以一覽無余，一望無際。
陽明先生在和弟子的一段對話中。弟子將老師比作巍巍泰山，認為除非是目盲之人，否則不會泰山在前而不知仰視。陽明先生回答說，泰山如何高大，也比不上大地的廣大，又有誰看見了甘居于下的大地呢？在這里，陽明先生既是教導(dǎo)弟子不可務(wù)外好高，同時也強調(diào)厚德載物。
德，如何培養(yǎng)？陽明先生認為，立德本于至誠。擁有一顆無我利他的至誠之心，這份德就會堅實無比。然后，還需扶植有德之人，增強輔佐自己的力量；展現(xiàn)無所不容的心量，來安穩(wěn)他的情緒；擴之以不爭強好勝之心，以平和其心氣；昭之以不可動搖的氣節(jié)，來端正其趨向；神之以難以測度的計謀，以震懾其奸偽；展現(xiàn)必可仰賴的智慧，以贏得眾人所望。坦然為之，下即是上；謙卑為之，后便是前。因此，即使功蓋天下也無人嫉恨，善利天下萬物而莫與人爭。
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