讀《曾文正公嘉言鈔》有感
當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的讀《曾文正公嘉言鈔》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《曾文正公嘉言鈔》有感 篇1
《曾文正公全集》至今已購兩套，可惜秉性無恒，幾次批閱盡半途而廢。后聽聞梁任公編輯有曾文正“嘉言鈔”一書，那顆懶惰之心便再也按捺不住激動，時至今日，終于一睹而后快！
梁任公在文正公平生的書札、家書、家訓、日記、文集中精挑細選，以簡便、實用為原則，拋棄學術、文藝見解不提，惟愿普通大眾亦能仿效曾文正公——“文正以樸拙之姿，起家寒素，飽經患難，丁人心陷溺之極運，終其生于挫折譏妒之林，惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃變舉世之風氣而挽一時之浩劫”。梁任公渴望以文化強國，希望“人人皆為曾公”而后澄凈天下……其人已逝，其志彌堅，我輩雖不以為可自比曾公，然其深歷紅塵之智慧，自拔于流俗之氣概，今時今日，必依然如一百多年來一樣，繼續啟發和激勵后輩學人！
讀例選錄：
（原文）惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。
讀感：一拙破百巧。
（原文）大局日壞，吾輩不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撐一日。
讀感：知其不可為而為之，尚可為。
（原文）事功之成否，人力居其三，天命居其七。
讀感：人力有時而窮，但人力之極致，或可影響天命。人之在世，常言“盡人事，聽天命”，其實我輩立身，正當“盡人事，爭天命”！
（原文）古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
讀感：高明與精明，審慎與果毅，開闊包容與固執守己，沒有絕對的.正確。若能允執其中，二者皆具卻又能因事而斷，則處事必如庖丁解牛，游刃有余。
（原文）來書謂“興會索然”，此卻大不可。凡人作一事，便須全副精神注在此事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。
讀感：天下至大為“理”，天下至難為“恒”，天下至美為“善”！
（原文）胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養德；不特無以養德，亦非所以保身。
讀感：事抑郁，人不可抑郁。
（原文）吾輩所最宜畏懼敬慎者，第一則以方寸為嚴師，其次則左右近習之人，又其次乃畏清議。
讀感：問心若無愧，俯仰皆當然！
（原文）凡事之須逐日檢點者，一旦姑待，后來補救難矣。
讀感：做事須有三種習慣：事前預計；事后總結；即事即畢。
（原文）天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。貳者，多猜疑也，不忠誠也，無恒心也。
讀感：天道惡巧，故求實；天道惡盈，故求缺；天道惡貳，故求專！巧宜在思，不宜在行；盈貴在與人，不宜于與己；貳心則諸事不宜！
（原文）凡物之驟為之而遽成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也。
讀感：君子不須有城池之險，但須有府院之深。
附議：（曾公嘉言鈔后還附有胡林翼、左宗棠二人嘉言鈔）
讀感：三公嘉言讀畢，曾公勝在自強，胡公敏于人事，左公雖則方圓皆用，然其自勵不及曾公刻苦，人情亦不及胡公之通透。再雜之自負之氣，故我以為中興四人曾公第一，胡公其次。
讀《曾文正公嘉言鈔》有感 篇2
曾文公曰，病在心肝兩家血虧，非鍵戶靜坐，謝絕萬緣，不能調攝。
前兩天朋友在電視上無意中看到了《百家講壇》在講曾國藩，原來曾國藩也靜坐。“唐鑒提一個方法，果然拯救了他(曾國藩)。說起來一個字，但是操作性強。靜。唐鑒說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊。”靜不下來，一切都是空的。問題在浮，靜下來才有改過的可能。”
曾國藩之養生六事：一曰飯后千步，一曰將睡洗腳，一曰胸無惱怒，一曰靜坐有常時，一曰習射有常時，一曰黎明吃白飯，一碗不沾點菜。「載于曾文正公同治十年十月家書」
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