讀《三國演義》有感1800字（精選21篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的讀《三國演義》有感1800字，希望能夠幫助到大家。
讀《三國演義》有感 1
大江東去，浪淘盡。
《三國演義》描寫了東漢末年至西晉初年這一百多年的歷史，由魏，蜀，吳三國封建統(tǒng)治者的斗爭交織而成。全書可以明顯看出作者擁劉反曹的思想，以蜀漢為主體，充分歌頌了劉備的仁，關(guān)羽的義，張飛的直，諸葛亮更是作者心目中的“鞠躬盡瘁，死而后已”的賢相，而對曹操則極力鞭韃，描寫成“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的奸佞梟雄。
書中劉備有仁有義，至孝至親，集古今明主圣德之大成，然而就如李宗吾著書中所述“劉玄德臉皮之厚更甚城墻轉(zhuǎn)拐之處”。我個(gè)人非常不喜歡此類人物，總覺未免造作，就如《水滸》中的宋江，手掬一把淚，無才便剩德，安得猛士爭天下，最后卻沒造出個(gè)什么世界。羅貫中懷著對漢族復(fù)興的希望為漢室宗親抹上一層又一層脂粉，但劉備揮灑自如的眼淚，卻使一切看起來如此狼狽可笑。據(jù)《三國志》記載，鞭打督郵者劉備是也，而且一打還打了兩百杖責(zé)，而《三國演義》卻巧妙地將一切責(zé)任推予張飛，這不僅說明羅貫中為劉備開脫煞費(fèi)苦心，更說明在作者看來劉備如此賢明仁義之人，斷不可能做如此鹵莽之事。如果說這由于作者個(gè)人喜好及信仰影響所致，那么縱觀整本著作，最大的缺點(diǎn)就是人物個(gè)性描寫太過極端，人物往往超于常人，但因?yàn)橐婚_始就格式化，看不明人物性格是如何應(yīng)時(shí)勢而變。劉備一方主要人物難找出什么大缺點(diǎn)的，竟如張飛般莽撞，除非親受他醉酒一鞭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著也是喜他個(gè)性爽直。而一統(tǒng)北方的曹操，卻被冠以大逆不道的罪名，但天子無能，挾天子以平天下，有何不可？青梅煮酒，能論英雄者，唯曹公而已。
曹操文武雙全，少年時(shí)即有“治世之能臣，亂世之梟雄”之稱。《魏略》記他“才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗于南皮，一日射雉獲六十三頭”，《三國志》說他“才武絕人”。他經(jīng)管渡之戰(zhàn)，打敗了袁紹等割據(jù)軍閥，一統(tǒng)北方，后又于赤壁之戰(zhàn)克敗孫劉盟軍，從而形成三國割據(jù)局勢。他唯才是用，焚卻奸細(xì)暗通之書，不計(jì)前嫌，盡納謀士。軍事上靈活多變。身為詩人的他，其詩歌勢力渾厚，胸懷廣大，雖引舊題，但自辟蹊徑，豪氣無拘。如《短歌行》“天下吐哺，天下歸心”，《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”，抒經(jīng)世之才，喟緯地之志。而《三國演義》中敘“汝托名漢相，實(shí)為漢賊！罪惡彌天，甚于莽、卓，乃反誣人造反耶！”，如此種種未免有惡意貶曹歪曲事實(shí)之嫌。
雖然由于作者的歷史唯心主義及封建正統(tǒng)觀念給《三國演義》添了些糟粕，但瑕不掩瑜，《三國演義》無愧于中國四大名著之一的美名。故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鋪陳有列，環(huán)環(huán)相扣。書中戰(zhàn)爭此起彼伏，奇在教人看了卻不覺乏味。其對戰(zhàn)爭的描寫不在武，而在智。淡卻了沙場的腥血，引人入勝的是名將賢才的睿智風(fēng)華。通過語言描寫展示出當(dāng)時(shí)的背景矛盾，以及諸人在斗爭中的真性情。官渡之戰(zhàn)中，采用對比方式，將曹操對待謀士“不及穿履，跣足出迎”如此的求賢若渴與袁紹有奇士奇謀而不知用做了對比，并對兩軍謀臣鼎力相抗做了精彩陳敘。審配言高處放箭，劉曄“霹靂車”克之；審配言暗打地道，劉曄挖塹阻之，如此不等。而袁紹不納許攸直言，最后敗兵于曹亦是自尋，應(yīng)詩一句“勢弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡”。簡約一章，卻敘事到位，人物盡顯。曹操的奸，袁紹的.愚，許攸的智，沮授的忠展露無遺。
烽火硝煙固然驚心動魄，而戰(zhàn)爭中間的謀劃趣事猶如小夜曲一般讓人放松了去，當(dāng)讀者心思猶松時(shí)則用更大的旋渦讓其沉浸在波濤洶涌中無可自拔。就如赤壁之戰(zhàn)前，作者先寫“宴長江曹操賦詩”，當(dāng)日“天氣晴明，平風(fēng)靜浪”這不僅給諸葛亮如何神機(jī)妙算鋪墊，更是給讀者一個(gè)喘息的機(jī)會，爾后突然筆鋒一轉(zhuǎn)，又響起戰(zhàn)鼓隆隆了。又如五十一回中正看著周瑜如何智戰(zhàn)曹仁，感嘆不愧是一帥才，可最后結(jié)果卻是為他人做嫁衣裳，一場辛苦為誰忙，落得個(gè)“未知性命如何，且看下文分解”，難免失笑。
《三國演義》不僅對戰(zhàn)爭描寫主次有分，銜接得當(dāng)，而且對人物的刻畫也頗有些特點(diǎn)。且不說其中人物性格不如《紅樓夢》豐滿立體，作者借人物語言及當(dāng)時(shí)周圍的環(huán)境來表現(xiàn)人物性格，也是大有可取之處的。比如第四十二回，作者寫張飛“倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上”，又寫其“聲如巨雷”，單純?nèi)绱藢懙脑捵x者只能很抽象地感覺到氣氛，而作者通過寫敵軍“盡皆股栗”，曹操“頗有退心” ，“曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一起望西奔走。”這些鏡頭襯出張飛是何等勇猛，人物躍然紙上。
《三國演義》演義三國，大江東去，人雖沒，志猶留。多少英雄，盡在那風(fēng)云亂世中浮沉掙扎，六合之地，引多少群雄逐鹿紛伐，刀戈腐銹，一代風(fēng)流盡隨風(fēng)化。
讀《三國演義》有感 2
看了《三國演義》后，一直被周瑜那句“既生瑜，何生亮”的悲鳴弄得心神不寧，難免心生感慨：周瑜字公瑾，也是千古風(fēng)流人物，曾經(jīng)有多風(fēng)光，最后就有多悲情。
論相貌，周瑜不比諸葛亮差，而且還是個(gè)美男子。《三國演義》里有這樣一句話形容他的帥氣“姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗”。當(dāng)時(shí)江南人多呼孫策為孫郞，呼周瑜為周郞，甚至稱“美周郎”，可見周瑜的帥一點(diǎn)不摻假，絕對不是現(xiàn)在整容整出來的。
論才氣，諸葛亮善琴，但周瑜也精通音律。就算是周瑜喝醉了酒，他也能聽出樂師在彈奏中出現(xiàn)的細(xì)微失誤。每次一聽到不對的時(shí)候他就會回頭看一下，于是就有了“曲有誤，周郎顧”的典故。
論謀略，周瑜16歲出道，跟著孫策征戰(zhàn)江東。孫策平定江東6郡，周瑜就參與了其中4郡的戰(zhàn)爭。周瑜24歲為中郞將，26歲成為孫策托孤重臣，隨后幾年又扶助孫權(quán)平定賊亂和征劉表的戰(zhàn)役，收服甘寧，擒鄧龍。在周瑜34歲時(shí)更是指揮了歷史上非常著名的“赤壁之戰(zhàn)”，大敗曹操三軍。
可就是這么個(gè)有才有貌，有勇有謀，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年，偏偏在遇上了諸葛亮?xí)r就處處受挫。交鋒三次生生讓諸葛亮氣了三次，最后年紀(jì)輕輕（36歲）就去了黃泉路。來看一下《三國演義》中諸葛亮是怎樣來氣周瑜的。
第一次被氣，是在周瑜大敗曹軍，準(zhǔn)備攻打南郡時(shí)，劉備和諸葛亮駐扎江油口也想取南郡。周瑜和劉備商量好，先由周瑜攻打，若敗了再任由劉備去取南郡。為了打贏這場戰(zhàn)爭，周瑜也是豁出去了，親自領(lǐng)兵打仗，不幸中箭。但他忍受箭瘡用計(jì)最終將曹仁打敗。就在南郡唾手可得的時(shí)候，卻被諸葛亮不聲不響把南郡占了。周瑜辛辛苦苦忙了一場，最后被“黃雀”在后撿了便宜，這個(gè)黃雀就是諸葛亮。他哪里咽得下這口氣，當(dāng)場吐血，箭瘡裂開。
第二次被氣，是周瑜使用“美人計(jì)”騙劉備，想把劉備干掉。因?yàn)橹荑ぴ缇涂闯鰟洹胺浅刂兄铩保謱|吳不利。但諸葛亮將計(jì)就計(jì)，不但令劉備全身而回，還真的娶了孫權(quán)的妹妹孫尚香。周瑜追到江邊，岸上軍士大聲叫喊：“周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵。”周瑜二次在與諸葛亮的交鋒中栽了跟頭，當(dāng)場氣暈過去。
第三次被氣，是周瑜領(lǐng)了南郡太守一職，想報(bào)諸葛亮兩次戲弄之仇。周瑜讓魯肅去找劉備歸還借去的荊州，哪知魯肅寬仁，聽不得劉備聲淚俱下，答應(yīng)從長計(jì)議。周瑜知道這是劉備不肯還荊州，便又生一計(jì)，說他們東吳愿意去征討西川，到時(shí)候路過荊州時(shí)讓劉備迎接并送些糧草，其用意欲取劉備性命。卻不想諸葛亮早猜出周瑜志在取荊州之意，并將計(jì)就計(jì)，《三國演義》中有詩為證：“周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩(wěn)，不知暗里釣魚鉤。”結(jié)果周瑜中了埋伏，四面受敵，而劉備，諸葛亮還在山上飲酒作樂，這大大刺激了周瑜，讓他箭瘡復(fù)裂，墜下了馬。最后發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲鳴，死于巴丘。
其實(shí)一個(gè)人的能力，智慧，體現(xiàn)在對手是否強(qiáng)大。與高手過招，應(yīng)該是一件快意的`事，既磨練了意志，又能提高自己的才能，更會練就一顆睿智從容的心。大智若愚，心態(tài)平和贏得起也要輸?shù)闷穑侥艹删痛髽I(yè)。可周瑜急功近利，縱使?jié)M腹才華也終究被其自己貽誤。
但話又說回來，周瑜只是《三國演義》中的千古風(fēng)流人物之一，他在羅貫中老先生筆下曾經(jīng)有多風(fēng)光，最后就有多悲情。而后人從他身上能學(xué)到什么，就各有各的看法了。
蘇軾有一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》寫的就是周瑜。此時(shí)我也正是這種心情，借這首“古今絕唱”來懷念一下周郎：
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。”
讀《三國演義》有感 3
今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
關(guān)羽下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動魄的故事！那正是在羅貫中筆下的著作——《三國演義》。
《三國演義》內(nèi)容豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會作者的藝術(shù)才華。這本書的主要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書真是受益匪淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”，就連他死了的'時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是因?yàn)槿绱耍疑钌畹木磁暹@一位先生。
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因?yàn)槿绱耍度龂萘x》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
讀《三國演義》有感 4
對于中國人來說，《三國演義》是再也熟悉不過了，其中的三國故事，也是大家茶前飯后所津津樂道的，我在小學(xué)的時(shí)候，看了一遍《三國演義》，那時(shí)我記得是看簡化版的，就被它那引人入勝的故事所吸引，常常是媽媽來叫我吃飯，我才把書放下，我發(fā)現(xiàn)那時(shí)的我早已被它吸引了。
后來到了初中，我才知道，《三國演義》的作者是羅貫中，它是中國四大名著之一，它是我國古代的一部非常重要的文學(xué)名著，也是我們了解三國歷史的重要參考資料。《三國演義》寫到了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。作者把諸葛亮的智慧寫到了極致，把曹操的奸詐寫到了極致，把關(guān)羽的俠義寫到了極致，把劉備的求賢若渴寫到了極致。是的，《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那時(shí)的我對它有了一定的了解了，開始把它與自己的生活聯(lián)系起來。
高中的時(shí)候，由于忙著高考，就沒有那么多時(shí)間看書了，所以我很少看課外書，所以就沒再看三國。
今年放寒假，我想在充實(shí)一下我的寒假生活，所以我在學(xué)校圖書室借了幾本課外書，其中就包括了《三國演義》，我相信我現(xiàn)在從中還能受益匪淺，我可以去體會體會關(guān)羽的“膽”，諸葛亮的“識”。
《三國演義》作為我國四大古典名著之一。他里面有大量的引人入勝的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。就像發(fā)生在你的身邊，就像身臨其境，使我記憶深刻，它常常讓我
還記得那“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的`張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬支箭。這對當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間。可我靈機(jī)一動想出了一條妙法：在燒開水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊！
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀(jì)少年吧！
讀《三國演義》有感 5
在為期短暫的假期中，我讀了我國歷史上四大名著之一的長篇小說三國演義。三國演義講的是漢末時(shí)期天下大亂群雄并起爭王稱霸的故事，主要人物有蜀國的劉備，趙云，諸葛亮，關(guān)羽……魏國的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國的孫堅(jiān)，孫策，孫權(quán)三父子等等。每一個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格特征，作者運(yùn)用靈活的筆法將每一個(gè)人物描寫得十分到位，仿佛回到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代一個(gè)紅面長髯的美髯公關(guān)羽和黑臉大嗓門燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。
我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強(qiáng)但有勇無謀的呂布，十萬軍中七進(jìn)七出的常山趙子龍無一不給人留下深刻印象。很多人都說曹操是個(gè)奸雄，是個(gè)自私自利的小人，但我再看完這部作品之后對曹操卻有了另一種看法。我認(rèn)為，曹操也能稱得上是一個(gè)英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識人慧眼，所屬從將無一不是一代豪杰。為了籠絡(luò)關(guān)武圣對他一而再再而三的開恩，倘若曹操沒有這份大度與識人慧眼，想必魏國也不會有當(dāng)時(shí)那般規(guī)模成就，而且他還是一位詩人，所作詩中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”再如今仍是膾炙人口的佳句。可惜只是惜于他的天性多疑，將華佗處死在牢房里后無人再能治他的病，一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。
除了曹操這個(gè)最具有爭議性的角色外，諸葛亮也是前百年來人們討論不休的話題。諸葛亮是否那么神，我認(rèn)為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對人心的把控和了解，通過分析人心來設(shè)置計(jì)謀，敢問有這樣的人作為對手，誰有能不膽顫心驚呢？
而與他對敵的魏國軍事司馬懿也不是什么省油的燈，兩人在戰(zhàn)場上的而屢我詐你來我往是三國演義當(dāng)中最具有思考價(jià)值和空間的地方。
諸葛亮因用錯(cuò)馬謖錯(cuò)失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計(jì)天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國智慧的代表人物。但品讀完三國演義后我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現(xiàn)在每一位讀者面前。
大家都知道諸葛亮面對司馬懿大軍兵臨城下的危機(jī)不慌不忙在城上彈琴，用一計(jì)空城計(jì)嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復(fù)看著這段空城計(jì)，后來總結(jié)出了幾個(gè)問題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領(lǐng)幾十萬大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬人馬。先不說有沒有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分隊(duì)伍進(jìn)去探探虛實(shí)，為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退，我想來想去得出了一個(gè)答案。他是故意撤退的'！
大家都明白在幾十萬大軍的噪音下司馬懿是不可能聽得到諸葛亮的琴聲的，我相信諸葛亮也深知這點(diǎn)。但是諸葛亮為什么還要彈琴呢？原因就是彈給司馬懿看。與其說司馬懿和諸葛亮是宿敵，倒不如說他們兩個(gè)是知音啊。彈琴正是暗示他們之間的知音關(guān)系。司馬懿也明白這一點(diǎn)，于是不顧兒子勸阻強(qiáng)行帶走了整只大軍。不是他抓不到諸葛亮，是抓了諸葛亮之后自己也就失去了價(jià)值。
戰(zhàn)國時(shí)期的猛將韓信就是好例子，一生專心聽命于劉邦，幫助劉邦取得了皇帝之位，然而劉邦皇帝位子坐穩(wěn)了之后，韓信就成了犧牲品，被劉邦暗殺了……司馬懿和諸葛亮正是知道這種狐死狗烹的道理，所以才會有空城計(jì)一說。如果他抓住了諸葛亮獻(xiàn)給了曹家，那么自己也就沒有用了，甚至是對曹家最大的威脅所在，自己不被鏟除才怪！有才華他會留你？楊修怎么死的？正是諸葛和司馬兩人都想到這點(diǎn)，所以諸葛彈琴暗示兩人知音關(guān)系并合作上演了一計(jì)空城計(jì)。
到了最后時(shí)光變遷，還是司馬氏笑到了最后，統(tǒng)一了三國。這就是司馬懿的睿智之處。也正好符合開篇所講天下合久必分分久必合之理。
三國演義交給了我許多道理，也讓我有很多的思考。做人要學(xué)習(xí)關(guān)羽的忠心，劉備的仁德，趙云的勇敢，陸遜的謙虛。而多疑的曹操，自負(fù)的楊修，魯莽的呂布和貪婪的董卓最后都沒有什么好下場。一次戰(zhàn)爭的勝利與失敗，其中的原因值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)發(fā)掘品味，領(lǐng)會其中奧妙和道理，三國演義當(dāng)中所包含的內(nèi)涵十分龐大，是一部經(jīng)得起反反復(fù)復(fù)閱讀的好書，陪伴著我們的成長，帶給我們自主的思考。
讀《三國演義》有感 6
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這是楊慎對《三國演義》的贊詞。讀完此書后，一些有意思的想法也躍上了我的心頭。在我看來，如果說《三國演義》它只是一本小說，根本是侮辱它。我覺得它，更恰似一部有著一些復(fù)雜人情世故、場面恢弘的英雄紀(jì)錄片。在片中，少不了施陷計(jì)害、英勇搏殺、兄弟情深這些經(jīng)典場面，而這正為小說增色不少。所以，觀《三國演義》，便使人有一種蕩氣回腸，拍手稱奇的感覺。讀著它的時(shí)候，那一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人物鮮活得仿佛他們跳出了書本，盡現(xiàn)眼前。那種真實(shí)感，真得妙不可言。甚至在書中，我覺得最重要人物莫過于奸雄、梟雄還有英雄這三類。
說到奸雄，最經(jīng)典當(dāng)然要數(shù)董卓。他簡直就是奸雄中的“杰出代表”。第一次面圣之時(shí)，他便心懷鬼胎。此后還膽大包天的干出了慫恿大臣廢帝立協(xié)、派人入宮弒殺君主、濫殺無辜忠良大臣、決意遷都長安、焚毀舊都洛陽等一系列的荒唐事。對于老百姓，更是蠻橫至極，目中無人。這樣一個(gè)人，最終還不是中了貂蟬的美人計(jì)，死于他最信任的.義子呂布手中。所以當(dāng)我了解完董卓這一生，我才明白到什么是“多行不義必自斃”。古話說的好：人在做，天在看。任憑董卓掌權(quán)后如何呼風(fēng)喚雨。他的驕橫無比、不忠不義，始終都為他招來殺生之禍。所以待人謙厚，心存善念，多做好事始終是王道啊。
在董卓的橫行霸道之下，仁人義士自然就想除去他。當(dāng)中最勇敢要數(shù)驚世梟雄曹操了。曹操一直是一個(gè)極具爭議性的人物。他生性多疑，心狠手辣，實(shí)在讓人厭惡。而且在他心里竟還有這樣一句狂妄的信條“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。”我想這些都應(yīng)該是他致命的弱點(diǎn)吧。要不然，他怎么會與諸葛亮對戰(zhàn)時(shí)總是大敗呢？盡管這樣，曹操還是有一些讓人敬佩他的品質(zhì)——忠君愛國，英勇無畏。在董卓橫行霸道，手握重權(quán)時(shí)，就是他，毅然決然地提出要組織義軍來反抗董卓。為此，他還放下身段，深入敵軍，對董卓俯首稱臣，來獲得董卓信任。隨后更冒著性命危險(xiǎn)，身藏短匕來伺機(jī)殺掉董卓。他的這些舉動都是至真至誠的。所以，我想有擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是曹操的另一面吧。所以，我們評價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，不能有太多的主觀情緒，我們既要看到他的短處，也應(yīng)發(fā)現(xiàn)他優(yōu)良的一面。就如孔夫子所云：擇其善者而從之，其不善者而改之。所以評價(jià)一個(gè)人客觀理智才是真理啊。
除了梟雄以外，就只剩下英雄了。文章中出現(xiàn)了許多英雄人物，其中就有性情寬和、有勇有謀的劉備，不畏強(qiáng)權(quán)、敢于直言的盧植還有忠心耿耿、竭力護(hù)主的曹洪等等。但在我心中，要數(shù)英雄中的英雄，我會毫不猶豫地說出關(guān)羽這個(gè)名字。其實(shí)，關(guān)羽真得有許多值得我為他吶喊的理由。首先這位髯長二尺、面如重棗的關(guān)東大漢的出身不過是一個(gè)屠戶。可當(dāng)他揮舞那青龍偃月刀時(shí)，大將之風(fēng)便盡顯無遺了。除此之外，我喜歡他還有兩個(gè)簡單的原因。其一，他英勇善戰(zhàn)，舉世無雙。面對敵方華雄屢屢殺死自己盟友的緊急情況下，關(guān)羽他面無怯色，還當(dāng)仁不讓。就在大家都還將信將疑之時(shí)，他早已提著華雄的人頭凱旋而歸，速度快得連袁紹戰(zhàn)前倒給他的酒還是溫涼的。所以文中有這么一首詩贊美他，我覺得一點(diǎn)都不為過“威震乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。云長停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。”其二，他忠肝義膽，義薄云天。為護(hù)送劉備二妻，他過五關(guān)斬六將，淌險(xiǎn)受難，在所不辭。其情其義之深堪比阿里亞納海溝。
所以綜上所述，無論是奸雄，梟雄還是英雄，只要為正義之戰(zhàn)，雨后總會天晴。而那些一心想干一些不法勾當(dāng)?shù)娜俗罱K面臨的只有失敗。讀完此書后，我決心要做像關(guān)羽那樣正義而且有情有義的人。而對于英雄，我也躍躍欲試當(dāng)一回，況且我覺得自己讀完以后，胸襟亦如那些英雄豪杰般寬廣。最后，無論如何也要感謝羅貫中先生，他為我?guī)磉@么豐富的視覺盛宴還有教懂我這么多的人生哲理。因此我一定會好好地以此來警戒自己，讓自己的人生之路走得更遠(yuǎn)。
讀《三國演義》有感 7
赤壁之戰(zhàn)后，周瑜攻打南郡受了箭傷。劉備陸續(xù)取得南郡、荊州、襄陽等州郡，并收了黃忠、魏延兩名大將。周瑜知道自己被諸葛亮算計(jì)了，氣得口吐鮮血，箭傷迸發(fā)。讀到這里，我再次感受到了諸葛亮的神機(jī)妙算、足智多謀，周瑜的聰明過人、驕傲自大。
《草船借箭》的故事已經(jīng)充分流露出這一點(diǎn)，諸葛亮的厲害之處讓我由衷佩服，與此同時(shí)，我不由自主地想起了自己，我曾經(jīng)是那么羨慕自己班里的“小飛人”小昕。記得有一次賽跑，我和她同一個(gè)組，當(dāng)老師發(fā)令起跑后，我和她齊頭并進(jìn)，沖在前面。我心想：我這么靈巧，一定能超過她。只見她跨著大大的腳步，和我的小腳步剛好形成對比，我只能盡量加快步伐追趕她的大步伐。但是，明顯我的小步伐吃虧了，才一會功夫，我就體力不支了，心跳明顯加快，身體也不聽使喚，腳步再也提不快了，逐漸慢了下來。我聽到同學(xué)們在一旁使勁地喊著：“加油！加油！”。我奮力地跑著，可是，我覺得小昕一點(diǎn)也不吃力，反而加快速度超過了我。我終于眼巴巴地看著她超過我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩掉了我，而我卻無可奈何，怎么也追趕不上去。快到終點(diǎn)了，她反而像離弦的箭一樣更快了，沖刺的速度真令我傻眼了。過了終點(diǎn)線，同學(xué)們紛紛為她歡呼。我被冷落了，失望透頂，心生妒忌，心想：有什么了不起的，這次算你運(yùn)氣好。我撅著嘴巴，垂頭喪氣地回到家了，媽媽問：“鐺鐺，怎么了？”我生氣地說：“今天跑步比賽不小心輸給了小昕，我不服氣，她怎么可能比我快呢？”媽媽笑著安慰我說：“山外有山，人外有人。這很正常啊！她比你優(yōu)秀，你就要向她學(xué)習(xí)，而不能嫉妒她，這樣你才能進(jìn)步，總有一天，你會比她還出色啊！”聽了媽媽的話，我猛然醒悟：對呀！比我厲害，比她厲害的人多的是，我又何必耿耿于懷，我應(yīng)該改變自己，取長補(bǔ)短，才能變得更厲害。
二氣周瑜
孫權(quán)和周瑜得知甘夫人病逝，便派呂范前去說媒，說要將孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，實(shí)際上是想把劉備騙來殺掉。諸葛亮巧妙安排，劉備娶到了孫夫人，帶她準(zhǔn)備回荊州。周瑜親自帶水軍追趕，卻被諸葛亮事先埋伏的關(guān)栩、黃忠、魏延三支人馬打得大敗，他氣得又一次口吐鮮血，昏死在地。
周瑜的自以為是讓他再一次敗在諸葛亮的手里，面對強(qiáng)大的敵人，周瑜顯得分外渺小，他的一次次陰謀最終都被諸葛亮識破，以失敗告終。相反，我又想起了我的跑步對手——小昕。自從和媽媽的對話后，我就拼命練習(xí)跑步，把她當(dāng)作前進(jìn)的動力。每天一有空，我就去學(xué)校操場練習(xí)跑步，有時(shí)候，我和同學(xué)賽跑；有時(shí)候，和小狗小貓比賽；有時(shí)候，我還和西北風(fēng)比賽……終于，在一次學(xué)校運(yùn)動會山，我居然全力以赴超過了她，穩(wěn)拿第一。在后來的每一次比賽中，我都能超過同年級的選手，獲得冠軍。其實(shí)，我要感謝小昕這個(gè)對手，她讓我一步一步努力前進(jìn)，讓我化妒忌為力量，獲得了成功。
三氣周瑜
孫權(quán)派魯肅向劉備討還荊州，但是，被假意拒絕了。周瑜想利用“假途滅虢”之計(jì)殺了劉備，卻被諸葛亮識破了。他讓趙云不要開城門，守住荊州，讓關(guān)羽、張飛、黃忠、魏延從四個(gè)方向殺來，說要活捉周瑜。周瑜聽了，氣得大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，一頭墜于馬下，當(dāng)他收到諸葛亮的來信，看完后，長嘆一聲，為自己不能再輔佐孫權(quán)，完成大業(yè)而痛心疾首，就昏死過去了。
周瑜因?yàn)樽约邯M窄的心胸而氣絕身亡，他一心想戰(zhàn)勝諸葛亮，把他當(dāng)成敵人，蒙蔽的`心智，于是，永遠(yuǎn)成不了朋友。相比之下，我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覜]有把對手小昕當(dāng)成敵人，那次運(yùn)動會后，我雖然贏了她，但是沒有自高自大，我和她友好相處，一起練習(xí)，成了好朋友。有一次，我的筆袋忘帶了，這時(shí)，小昕走過來，不假思索就借給我一些文具，我擔(dān)心地問她：“你還有嗎？”她微笑著回答：“我還有呢，你用吧！”當(dāng)我有困難的時(shí)候，她能主動幫助我，這才是真正的朋友。
話說周瑜，他的嫉妒之心、害人之心，讓他至死都不甘心，他雖盡忠報(bào)國，但再也無法力攬狂瀾，施展英雄才華了，太可惜了。生活中，人只有退一步，才能海闊天空，多一個(gè)敵人還不如多一個(gè)朋友。海納百川，有容乃大。當(dāng)我卸下所有的偏見和傲慢時(shí)，收獲的是一份美好的友誼。
讀《三國演義》有感 8
空城計(jì)是諸葛亮和司馬懿對決中的重彩戲，諸葛亮通過這一場大戰(zhàn)，被奉為三國最有謀略的人。而司馬懿則成了膽小如鼠，蠢笨如牛的人。
《三國演義》中寫道，馬謖不聽諸葛亮的話，失掉了街亭后，蜀軍兵力大減，只能轉(zhuǎn)攻為守。諸葛亮率領(lǐng)5000兵去西城搬運(yùn)糧草，準(zhǔn)備在漢中休養(yǎng)生息。可是魏國怎么會放過他呢，他們“宜將利勇追窮寇”，于是司馬懿便率領(lǐng)15萬大軍進(jìn)攻蜀軍。
一聽到司馬懿，諸葛亮就慌了，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，真正能做他對手的只有司馬懿。就連毛主席也說過：此司馬懿敵孔明之智也。諸葛亮對司馬懿不僅僅是擔(dān)心，更是恐懼。
和曹魏相比，不管是地域、經(jīng)濟(jì)，還是軍事，蜀國都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的。之前，憑借諸葛亮的'智謀，還可以彌補(bǔ)蜀軍軍事和經(jīng)濟(jì)上的不足，最終“智取三城”，有了一定的基業(yè)。但是遇上司馬懿后，諸葛亮的厄運(yùn)就開始了，他的智謀在司馬懿那里被一一看破，如透明人，實(shí)在是無計(jì)可施了。
面對司馬懿的15萬大軍，該怎么辦呢？諸葛亮絞盡腦汁想：跑吧，2500人在15萬大軍中，踏都被踏死了，怎么跑？戰(zhàn)吧，這不明擺著是雞蛋碰石頭，飛蛾撲火，自取滅亡嗎？投降吧，先帝奮斗一生建立的蜀漢政權(quán)就這樣白白葬送掉，這怎么可以？那該怎么辦呢？裝，諸葛亮最后把主意打在這個(gè)字上，使用空城計(jì)吧。
于是他讓士兵大開城門，讓百余士兵打扮成百姓的模樣，灑掃街道。自己卻端坐在城樓上焚香彈琴，旁邊只有兩個(gè)小童站著。
這是諸葛亮的一次“豪賭”，也是一次攻心術(shù)，因?yàn)樗抉R懿非常了解諸葛亮，他行軍謹(jǐn)小慎微，不敢鋌而走險(xiǎn)，今天城門洞開，必定有埋伏。于是就趕快退兵了。
讀到這里，空城計(jì)的勝敗原因似乎很明顯了。可是再一深究，好像另有隱情。
我們都知道，司馬懿是一個(gè)智謀高深而又多經(jīng)戰(zhàn)事的人，即使一般的將領(lǐng)，也會使人去探虛實(shí)，他難道就沒有想到這一點(diǎn)嗎？諸葛亮再有定性，難道他的琴聲中就沒有弦外之音嗎？諸葛亮身旁只有兩個(gè)小童，司馬懿為什么不射死諸葛亮呢？即使有伏兵，也是快不過箭的呀，何況是“攻其不備”，殺了諸葛亮，不就一了百了嗎？可是司馬懿并沒有這樣做，而是領(lǐng)著15萬大軍撤退15里，還一再強(qiáng)調(diào)：吾若不走，必中諸葛亮之計(jì)矣。
這到底是為什么呢？我們來回顧一下司馬懿進(jìn)曹營以來的事，曹操初次見到司馬懿是就看出他有“鷹視狼顧”之性，他不重用司馬懿，也不敢重用司馬懿，他看得出司馬懿有扶邦安家之才，卻甘愿做一教書匠。他一再叮囑曹丕：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。正因?yàn)檫@樣，司馬懿在魏國做事一直是謹(jǐn)小慎微，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
曹丕即位后，雖然對他重用，但是也處處對他設(shè)防，所以他不敢有大動作，不敢鋒芒太露，只能卷縮著做人。曹叡即位后，更是對司馬懿多加猜忌，不重用他。
諸葛亮早知司馬懿的能力，為了替北伐掃除障礙，他利用魏王對司馬懿的猜忌，煽風(fēng)點(diǎn)火，使反間計(jì)，把司馬懿趕回宛城養(yǎng)老去了。
然后他一次又一次地攻打曹魏，勢如破竹，眼看就要抵達(dá)魏國都城，曹魏集團(tuán)無人能夠抵擋，曹叡才不得不起用司馬懿，封他為“平西將軍”。由此可見，司馬懿的“平西將軍”是專門為對付諸葛亮而封的。
司馬懿心里很清楚，如果滅了諸葛亮，他的使命也就結(jié)束了，在曹魏集團(tuán)中，便無他的一席之地，所以他一定要諸葛亮活著，這樣他才有可用之處，即使在宛城困住，被猜忌打壓，還能茍活在世上，養(yǎng)老歸終。如果諸葛亮死了，他就會像一只狗一樣被拋棄，自古就有“天下已定，你固當(dāng)烹”的說法。何況他是曹魏集團(tuán)共同的猜忌者、排斥者。不想被烹，就要留下諸葛亮這只兔子，養(yǎng)寇自重啊！
因此，司馬懿在與諸葛亮的較量中，就像走獨(dú)木橋，必須要捏拉準(zhǔn)確，否則，要么因?yàn)槭K重而被魏王廢棄，要么因?yàn)槿珓俣晃和酢肮放搿薄?/p>
于是，在西城，司馬懿不是不想進(jìn)城，也不是不敢進(jìn)城，而是不能進(jìn)城，那是一座空城，一進(jìn)去就只有“被烹”這個(gè)結(jié)果。諸葛亮也是深知司馬懿的心里。所以，這兩位三國時(shí)期最優(yōu)秀的謀略家，暗通心里，一個(gè)在城樓上撫琴，一個(gè)聽懂了弦外之音，完美地表演了這場空城計(jì)。
諸葛亮和司馬懿真是棋逢對手，他們的較量既驚險(xiǎn)，又精彩。人生難得一知己，有了彼此，他們足矣。
讀《三國演義》有感 9
古有四大名著，但我獨(dú)愛三國。
少時(shí)讀三國，覺得好深奧（對于看慣了童話的我來說），初讀三國心里是懷著好奇而看的，因?yàn)槲宜拇竺酥舛伎催^了，想看看三國是怎么個(gè)演義法。看的時(shí)候，記得第一句話是‘天下大勢，分久必合，合久必分。’在現(xiàn)在看來也是很有道理，只不過當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就不能理解了。
我那時(shí)極度崇拜劉備劉玄德，覺得他就是三國最偉大，最好的人了，而曹操曹孟德卻被我想做了無惡不作的大boss。現(xiàn)在想起來，頗為好笑，看來羅老先生對我看待三國人物有很大的‘功’勞啊，他使我在一段時(shí)間內(nèi)，對劉備的失敗耿耿于懷，那時(shí)認(rèn)為劉備的結(jié)局太慘了，于是就把怒火發(fā)泄到可憐的司馬懿上去了，呵呵，很幼稚吧。于是，在那段時(shí)間里我對三國的看法是：褒劉、貶曹、中吳。
而到初中后，吧三國演義又仔細(xì)看了一遍，覺得這本書有些地方太過夸張了，有結(jié)合歷史想了想——這本書太過褒劉了，不公平！所以我去了書店淘來了另一本改變我對三國看法的.書：《三國志》。
這本書對我后來閱讀三國歷史造成了非常大的影響，翻開書，看到的一章是《三國志·魏書·曹操傳》。我看了以后，竟佩服起他來了。曹操乃宦官之后，他心里何不是忍辱負(fù)重？自從他刺董卓失敗后，就有人說他是‘亂世之奸雄，治世之能臣’，所以劉協(xié)帝就對他心存猜疑了。
后來他‘挾天子以令諸侯’，更是成了眾諸侯討伐的對象，我想，曹操有可能本義是想‘邀天子以命諸侯’的，心里還是想著復(fù)興漢室，但經(jīng)過一些有心人改了之后，曹操便背負(fù)了惡名，而他也不是說了句‘寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我’嗎？所以，應(yīng)該是從那時(shí)候起，曹操便知道漢室復(fù)興基本上不可能了，既然不可能，那就自己來做！
曹操手下的文臣武將極多，文有荀攸、郭嘉更有司馬懿，武有典韋、夏侯淳、張遼等人，有怎么多的人才，本因是他結(jié)束亂世的，可是曹操還是有些狂妄自大和冷血，做事太過偏激，竟把徐州屠城，以至于他一直不得人心，在這一點(diǎn)上他往往不如劉備。可惜天下最后竟是被他的首席軍師司馬懿奪去了，可惜了一代梟雄！
拋開其他的不說，曹操亦是一名詩人，精通兵法，寫下無數(shù)詩詞，這也是我所佩服的地方之一，可惜他生于亂世，若是生在盛世，那他也不會被世人所唾棄，而是名留青史，真是命運(yùn)弄人！
另一位讓我佩服的，則是張角了，本來我是很討厭他的，因?yàn)槭撬狞S巾軍挑起了亂世，三國演義上也只有寥寥幾字描述他。不過深思，大漢已衰，民心早已不存，若他不起義，歷史上肯定也會有人代替他的，只不過他做了第一人罷，
我佩服他的號召力，也佩服他為推翻腐朽漢朝而作出的努力，還佩服他的黃巾軍的戰(zhàn)斗力，里面大多是窮苦人民，所以，他們?yōu)榱嗽趤y世中生存下去，就只有推翻漢王朝，視死如歸！所以說是一個(gè)很有力量的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。我相信，張角的本義是想推翻黑暗的漢王朝，給廣大農(nóng)民百姓帶來幸福，+也正是因?yàn)槿绱耍梢越栊叛鲋焖僬偌笠?guī)模的軍隊(duì)！
但他總歸還是失敗了，被朝廷軍隊(duì)和諸侯群起而誅之。由于農(nóng)民起義的局限性；由于他太小看了漢朝，他小看了漢朝的賢士良將，最重要的是他小看了天下所有的野心家！
也正因?yàn)樗煜碌闹T侯都坐不住了，大丈夫在世，誰不想坐擁一地之主？何況朝廷也是腐朽無能，所以，亂世也正是從這個(gè)時(shí)候開始拉開了序幕：諸侯爭霸！以至于張角死前，大呼：‘吾必找天譴，大漢亦不遠(yuǎn)矣！’
張角這個(gè)人，我打從心里是佩服他的，別的諸侯都不敢動，只有他為了中國廣大的窮苦百姓而揭竿而起！所以結(jié)果雖然是敗了，但從某方面來講，卻是勝利了！
以上也就是我對三國的淺讀了，也許再讀一兩遍后，有會有新的體悟了。不過，我還是要感嘆三國時(shí)期有多少人才被埋沒在歷史的長河之中，又有多少人抓住了這亂世而名留青史。
一首詩正好詮釋了這段曲折的三國史：‘滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。’
這也許就是三國真正吸引我的地方吧！
讀《三國演義》有感 10
這是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這是一個(gè)皇權(quán)更替的年代，這里涌現(xiàn)出無數(shù)馳騁四方的兒郎，這里孕育著無數(shù)足智多謀的英才，這里有舌戰(zhàn)群儒的智慧，這里有割須斷袍的狼狽，這里是爾虞我詐和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國。無數(shù)英雄豪杰，幾多愛恨情仇，血與火的戰(zhàn)歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的經(jīng)典名著，這本凝聚無數(shù)人畢生心血與追求的不朽著作——《三國演義》。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。翻開書，首先我看到的`是像“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的昏庸無能的漢獻(xiàn)帝、樂不思蜀的劉禪，見利忘義的呂布、無能之輩袁術(shù)、優(yōu)柔寡斷的袁紹、虛名無實(shí)的劉表、性格懦弱的劉璋，氣量狹隘的周瑜，忠厚老實(shí)的魯肅，萬夫莫當(dāng)?shù)膹堬w、護(hù)主心切的許楮與典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。最后因三國各位皇帝昏庸無能，三國版圖被“能屈能縮”的司馬氏吞并，建立了西晉王朝。
我覺得刀光劍影，英杰出世，戰(zhàn)火紛飛的三國年代。我，覺得曹操是英雄，在書中作者卻把曹操寫成一個(gè)背負(fù)罵名的“奸雄”，為的是突出劉備的“仁義”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一種正統(tǒng)觀念，所以書中主要內(nèi)容都是在“尊劉抑曹，貶魏揚(yáng)蜀”，但如果置身其字里行間，不難發(fā)現(xiàn)曹魏光輝難以掩蓋，而劉蜀冠冕堂皇之外總能讓人覺察到背后的陰暗。曹操敗而大笑，劉備痛哭流涕，曹魏的人才濟(jì)濟(jì)，蜀漢的將寡兵微都在暗示著無論以人格魅力還是人心所向上，曹魏是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于劉蜀。寫孔明足智多謀而近妖，正反映出蜀漢人才匱乏，需靠人力挽救，相對的曹營謀臣如云，任誰都能提出真知灼見，人力之重顯而易見；寫勇冠三軍的關(guān)羽在兵精糧足情況下敗走麥城，身首異處，透視出蜀漢政權(quán)人才的片面性，而相應(yīng)的張遼一孤軍數(shù)次迫退孫權(quán)幾十萬大軍，人才的全面性不言而喻。好，拐回正道，需說曹操。曹操，是東漢末年的杰出政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家 ，三國中曹魏政權(quán)的締造者。以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。 曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。曹操求賢若渴，于公元214和217年又下了兩道《求賢令》反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營，曹操已知劉備野心，若誅之，也無后來蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過之而無不及，以至于后來關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他劍上也沾上了許多人命，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。”漫步于歷史的書頁，穿越歷史的風(fēng)云。 隨著時(shí)間的推移，一幅幅驚心肉跳的畫面陳現(xiàn)在我的眼前，漸漸地，翻過的頁的也變多了，也受益匪淺，最終在司馬氏一族統(tǒng)治了天下，完結(jié)了一個(gè)歷史。歷史就是歷史，那是一個(gè)特定時(shí)期、特定人物的一場表演。是表演就終要走下舞臺，終要回歸生活。雖然我們沒有辦法去經(jīng)歷歷史，然而這也是我們的幸運(yùn)。歷史，為我們留下了太多的懸念，也留下了太多的遺憾。正是有了這些懸念和遺憾，才使得我們的生活更加豐富。
讀《三國演義》有感 11
暑假里，我開始看《三國演義》，書中插圖中的呂布，身材高大，身穿鎧甲，抬頭挺胸，威風(fēng)凜凜。被稱為“劉皇叔”的劉備，則身著長袍，身材矮小，常常低頭含胸。我感覺這位皇叔的確是年逾古稀了。爸爸卻對我說，你知道嗎，呂布的年紀(jì)可要比劉備大呦。我有點(diǎn)疑惑了，是該相信爸爸的話，還是相信插圖呢？
于是，我開始在原著中尋找答案。
《三國演義》里劉備是稱呂布為兄長，三國演義第十六回“呂奉先轅門射戟”中劉備對陣呂布其中寫道：“玄德出馬曰：‘兄長何故領(lǐng)兵到此？’”
《三國演義》第十六回：紀(jì)靈曰：“主公不可造次。呂布勇力過人，兼有徐州之地；若布與備首尾相連，不易圖也。靈聞布妻嚴(yán)氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求親于布，布若嫁女于主公，必殺劉備：此乃疏不間親之計(jì)也。”
及笄，亦作“既笄”。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年齡。可以推測，呂布的年齡是比劉備要大。那插圖中為什么要這么畫呢？我還是再去看原著。
第三回：議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說呂布。
見此人，身高七尺開外，細(xì)腰扎背膀，雙肩抱攏，面似傅粉，寶劍眉合入天蒼插額入鬟，一雙俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝懷；頭戴一頂亮銀冠，二龍斗寶，頂門嵌珍珠，光華四射，雉雞尾，腦后飄灑；身穿粉綾色百花戰(zhàn)袍，插金邊，走金線，團(tuán)花朵朵，腰扎寶藍(lán)色絲蠻大帶，鑲珍珠，嵌異寶，粉綾色兜檔滾褲，足下蹬一雙粉綾色飛云戰(zhàn)靴，肋下佩劍，站在那兒是威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂，正虎視眈眈對董卓。
從作者對呂布的穿著的描寫，“銀冠，插金邊，走金線，鑲珍珠，嵌異寶粉綾色百花戰(zhàn)袍，粉綾色兜檔滾褲，粉綾色飛云戰(zhàn)靴”這些色彩艷麗的詞語，可以看出，作者把呂布塑造成了一位年少氣盛的少年將軍，這位三國第一猛將就一直以這樣一位英氣逼人的形象存在于人們的心目中了。
第一回：宴桃園豪杰三結(jié)，斬黃力英雄首立功。
那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。
從作者對劉備的描寫，“兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳”，可以看出，作者是想突出劉備不是一個(gè)普通人，雖然他現(xiàn)在家境貧寒，以賣草鞋為生，但他不凡的性格與外貌預(yù)示他會干出一番不朽的事業(yè)。
原來，作者羅貫中在塑造這兩位人物時(shí)，是有他自己的意圖的。像呂布這樣的三姓家奴，只有年少輕狂之人才能做出的，而劉備最終能創(chuàng)建蜀國，這樣的人物必定是老謀深算的。
這讓我聯(lián)想到了三國中的.另外兩位人物——周瑜與諸葛亮。
赤壁之戰(zhàn)中，周瑜幾次想害諸葛亮，但諸葛亮料事如神，每次都能早一步，讓自己化險(xiǎn)為夷。最后諸葛亮三氣周瑜，使周瑜在憤怒、嫉妒、不甘心之中離開了人世。
在三國中的周瑜，就是如此的易沖動，好感情用事，器量狹小，忌才妒能。諸葛亮則是胸有成竹，沉著冷靜，深謀遠(yuǎn)慮。于是，周瑜就是一個(gè)面如冠玉的少年將軍，而諸葛亮則是手拿羽扇的老年丞相。
周瑜一生有一句名言：“既生瑜，何生亮。”可見，作者塑造周瑜就是為了襯托諸葛亮的英明神武。
而實(shí)際上，周瑜（175—210）三國時(shí)期吳國將領(lǐng)，杰出的軍事統(tǒng)帥。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進(jìn)中原，不幸早逝。諸葛亮（公元181—234年），字孔明，號臥龍。中國古代三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。所以周郎要比諸葛亮大六歲。
這次有趣考證的經(jīng)歷，讓我再次感受到，疑問是最好的老師，而讀書百遍則會其義自現(xiàn)。
讀《三國演義》有感 12
曹操是一個(gè)飽受歷史議論的人物，褒貶不一，但需承認(rèn)的是，能于亂世之中開辟一番霸業(yè)，一定有超人的能耐。
首先聲明，曹操絕對不是一個(gè)嫉賢妒能的人。一個(gè)嫉賢妒能的人，是絕對不可能稱霸于眾諸侯之林。之前讀課文中的《楊修之死》，那只是片面的曹操。
先分析一下楊修，在三國之中，楊修所占的分量是微乎其微，在72回中，雖然屢屢猜透曹操的.心思，那畢竟是小聰明，作為一個(gè)文官，文不能勝孔融，智不能敗賈詡，謀不能過程昱，計(jì)不能贏郭嘉，此人處于三國眾豪杰之中，徒一庸夫爾。曹操殺掉楊修，并不會有多少損失，但這并不能就說曹操嫉賢妒能，相反，廣納人才是其無人能及的長處。
舉一例子，龐統(tǒng)，道號鳳雛，與臥龍并稱，是一位名揚(yáng)三國的名士，臥龍亦稱其才十倍于自己，然而，這樣一位名士，先投孫權(quán)，孫權(quán)見其丑陋，拒絕收納，轉(zhuǎn)投劉備，劉備亦以貌取人，只叫他當(dāng)一個(gè)小縣令，受到冷落。然而赤壁之時(shí)，他投曹操的時(shí)候，曹操“親自出帳迎入”，而且虛心請教，求他指點(diǎn)。后還“置酒共飲，同說兵機(jī)，殷勤相待”可見曹操愛才之極。
陳琳，建安七子之一，在官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，袁紹欲討曹操，令陳琳草檄，陳琳數(shù)盡曹操之惡，罵盡曹操祖輩。官渡兵敗后，曹操捕獲陳琳，大家都勸曹操殺之，獨(dú)曹操憐其才，不忍殺之，后得以進(jìn)建安七子之列。
劉備，仁德之士也。統(tǒng)領(lǐng)徐州，后歸于曹操。曹一眼就看出劉備是英雄，眾諸侯都不入眼，獨(dú)贊劉備之德。不少人都勸曹操趁其羽翼未成，除之以絕后患，曹操不舍，也許是曹操這輩子最大的遺憾，但也足見其愛才之極。
關(guān)羽，世之虎將也。溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，以讓他名聲大振。后曹操攻破徐州，欲降關(guān)羽，關(guān)羽約法三章，曹操欲的良將，一口答應(yīng)，之后“上馬一提金，下馬一提銀；三日一小宴，五日一大宴”款待關(guān)羽，直至之后過五關(guān)，斬了曹操六將，曹操大肚能容，放關(guān)羽頭劉備。所謂君子成人之美，正是如此。
曹操的愛才也給他帶來不少好處，若無關(guān)羽斬顏良，誅文丑，曹操不一定能贏袁紹，華容道也不可能保住性命。
說曹操陰險(xiǎn)，狡詐，也不為過。三國中可以找到很多例子。戰(zhàn)袁術(shù)時(shí)，兵17萬，糧食卻極少，糧官王*入稟曹操，曹操令其以小斛分散，后秘招王*入，欲借其人頭一用，誣告其以盜竊官糧行小斛，以壓軍心，足見其奸險(xiǎn)。
蔡瑁，張?jiān)士傤I(lǐng)水軍，周瑜用反間計(jì)，讓曹操殺了他們。事后曹操知道中計(jì)，但不肯承認(rèn)，說其二人怠慢軍法，故斬之。亦其奸險(xiǎn)之證也。
徐庶，是一名很厲害的謀士，愿效忠于劉備。曹操知道她的才能后，先挾其母，欲讓她叫她的兒子歸順，卻遭到徐母的破口大罵，而曹操卻模仿她的筆跡，致信徐庶，徐庶無奈，只得歸順。用計(jì)奸險(xiǎn)，是其本性也。
西涼一戰(zhàn)最令人咬牙切齒。馬超，韓遂進(jìn)兵長安，連續(xù)大敗曹操兩場。曹操卻用反間計(jì)，令他叔侄二人不和，使他們自相殘殺，不戰(zhàn)自潰。奸邪之極，正是如此。
然而不得不承認(rèn)的是，曹操的卻有過人之處。三國中，有勇無謀者，徒一莽夫爾；有謀者，才是立國之要。劉備雖有關(guān)張趙馬黃之勇，若無孔明，不可能開辟蜀之基業(yè)。而孫權(quán)，若無周瑜魯肅呂蒙陸遜為他把持戰(zhàn)局，不可能穩(wěn)坐江東。相反，曹操雖說是謀士極多，但是很少見他們表現(xiàn)過。百家講壇把賈詡夸得多厲害，可是赤壁慘敗，渭水三戰(zhàn)，奪船避箭，割須棄袍時(shí)，都不知道他躲哪去了。郭嘉說得似乎很有大謀，只是英年早逝，只在最后為鏟除袁紹的茍延殘力立了點(diǎn)功，不可稱強(qiáng)。在早期北方戰(zhàn)場，破袁術(shù)，擒呂布，攻徐州，敗袁紹，運(yùn)用外部勢力為自己創(chuàng)造優(yōu)勢，可都是他自己的謀略呀！
值得肯定的是，成大事者，不拘小節(jié)，特別是在古代。有人說得很對，政治家，軍事家，說到底就是陰謀家。
對酒當(dāng)歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
讀《三國演義》有感 13
《三國演義》描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時(shí)代，生動地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下。
還有我比較欣賞是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)，展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是名篇。
先來說說曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，曹操后來說的那句話耐人尋味："寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我"。 其無情無義已到了極致，曹操給我的啟示就是，人固然有才能很重要，但還要講"德"做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是實(shí)施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，為了保護(hù)曹操，曹操失了呂韋和兒子，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的'將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操"拐騙"到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個(gè)人的力量是有限的，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了力量不如他的曹操。
三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗？我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的"連環(huán)計(jì)"，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是："若敵人用火攻，如之耐何？"曹操答的大致意思是："現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了"。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會兵刃， 就是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。
三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗尿湴粒膊粫赖媚敲丛缌恕Ｋ裕瑸槿瞬荒茇澵?cái)色，要做一個(gè)正直，剛正的人。
三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的成敗原因。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀的，好的名著可以伴人一生成長。
讀《三國演義》有感 14
《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法
劉備：陳壽對劉備的評價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的.性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇
讀《三國演義》有感 15
讀完三國演義，心中激動不已，對于書中每個(gè)角色都充滿好奇，于是又去查尋了許多相關(guān)書籍，之后了解到書中每個(gè)人物都有其特點(diǎn)、其中我最印象深刻的人物是孔明、曹操、周瑜，孔明一足智多謀、穩(wěn)重沉著，上知天文，下知地理。曹操一猜疑心重、為人機(jī)警又有謀略，雄且多疑。周瑜─擅長于用兵、聰明絕頂，自視甚高。
我喜歡書中孔明的草船借箭、火燒赤壁。這種充滿智慧的作戰(zhàn)方式，實(shí)在令人激賞，也讓我們學(xué)習(xí)到遇到緊急事件之時(shí)，不可驚慌，冷靜的用智慧去思考，明辨是非、凡事三思而行、秉持忠義之心幫助劉邦打天下，奠定了蜀國日后大業(yè)。并于出師表一文中，道盡了他的一片忠心，是三國演義一書中讓我非常感動之處。
“熟能生巧”，是讀完三國演義后另一個(gè)啟發(fā)，那時(shí)期的諸侯們個(gè)個(gè)對于打仗技巧都非常熟練，并不是他們天生善戰(zhàn)，而是時(shí)代迫使他們將一代代的經(jīng)驗(yàn)慢慢累積與傳承，且經(jīng)過不斷的努力，最后才建立起自己的國家和朝代，由此得知─凡事只要有心，肯花時(shí)間不斷努力練習(xí)就會慢慢熟練，再加上冷靜而明確的判斷，終會有成功之日。
三國演義是一本流傳二千多年的歷史鉅作，看完《三國演義》之后可以從里面學(xué)到了不少歷史教訓(xùn)，也從里面認(rèn)識了很多的歷史人物，且書中所闡述的忠誠、禮義、仁德也是我們必須效法的。
小時(shí)候，我看的是插畫版的《三國演義》，它在我眼中僅僅只是如同漫畫一般的小人書，單槍匹馬，沖鋒陷陣，只記住了一些驍勇善戰(zhàn)的虎將，忠肝義膽的關(guān)羽，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的張飛，百步穿楊的黃忠，這僅僅是對人物的一些片面的看法，膚淺而無味。
書中的200多個(gè)人物構(gòu)成了《三國演義》的靈魂。劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過于劉玄德攜民渡江、美髯公千里走單騎、張翼德大鬧長板橋等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長篇小說之首，真千古奇書也。
但在《三國》里，我印象最深的算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜耍虼瞬徽撊魏巫x書人，都會追求忠君愛國的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
《三國演義》集歷史與倫理于一體，他的文學(xué)價(jià)值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價(jià)值，只不過歷史價(jià)值不在三國時(shí)期，而是由宋朝到明朝。但《三國演義》是坊間的`書籍，我們可以通過這本書了解當(dāng)時(shí)的政治狀況。像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會由溫文儒雅的畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
我不知自己讀了這本書多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下。可嘆的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了。
不看四大名著，枉為中國人！而四大名著中，《紅樓夢》中有太多陰謀詭計(jì)，《水滸中》有太多過份豪氣的情節(jié)，相比之下《西游記》及《三國演義》比較適合青少年看。《三國演義》更有助我們了解宋、元、明三代的文化，絕對是一本值得一看的經(jīng)典。
具有世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。
讀《三國演義》有感 16
書是我的好朋友，我喜歡看書，對于我來說，讀童謠，讓我想象力豐富；讀歷史，讓我明白社會發(fā)展的規(guī)律；讀科學(xué)，讓我產(chǎn)生探索宇宙奧秘的興趣。但我最喜歡的還是羅貫中的《三國演義》。
羅貫中以如梭之筆，運(yùn)用章回體小說的形式，記敘了東漢末年至三國時(shí)期的社會發(fā)展歷史，感動塑造了智杰、諸葛亮、義杰、關(guān)羽、奸杰、曹操等眾多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，為后人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
《三國演義》的故事情節(jié)驚心動魄比比皆是，曹操煮酒論英雄談笑間留下了“天下英雄誰敵手，曹劉生子如孫仲碟”的佳話，火燒赤壁曹操統(tǒng)率八十萬大軍南下，來勢是何等之兇，可又在一把大火中灰飛煙滅，讓人扼腕·······
智勇雙全，謙虛謹(jǐn)慎——趙云
我最敬佩的還是長坂坡趙云孤身救幼子。你想一想，當(dāng)年趙云孤身一人，卻敢沖進(jìn)曹軍幾十萬大軍之中，盡管他驍勇善戰(zhàn)，可換作別人，有這么大的膽量嗎？這一場殺，趙云左沖右突，如入無人之境。他沖進(jìn)曹營找到了劉備的夫人，讓出自己的馬讓她騎，反又殺死夏候嬰，奪得青缸劍，最后才救出小主人阿斗。又沖出敵陣，終于保證了劉備唯一一個(gè)兒子的生命安全。而當(dāng)趙云拼死救回阿斗，見到劉備時(shí)，不表有功，卻言有過，他的謙遜之心，一至于此，著實(shí)令人欽佩。英勇善戰(zhàn)、謙虛謹(jǐn)慎、赤膽忠心是對趙云最好的寫照。難怪贊頌趙云的詩曰：血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙之龍。
曠世奇才——諸葛亮
諸葛亮的聰明才智更讓我羨慕。隆中對簡短話語中，體現(xiàn)出他對天下大勢的精辟分析，洞察未來，奠定鼎足天下的基礎(chǔ)。借東西，將氣象知識靈活應(yīng)用于軍事之中，創(chuàng)立了典范。空城計(jì)更加淋漓盡致地體現(xiàn)出諸葛亮是智慧的化身。在那時(shí)候，諸葛亮手下只有五千士兵，其中的一半還運(yùn)糧去了，手中只有不到三千的士兵，但他不慌不忙，從容地應(yīng)對司馬懿帶領(lǐng)的十萬大軍，利用司馬懿的弱點(diǎn)，虛虛實(shí)實(shí)，無兵勝似有兵，直接用氣勢嚇走了司馬懿的十萬大軍。真是非一般人能有的膽識和智慧！在他為劉備爭天下的過程中，處處體現(xiàn)了其超凡的智慧。從“博望城火攻李典”，“火燒新野拒曹軍”，到“智激周瑜”，“智處華容”，“智取漢中”再到穩(wěn)定漢中，出師南征和兩次出師伐魏。就連作者，在字里行間也對諸葛亮充滿了深深的敬佩。
徐庶贊嘆諸葛亮?xí)r說：“此人有經(jīng)天緯地之才，出神鬼沒守計(jì)”，而諸葛亮在今早已成為智慧化身，聰明的代名詞。
義薄云天——關(guān)羽
關(guān)羽的'“義絕”對我啟發(fā)也很深，他武藝高強(qiáng)，神勇蓋世，同時(shí)又“義不負(fù)心，忠不顧死”，是忠義的化身。他義釋黃忠這件事上，他的“義”對我感觸很深。在即將可以取下長沙時(shí)，放回了黃忠，讓他換馬來戰(zhàn)。這不正說明服人更要讓人心服，義薄云天。
三個(gè)歷史人物鮮明的性格特征在我心里留下了深刻的印象，有勇有謀、謙虛謹(jǐn)慎不也正是這個(gè)時(shí)代對我們的呼喚嗎？在《三國演義》中我體會到了戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲，感受曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的壯懷激烈，我還聆聽到了劉關(guān)張他們桃園結(jié)義的誓言。風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國時(shí)代，文爭武斗，英杰輩出，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去，成為歷史的瞬間。
不僅如此，我還從書中還學(xué)到了許多的知識，比如研究歷史的規(guī)律、分析人物的性格、分析事情的前因后果成敗原因和兵法韜略。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀和推敲的，《三國演義》中精彩的人物和歷史使我百讀不厭！只要有時(shí)間，我一定會再次捧起《三國演義》，進(jìn)入三國這個(gè)亂世英雄的舞臺。
讀《三國演義》有感 17
《三國演義》作為我國四大名著之一，無論是就其在民間的流傳范圍還是對人們的影響程度來說，在古代歷史小說中，都是首屈一指的。魯迅在《中國小說的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說到：“因?yàn)槿龂氖虑椋幌裎宕菢蛹妬y，又不像楚漢那樣簡單，恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說的底材料”。前段時(shí)間機(jī)緣巧合之下，我再次拜讀了《三國演義》，仍是感觸頗深的，下面就看后的一點(diǎn)新的體會分享給大家。
“智者不惑，勇者無懼”——這是來自《論語憲問》的一句話，相信也是為大家所熟知的。《三國演義》作為一本成就極高的古代歷史小說，其反應(yīng)的思想和意義都是多方面的，書中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現(xiàn)，這里我即是針對這點(diǎn)談一些簡單體會。“智、勇”是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關(guān)鍵所在，無論是在工作中抑或是在生活中，擁有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人往往都能夠更容易收獲成功。
一、“智”——諸葛亮
作為古往今來享譽(yù)最高的“第一智者”，書中用了大量的篇幅和事跡對諸葛亮進(jìn)行描繪。無論是其未出茅廬已道“天下三分”的'高瞻遠(yuǎn)矚，博望坡初出大捷的設(shè)計(jì)巧妙，火燒赤壁的精巧計(jì)算，還是其于江東“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個(gè)方面體現(xiàn)出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運(yùn)糧草”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大智慧展現(xiàn)的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的，可以毫不夸張的說沒有諸葛亮的智慧，也就沒有劉備三分天下的一席之地，也正是這種智慧對漢軍勢力的發(fā)展起到了決定性的作用，作者將智的作用展現(xiàn)到了極致，讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學(xué)的基礎(chǔ)上，對其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光，它不同于天生的聰穎卻是可以后天養(yǎng)成的，這一點(diǎn)在“舌戰(zhàn)群儒”中又深有體現(xiàn)，正是諸葛亮的博覽群書才有了舌戰(zhàn)群儒的大成功。就現(xiàn)今社會來說，物欲橫流的生活中人們越發(fā)的注重追求物質(zhì)和名利，對于處世智慧往往是關(guān)注較少甚至是不屑一顧的，書中對“智”的作用展現(xiàn)到了極致。其實(shí)就現(xiàn)今社會來看，智慧無論是對于處世心態(tài)抑或是解決問題能力而言，都有著相當(dāng)積極的意義，這種“智”的品質(zhì)養(yǎng)成，也就有待于我們對物欲的控制和精神的追求，通過閱讀、探究等多種方式實(shí)現(xiàn)這種智慧的鍛煉和培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)世生活中的“不惑”。
二、“勇”——趙子龍
有別于呂布的武勇無敵于天下，趙云的“勇”更多的是指一種一往無前的勇氣而非匹夫之勇，這種勇氣同樣是我們現(xiàn)世處世所極需的優(yōu)良品質(zhì)之一。面對困難，是望而生畏，還是一往無前，這些都極大程度的決定了事情的結(jié)果。最為著名的莫過于“長坂坡七進(jìn)七出”一役了，當(dāng)趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)阿斗和主母丟失，面對這樣的困難，仍然是選擇了只身進(jìn)入萬軍從中尋找，這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭，只可活捉”，方讓趙云在十死無生的局面下，有了一線生機(jī)，取得了巨大的成功。現(xiàn)實(shí)生活中也同樣如此，往往許多人擁有了解決問題的能力和機(jī)會，但在巨大的困難面前卻望而生畏，致使機(jī)會錯(cuò)失，這種“勇”是同樣是我們現(xiàn)今生活中所必須的一種品質(zhì)。“狹路相逢，勇者勝”唯有心懷這種一往無前的勇氣方能在生活中排除萬難，收獲巨大的成功。
其實(shí)不僅是智慧和勇氣，還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權(quán)的待人以誠等等品質(zhì)對現(xiàn)世來說都有著相當(dāng)積極的意義。《三國演義》于我們的意義也絕不僅僅如此，這就有待于大家更多、更深入的探究了，這里僅將書中對智和勇這兩種品質(zhì)的描繪和自身體會做了一些簡單介紹。
讀《三國演義》有感 18
書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。讀《三國》，可載道，可明智。
明朝雖驅(qū)逐胡元，把中國恢復(fù)過來。然而元末明初之際，用兵頗甚，不免有人感嘆民生之凋蔽，于是平地一聲炮響，出現(xiàn)了《三國志通俗演義》。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間105年的歷史。這之間戰(zhàn)爭極多，場面也是極磅礴的。英雄人物，更是不勝枚舉。所以要寫感悟的話，怕是一輩子也寫不完。故趁此舞象之年，權(quán)且寄下一篇感悟，及弱冠，可供咨嗟。
《三國》全書大可分為“黃巾之亂”、“董卓之亂”、“群雄逐鹿”“三國鼎立”、“三分歸晉”五大部分。其高潮部分，即“群雄逐鹿”“三國鼎立”最為精彩。”群雄逐鹿奠定了日后三分天下的最初基礎(chǔ)：董卓死后，中原大亂。軍閥混戰(zhàn)之中，青州黃巾又起，曹操前往征討，勢力再次擴(kuò)大。并趁李傕、郭汜內(nèi)訌，劫獻(xiàn)帝至武昌“挾天子以令諸侯”。孫策也借來袁術(shù)之兵，奠定吳國基業(yè)。劉備本占了徐州，但呂布卻趁劉備與袁術(shù)相爭之際，襲了徐州，劉備暫居小沛，不久又和曹操合兵，攻殺呂布。可謂“四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚(yáng)”。這一段，是要你知道用人，善用人，方可成事。下一段就更精彩了：關(guān)羽一路，千里走單騎，過五關(guān)斬六將。關(guān)羽一生是極重情義的。當(dāng)初與曹操在土山三約，第三約最使曹操頭疼。果然，斬顏良、誅文丑之后，聽劉備在彼，便“馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)”。關(guān)云長自幼熟讀《春秋》，只是性格上有些自負(fù)。這為他后來敗走麥城，痛失荊州埋下伏筆。
再說劉備，《三國演義》將劉備描繪成忠義仁德之士，觀其正史，實(shí)則不然。不過通俗小說，本就七分實(shí)、三分虛。魯肅本非老實(shí)懦弱之人，周瑜也非忌賢妒才之輩。劉備前半生漂泊孤苦，謀士中竟無一人可指望者，實(shí)在是到躍馬檀溪之后，得水鏡先生之言，聞臥龍鳳雛之說，才明白自己實(shí)無一智人。明日便得單福，即徐庶徐元直，頗為得力，但不久被曹操賺取。不過，劉備確實(shí)禮賢下士，如若不信，且看他對徐庶臨別言曰：“先生既去，劉備亦將遠(yuǎn)遁山林矣。”送了一程，又送一程；又要盡伐阻其望元直之樹木。其禮賢下士，可見一斑。所以才有后來“南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇”。
諸葛既出，《三國》的氣象為之一新。孔明不愧為治世之全才，先在博望坡初用兵，后又火燒新野。自赤壁戰(zhàn)后，輔佐劉備，竟成大業(yè)。司馬徽言他可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，斯是矣。可惜先主不聽孔明之言，執(zhí)意進(jìn)寇東吳，被陸遜火燒連營八百里，敗退回白帝城，郁郁而終。諸葛亮鎮(zhèn)守西川，內(nèi)修政治，把個(gè)益州治得事事妥帖。所以能以一州之地，先平南方之亂，次出師北伐，和中國相抗衡。當(dāng)初諸葛亮將出草廬之時(shí)，便有歸隱之心。但“只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神真乃千秋萬代之典范。
諸葛亮說曹操“名托漢相，實(shí)為漢賊”，我看倒冤枉了他。曹操本就懷著匡漢興劉的愿望進(jìn)仕，歷經(jīng)四朝，可時(shí)漢帝多柔弱，乃后漢之“阿斗”也。漢末軍事家，首推孟德，于是蕩平北方，縱橫天下三十余年，平黃巾、戰(zhàn)官渡、滅袁紹、誅呂布、征烏桓、定涼州。位極人臣卻不思篡漢，只道：“若天命在孤，孤可為周文王也。”。曹氏多才，自不必說，似“建安風(fēng)骨”何如？其《觀滄海》、《短歌行》等至今仍膾炙人口。《三國志》中也稱他“治世之能臣，亂世之英雄”。死后，后人有《鄴中歌》一篇嘆曹操：鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起，
雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂；安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼——古人作事無巨細(xì)，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！然而漢朝人也有漢朝人的好處。因其去古近，所以有封建時(shí)代之士，一種慷慨之風(fēng)。和后世的.人，唯利是視，全都化成漢人所謂商賈者不同。漢代之士，讓爵讓產(chǎn)的極多，這便是封建時(shí)代，輕財(cái)仗義的美德。至于武士，尤有慷慨殉國之風(fēng)，當(dāng)時(shí)不論南北人民，都有尚武的習(xí)氣。我們觀于三國的往事，真不能不神往了。
讀《三國演義》有感 19
爾虞我詐是三國，分不清對與錯(cuò)。紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭。——題記
從小到大，讀過最多次的書就是《三國演義》了。從小時(shí)候看的畫冊一直到長大后閱讀的書籍，再到后來，學(xué)了些文言文，就一直在讀它的原著了。因?yàn)樗魏我粋�(gè)版本都不及原著來得讓人震撼和感動。
說起對《三國演義》的看法，或許只能用“殘酷”二字去形容。畢竟在我們這個(gè)極力抵抗戰(zhàn)爭的國家和社會中，是永遠(yuǎn)無法體會到那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭給人們帶來的壓力和痛苦。
我記得我從小就是從拜諸葛亮先生的，盡管他沒有那些武將所擁有的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，但他擁有許多人所沒有的智慧和謀略。但隨著年齡的逐漸增長，對人物的看法發(fā)生了改變。所以我選擇了閱讀原著。在閱讀原著的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多不曾發(fā)現(xiàn)的人物的優(yōu)秀品質(zhì)。我原本是非常不喜歡孫權(quán)這個(gè)人的，但后來我明白了，其實(shí)他是一個(gè)有情有義的兄弟，一個(gè)柔情的硬漢。他在自己的好朋友和手足大去之后，也忍不住眼淚哭泣。那時(shí)候的他就像個(gè)孩子，不像在戰(zhàn)場上那樣威風(fēng)凜凜，而只是一個(gè)失去最喜歡玩具的孩子一樣大哭著。
那時(shí)，我才知道，那長年戰(zhàn)爭的時(shí)代，也是有感情的。五虎將的兄弟之情，諸葛亮和黃月英之間的夫妻之情，以及王允對貂蟬那視如己出的父女之情。只是，在那個(gè)年代，即使有再多的“情”，也終會破滅，因?yàn)樵谀莻�(gè)紛爭的時(shí)代，有野心的人實(shí)在太多，也有許多的責(zé)任需要去承擔(dān)和背負(fù)。孫權(quán)的這種對兄弟的感情卻讓我想起了曹丕因?yàn)閾?dān)心自己的弟弟曹植會威脅到他的王位而故意刁難他，甚至險(xiǎn)些害死他。我始終不明白，這種身上流著相同血液的人，為什么不惜手足之情，他們?yōu)榱耸裁矗渴墙疱X？還是地位！
在《三國演義》中，給我留下相當(dāng)深印象的人，是周瑜。過去的我一直認(rèn)為周瑜不過是一個(gè)才謀輸給諸葛亮的失敗者，他一次次的失敗只會讓我對他的印象變差，而我，卻一直忽略了他每次失敗后的感情，他畢竟作為一個(gè)國家的軍師，三番五次的讓自己的國家輸了戰(zhàn)斗，想必他一定肩負(fù)了非常大的壓力。他在死之前喊的那句“既生瑜，何生亮”更是讓人忍不住落淚。他讓人覺得悲哀，因?yàn)樗X得自己的命運(yùn)很可悲，只能怨天不對自己好些，卻不懂命運(yùn)只能有自己去改變。但我們又能批判些什么呢？我們畢竟不曾經(jīng)歷過這樣的'戰(zhàn)爭。那個(gè)時(shí)代的傷與痛，我們有了解了些什么呢？
周瑜死后，諸葛亮明明非常高興，在周瑜的墓前，卻裝作十分悲傷的樣子。讀到那里，我第一次覺得諸葛亮其實(shí)也很虛偽，但，這怪得了他嗎？一旦你投入百分之百的真心，收回的可能就是背叛、謊言。真心的付出能得到多少回報(bào)？我不知道，可能只能得到一個(gè)支離破碎的江山吧，大家用獻(xiàn)血守護(hù)的國家，最終不還是被侵占了嗎？我只能慶幸，我沒有活在那個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，用一句話說就是：“我不殺你，那刀上滴的血，就是我的。”
南派三叔曾在他的著作《沙海》中寫到過這么一句話：“我不以最深的城府去面對我所應(yīng)該面對的一切，而他們卻以最深的城府揣測我的一切。變化的不是自己，而是旁人的眼光。”有些仇恨就如同一個(gè)圓圈，冤冤相報(bào)又怎樣在何時(shí)才能了解？而在這時(shí)代中的是與非，正與邪，又有誰能做到和平地去化解這一切？答案是沒有。滿腔的熱血換來的只是傷與亡，是知道誰是對的，而誰又是錯(cuò)的呢？
在這戰(zhàn)場上，孰是孰非，又有誰會在意呢，將領(lǐng)和士兵一心想著戰(zhàn)爭的勝利、國家的榮耀，以至于后來都不知道再為誰賣命，而賣這命，又是否值得。所以我認(rèn)為《三國演義》是殘忍的，卻也讓人在閱讀的過程中感受那戰(zhàn)爭所帶來的悲哀。
我想了許多問題，只是無法得到想要的答案，只是忍不住將書又讀了一遍又一遍。在每次讀書的過程中，我又會提出新的疑問，也會去思索這些問題的答案。或許是因?yàn)槟昙o(jì)尚輕的緣故，許多事我還無法解答，我想著就是《三國演義》廣為流傳的原因了，因?yàn)樗┞读颂噙^去社會的混亂以及戰(zhàn)爭帶來的傷害，讓人不禁去想：為什么世上會有戰(zhàn)爭？為什么人們不能和平共處？為什么好好的生命不去珍惜反而要去被白白踐踏？
我不懂，我真的不懂，只是再一次慶幸，我沒有活在那個(gè)紛擾的時(shí)代。
讀《三國演義》有感 20
中國人在評論曹操、劉備以及另外一位君主孫權(quán)的時(shí)候，總喜歡使用天時(shí)地利人和（RightTiming，RightPlace，Rightpeople）來形容各自的風(fēng)格。曹操得天時(shí)，孫權(quán)得地利，劉備則被公認(rèn)是籠絡(luò)人心的高手。他的團(tuán)隊(duì)幾乎薈萃了同時(shí)代的精英人物，除去諸葛亮，還短時(shí)間擁有智商與諸葛亮不相上下的徐庶、龐統(tǒng)，這幾位都是軍隊(duì)參謀長人選。
除此之外，劉備還擁有非常擅長決斗的五位騎士，號稱“五虎上將”（FiveTiger—likeGenerals），其中前兩個(gè)騎士關(guān)羽、張飛一開始就和劉備創(chuàng)建兄弟會，另一個(gè)叫趙云也加入了劉備的兄弟會。兄弟會是中國古老的一項(xiàng)傳統(tǒng)，任意數(shù)量的人可以通過“結(jié)拜”的儀式加入，并宣誓對其他成員保持永恒的忠誠。盡管在法律上這種關(guān)系并不被承認(rèn)，但卻可以得到絕大多數(shù)民眾的認(rèn)同。
“五虎上將”的前四名成員毫無爭議，除了關(guān)張趙，馬超也是一名擅長決斗的騎士，還差一點(diǎn)殺了曹操。但一些朋友卻堅(jiān)持認(rèn)為第五名成員是魏延而非黃忠，他們宣稱黃忠的年紀(jì)太老了，也許能夠勝任一位決斗導(dǎo)師，可能他還非常擅長弓箭一類暗器，但絕不適合成為五虎將的成員。反復(fù)查考資料，并分別咨詢了幾名互無關(guān)聯(lián)的華裔人士，他們一致認(rèn)為黃忠才是第五名成員，魏延不過是一名懷有野心的戰(zhàn)爭狂罷了。
劉備并不像有些人說的那樣是一個(gè)同性戀者，這是一個(gè)廣泛的誤解，但他對男性的關(guān)懷確實(shí)勝過對女性。劉備和曹操的表現(xiàn)完全不同：在曹操對女人——尤其是其他人的妻子——表現(xiàn)出異乎尋常的興趣時(shí)，劉備卻極少去關(guān)心自己的妻子。
他有三名妻子，其中一名還是吳國皇帝孫權(quán)的妹妹。但劉備的每一次戰(zhàn)敗潰逃，都將自己的妻子拋下自己先戰(zhàn)略撤退，直到富有騎士精神的敵人把她們交還給劉備。
當(dāng)他的第三名妻子——也就是孫權(quán)的妹妹孫尚香——企圖逃回吳國的時(shí)候，他只是簡單地要求將自己的兒子留下，放任自己的妻子私奔；甚至在有些時(shí)候，他的兒子也顯得不那么重要。在長坂坡的大撤退中，趙云將他的兒子劉禪救回到大本營，劉備卻把無辜的嬰兒摔在地上，說這不值得用我騎士的性命去交換。
與劉備對妻子兒子漠不關(guān)心的態(tài)度相對照，他對兄弟卻十分關(guān)心，當(dāng)他的兄弟關(guān)羽被背叛聯(lián)盟的吳國殺死后，他的反應(yīng)是狂暴的，“潛伏的恐龍”（諸葛亮）也無法說服他。他不惜動員蜀國的全部兵力去懲罰吳國，這一災(zāi)難性的決策導(dǎo)致蜀國的精銳部隊(duì)全軍覆沒。順帶一提的是，五虎上將中有三個(gè)人死在了這一事件中。
這位君主在臨死前變成了一位哲學(xué)家，說了許多富有哲學(xué)性的話，卻對自己的失敗只字未提。“潛伏的'恐龍”諸葛亮擔(dān)任攝政大臣，并把這一個(gè)多災(zāi)多難的國家維持到了四十年后。
關(guān)于這名與曹操、劉備齊名的君主，值得一提的話題并不多。當(dāng)曹操和劉備在為各自目標(biāo)奮斗不已的時(shí)候，孫權(quán)卻似乎在混日子——吳國實(shí)際上是他的父親與哥哥的產(chǎn)業(yè)，他只是順理成章地繼承下來罷了。
需要重視的是他的“青訓(xùn)營”，不僅不似皇馬、曼聯(lián)那么低效，還幾乎達(dá)到巴薩的高度，出產(chǎn)了像呂蒙、陸遜、陸抗這樣的年輕優(yōu)秀人才。值得一提的是潘璋、馬忠，這是孫權(quán)“青訓(xùn)營”培養(yǎng)的可以逮住關(guān)羽的新一代騎士。
根據(jù)歷史記錄，孫權(quán)的相貌和他的家族完全不同，綠色眼珠、紫色胡須，這樣的生理特征很容易讓人懷疑他血統(tǒng)的純粹性。考慮到那時(shí)候中國與中亞地區(qū)已經(jīng)具有廣泛的接觸，我們不能排除孫堅(jiān)的一名寵妃來自波斯帝國的可能性。
毫無疑問在中國，異國血統(tǒng)并非一件不能被皇室接受的事，所以孫權(quán)的登基沒有受到任何種族主義者的干擾。更何況中國人很喜歡生個(gè)兒子長成混血兒的模樣，是否長得像父親不重要，他們喜歡兒子長得另類一些。
中國人非常喜歡孫權(quán)，中國宋代一個(gè)詩人，同時(shí)也是填寫歌詞的能手，寫過一段歌詞說：“我們生個(gè)兒子一定要像孫仲謀”（辛棄疾“生子當(dāng)如孫仲謀”）。仲謀就是孫權(quán)，中國人如果不喜歡父親改的名字，到十八歲就可以自己改一個(gè)名字。孫權(quán)自己改的名字就是“仲謀”，這其實(shí)是一個(gè)人，就是吳國皇帝孫權(quán)。
孫權(quán)是三國時(shí)期統(tǒng)治時(shí)間最長的君主，他除了在早期遭受過曹操和劉備的兩次威脅之外，其他時(shí)間都一帆風(fēng)順。孫權(quán)運(yùn)氣極好，可能也是中國人喜歡他的原因。
讀《三國演義》有感 21
三國時(shí)代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫的那樣，江山如畫，一時(shí)多少豪杰。無論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨(dú)特的亮點(diǎn)。
如果說一本好書，每一次品讀都有不同的感受的話，那么三國演義就是這樣的一本好書。在它描寫的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫諸葛亮出山的過程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣。第一次讀三國演義的時(shí)候，這個(gè)人物就深深的印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國演義》中智慧人物的代表，他在無論何種復(fù)雜的情況下，都能審時(shí)度勢，掌握大局；在無論多么危急的情況下，都能運(yùn)用巧思，轉(zhuǎn)危為安。雖然三國演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應(yīng)該是一位儒將，至少有著儒將的風(fēng)范，盡管古代十大儒將中并沒有他。這就是我對這個(gè)角色的第一印象，但當(dāng)我再次拿起著本書，看到他在五丈原時(shí)，在寒風(fēng)中視察軍營時(shí)，面對長天的無力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時(shí)的一句話“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極”意思就是，再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對我如此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，不甘啊！五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒，命運(yùn)對這位壯志未酬的老人確實(shí)是過于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對手司馬懿前面。也許在當(dāng)年劉備三顧茅廬的時(shí)候，他就已經(jīng)覺察到復(fù)興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來了，但他并不后悔。司馬徽當(dāng)初就說，“孔明雖得其主，然不得其時(shí)。”想必諸葛亮也清楚這一點(diǎn)。也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的，而只是對劉備的忠誠。但三國演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個(gè)知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個(gè)敢于面對挑戰(zhàn)，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說人物，如何不能扣動讀者的`心弦呢？
有一句話是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺得沒什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個(gè)道理是不會變的。所以在你最困難的時(shí)候向你伸出援手的人，你一輩子也不會忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對于雪中送炭定有自己的認(rèn)識，所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn)，更是知恩圖報(bào)的一種形式。
《誡子書》中說：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？——這也許是諸葛亮對自己人生觀的詮釋。
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
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