- 相關(guān)推薦
讀《老師你在聽嗎》有感作文（通用30篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的讀《老師你在聽嗎》有感作文，希望能夠幫助到大家。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 1
“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。其主體是聽者，而傾訴的主體者是訴說者。
傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的`有效途徑；傾聽是一種習慣，是一種學習的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習慣的階段，特別是傾聽的習慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實例，讓我進一步明確了傾聽的重要性。
在教學過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學習的環(huán)境；我們應該在一日活動中為兒童提供對話的機會，提供一些有價值、有意義的東西去談論，讓他們擁有積極的、真實的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進行對話，相信他們、認真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學習潛質(zhì)和學習技能。
傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學習的方式，是一個好的開始。幼兒學會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學會傾聽，能學到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習慣利于幼兒成長。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 2
《老師，你在聽嗎?》一書，主要講訴了怎么樣進行幼兒教育活動中的師幼對話，給予了我們與兒童對話的一系列知識技能。我覺得對我非常有幫助，作為一名新老師，在對幼兒的教育上，還存在著很多的困惑和問題，看完了這本書，給了我很大的啟發(fā)。
孩子的世界可以說是千奇百怪，妙趣橫生。在與孩子相處的過程中，我們總會發(fā)現(xiàn)孩子的想法時多么豐富，時而他們是個開心果：讓你捧腹大笑；時而他們是個愛哭鬼：讓你束手無策；時而他們又是可愛的小天使：讓你愛到不行，而這些都體現(xiàn)了孩子們的情感世界。
作為一個老師，只有學會傾聽孩子們的心聲，用心靈去傾聽，才能更好地去接近他們，與他們成為朋友。
仔細聽：要想真正了解兒童的想法，我們可以試著放低自己的教師姿態(tài)，靜靜地待在一旁，安靜地、仔細地傾聽孩子的話語；不要隨意地去打斷孩子們的對話，他們也需要時間和鼓勵去大膽地表述自己的`內(nèi)心世界。
用心聽：在這本書中，我看到的最多的字眼就是“用心”。是啊，一顆心，用心靈去傾聽，不僅要只聽其音還要聽其意。相信我們會離他們越來越近，他們也會更親近我們，更信任我們。我們只有去認真傾聽了，才會發(fā)現(xiàn)那些令人驚異的花火。
老師，你在聽嗎？
讀《老師你在聽嗎》有感作文 3
翻開《老師，你在聽嗎》這本書，導言中的一個問題就讓我不知如何回答了，5歲的安東尼向媽媽提出問題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”
我當時就上網(wǎng)查了一下資料，大致是這樣解釋的：當我們的兩眼注視一個物體時，左眼可以看到圖像的略偏左側(cè)，右眼可以看到圖像的略偏右側(cè)，因為兩眼有間距，因此兩個圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺圖像傳入大腦，經(jīng)過大腦的合成、判別，使物體產(chǎn)生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個立體的圖像了。
其實這個現(xiàn)象很普遍的，可是成人往往覺得理所當然，不會去思考原因，但是孩子對很多事物都很好奇，尤其是中班的孩子，他們總會問各種各樣的問題。作為老師，我不會去否定孩子的提問，但類似這樣的問題，我如果用網(wǎng)上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時不得不承認我真的不知道怎么回答孩子的問題，也不得不承認我沒有孩子會提問，因為孩子的想法跟我們有很大的不同。
正因為孩子的想法和我們有很大的不同，成人習慣于抱著一些固有觀念看待事物，而孩子他們對任何事物充滿好奇，就算告訴他們什么原理他們也未必能懂，他們還是以自己的建構(gòu)方式去認識世界。因此，如果教師不與孩子溝通，怎么可能理解孩子內(nèi)心的.想法？怎么能夠在不了解的情況下評價一個孩子的發(fā)展情況的？
這本說道出了“傾聽幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們?nèi)绾卧谝蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中去創(chuàng)設對話環(huán)境，去收集對話的內(nèi)容，去解讀對話背后的意義等等，從而幫助教師在對話中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學工作。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 4
《老師，你在聽嗎》一書第三章“為對話創(chuàng)設正確的環(huán)境”中提到，教師經(jīng)常無意識地用不同的活動把兒童的一日活動安排得太過充實，以至于兒童幾乎沒有時間去盡情享受并探索每個學習機會，我對此深有體會。
我班有個辰辰小朋友，前一段時間經(jīng)常往廁所跑，通過幾次觀察，我發(fā)現(xiàn)，廁所有小朋友時她就去，廁所沒有小朋友時，她也要在那里蹲著等一會兒，我決心把事情弄個水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾隨其后，只聽辰辰一到廁所就和佳佳聊開了：“看，這是我媽媽給我買的新衣服。”“我媽媽說放學給我買漢堡吃”……我恍然大悟：原來她不是真的要小便才去廁所的，而是把廁所當成可以和同伴進行情感交流和宣泄的地方，因為，那里沒有老師的干擾，能使她小小的心靈的情感得以寄托。
我可以采取強硬措施限制她去廁所嗎？不行！這樣只能壓抑她的宣泄，影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到，平時給幼兒自由交往的機會太少了，才使得她們不得不到廁所去尋找自由，同時我深深體會到，在平日工作中孩子們的每一次告狀，每一個表情，每一回爭執(zhí)，每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的。因為這一切，都是孩子在向你傳遞著幼小心靈的需要。以后的`日子里，我盡量為幼兒提供不受干擾的談話時間：來園后、吃點心后、午餐后……而我也可以走進他們的世界，分享他們的快樂與憂傷，聆聽他們的秘密，真正了解他們的興趣與需要，創(chuàng)設一個健康寬松的 空間，讓孩子得到充分的自由。
瑞吉歐的教育者們把環(huán)境說成是兒童的另一位教師，這種觀點為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對學習的影響，學習環(huán)境應該成為充滿學習、樂趣和希望的地方。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 5
《老師，你在聽嗎》是由麗薩·波曼女士推出的一本兒童教育的力作。這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，對話是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。本書向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列方式方法。全書深入淺出，實例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，思考師幼互動存在的不足，糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的實踐能力。
“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。
傾聽是一種溝通，是一種必須的`技能，是我們洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習慣，是一種學習的前提，是孩子獲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習慣的階段，特別是傾聽的習慣，對幼兒今后的發(fā)展都會有很大地影響。《老師，你在聽嗎？》，通過詳細具體的實例，讓我進一步明確了傾聽的重要性。
在教學過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與老師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持兒童早期學習的環(huán)境；我們應該在一日活動中為兒童提供對話的機會，如：早晨來園、飯后喝散步等時間，提供一些有意義、幼兒感興趣的話題去談論，我們鼓勵幼兒進行對話，相信他們、認真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學習潛質(zhì)和學習技能。養(yǎng)成良好的傾聽習慣利于幼兒健康成長。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 6
在以往的日常生活中，我們更多的是在問：孩子，你在聽嗎？現(xiàn)在想想我們當初一味的反問孩子，可孩子還小，他懂得會比你老師多嗎？答案肯定是不會！那么《老師，你在聽嗎？》正式我們現(xiàn)在該去思考發(fā)現(xiàn)的……
在研讀時有這樣一句話“給兒童指導也許能教會兒童如何按照指示去做，但不能讓他們投入地思考自己的想法。如果你提出的僅僅只有一個正確答案的問題，那么兒童不會參與到可以擴展他們圖式的互動對話中。”
正如文中指出的那樣在“完成課程”和“確保孩子們知道這些東西，并通過考試”。在這樣的壓力下我們主導著師幼之間的對話。確保我們的`聲音能最大限度的傳達到幼兒的耳朵里。可是孩子們的想法是什么，孩子們在我們提問的當下又在想些什么呢？孩子們又有什么奇思妙想呢？這一切的一切都被我們忽略掉。而我們可能不知道我們忽略掉得也許是孩子們的創(chuàng)造力、孩子們的好奇心，孩子們的探究欲。
過去的也就讓它過去吧！從現(xiàn)在開始我們可以努力做到讓孩子們有時間去思考。因為一旦有了思考的時間，你在交流自己的想法就會變得重要。時間能讓我們加工信息、反思、聯(lián)系自己原有的想法。對話需要有一個放松的節(jié)奏，這樣兒童在其中才有時間去思考、反思、和他人分享自己的想法。
我們在此同時還可以在傾聽幼兒談話的過程中去發(fā)現(xiàn)一些孩子們的興趣點，從而為孩子們創(chuàng)造對話的時機，讓每一個孩子們都能參與到對話活動中。
觀念正在改變，而傾聽習慣也是需要培養(yǎng)的。
讓我們蹲著與孩子們交流，耐心傾聽每一個孩子們的想法，并給予恰當?shù)幕貞?/p>
讓每個孩子覺得被尊重。
讓孩子們的聲音被最大限度的聽到。
你瞧，傾聽的種子正在發(fā)芽……
讀《老師你在聽嗎》有感作文 7
最近，讀了《老師，你在聽嗎？》這本書，這一書是出自美國。書中美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西？”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的。
回想自己的教學過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的'回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應被忽略掉了。
其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心。現(xiàn)在反思起來我想我們應該多給孩子一些表達的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認識世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學習生活呢？這么多的問題圍繞著我，我想答案其實也很簡單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會聽你說，聽你說你的故事，你的夢想，你的成長…
讀《老師你在聽嗎》有感作文 8
“每個學習者在進入一個教育情境學習新知識之前就已經(jīng)具備了對一些事物的認識和看法。”這是《老師，你在聽嗎？》中的一句話，這也是教育教學中常見的現(xiàn)象，但往往也是我們忽視的對象。
記得有個中班社會活動“馬路上的交通標志”，老師在活動前讓孩子們收集了各種交通標志，導入環(huán)節(jié)便讓部分孩子介紹自己知道的交通標志，從孩子介紹的情況來看，個別孩子對一些相對復雜、不常見的交通標志都已了解其含義。中間環(huán)節(jié)便讓孩子們認識各種交通標志，如斑馬線、紅綠燈、靜止停車等。前后對比，顯得先難后易。所以，在開展類似的活動前，我們試問過自己：哪些先前的經(jīng)驗知識是孩子已經(jīng)具備的？對某一個或某一群孩子來說，哪些先前知識和經(jīng)驗是獨一無二的？怎樣才能尊重、珍視并利用這些先前知識和經(jīng)驗呢？
在《老師，你在聽嗎？》書中稱先前的知識或者認識為圖式，隨著新經(jīng)驗的增加以及新舊知識或者新舊經(jīng)驗間的相互作用，圖式也在不斷地發(fā)展、變化著。當學習者將新的經(jīng)驗或者觀點與已有的圖示聯(lián)結(jié)起來時，學習就發(fā)生了。這是一種主動建構(gòu)對新知識或者經(jīng)驗的.理解的過程。
作為教師，我們要為孩子提供能夠引起他們思考的新經(jīng)驗，這樣才可能建立新的聯(lián)結(jié)。若想有效地做到這一點，我們就需要盡可能多地了解孩子的先前知識。只有了解了孩子的先前知識與經(jīng)驗，我們殘能識別并為他們提供對他們來說最好的學習經(jīng)驗，否則我們所提供的學習經(jīng)驗要么不足以讓孩子已有的圖式產(chǎn)生改變，要么與孩子的先前知識距離太遠，使孩子無法在新經(jīng)驗與已有圖式之間建立連接并進行整合。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 9
《老師，你在聽嗎》一書由對學習理論的探討開始。第一章討論了學習理論以及通過對話幫助兒童學習的方式。對教師而言，理解學習理論是很重要的。學習理論試圖解釋學習是如何發(fā)生的，它是一套關(guān)于學習與教學的觀點。
書中舉了這樣一個例子：幾位教師可能同時看到了一個孩子扔積木的行為，但是她們對這一行為的動機卻有截然不同的看法。一位教師也許認為這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)，另一位教師也許覺得這個孩子之所以這么做是為了獲得他人的關(guān)注，而第三位教師也許認為這個孩子是在表達因為無法用語言解釋自己的需求而產(chǎn)生的挫敗感，以上每一種觀點都是教師個人學習觀和兒童觀的產(chǎn)物。
當老師要給予幼兒一個知識經(jīng)驗內(nèi)容的時候，一定要心中有明確的計劃，要有一個大的高位目標，并且要有一個切合幼兒的`具體小目標。這就需要老師充分的研究學科，理解幼兒年齡特點，才能夠更好的實現(xiàn)。使自己給予幼兒的內(nèi)容是豐富有價值分量的。這就需要老師不斷學習，豐富自己的修養(yǎng)，提高自己的理論知識。理論如同教育專家，是教師成長的必須。
書中還闡述了一些兒童怎樣才能進行最有效學習的觀點：學習者主動地建構(gòu)自己對新知識的理解；學習始于先前知識；學習發(fā)生在真實的、社會化的情境中；沖突在學習過程中必不可少。
兒童與生俱來對世界就有獨特的感受和觀察的角度，他們活潑好動，對周圍事物充滿好奇，我們在設計和實施教學活動時，要充分考慮幼兒的個性差異和年齡特點，調(diào)動幼兒的學習興趣，促進幼兒的有效學習。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 10
《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對話”與“傾聽”的，對話是我們互相交流認識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。
書中的導言里有這樣一句話讓我印象深刻，“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學習的潛力。我們老師要重視與兒童的'對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。
教師與兒童的對話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時的獨白和教師兒童對話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話之后想想我們進行的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
另外除了師幼對話之外，我們還要重視孩子們之間的交流。當兒童擁有機會和同伴交談的時候，他們會發(fā)生非常豐富的社會性學習。有時可聽孩子們一本正經(jīng)的聊著天感覺非常有趣，他們有的是是從大人的談話中得到的消息，也可能是在電視、電腦里聽到的。
在對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點，他們樂意在對話中分享他們的想法，因為他們知道對方會傾聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。這也是另一種培養(yǎng)孩子傾聽的好方法，我們在培養(yǎng)孩子傾聽習慣的同時，也要注意自己傾聽習慣的養(yǎng)成。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 11
翻開這本書，導言中的一個問題就讓我不知如何回答了，5歲的安東尼向媽媽提出問題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”我當時就上網(wǎng)查了一下資料，大致是這樣解釋的：當我們的兩眼注視一個物體時，左眼可以看到圖像的略偏左側(cè)，右眼可以看到圖像的略偏右側(cè)，因為兩眼有間距，因此兩個圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺圖像傳入大腦，經(jīng)過大腦的合成、判別，使物體產(chǎn)生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個立體的圖像了。
其實這個現(xiàn)象很普遍的`，可是成人往往覺得理所當然，不會去思考原因，但是孩子對很多事物都很好奇，尤其是中班的孩子，他們總會問各種各樣的問題。作為老師，我不會去否定孩子的提問，但類似這樣的問題，我如果用網(wǎng)上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時不得不承認我真的不知道怎么回答孩子的問題，也不得不承認我沒有孩子會提問，因為孩子的想法跟我們有很大的不同。
正因為孩子的想法和我們有很大的不同，成人習慣于抱著一些固有觀念看待事物，而孩子他們對任何事物充滿好奇，就算告訴他們什么原理他們也未必能懂，他們還是以自己的建構(gòu)方式去認識世界。因此，如果教師不與孩子溝通，怎么可能理解孩子內(nèi)心的想法？怎么能夠在不了解的情況下評價一個孩子的發(fā)展情況的？
這本說道出了“傾聽幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們?nèi)绾卧谝蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中去創(chuàng)設對話環(huán)境，去收集對話的內(nèi)容，去解讀對話背后的意義等等，從而幫助教師在對話中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學工作。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 12
《老師，你在聽嗎》第四章中探討了教師在促進兒童對話中的作用。在對話過程中，對話文化是非常豐富的，當你進入這種學習環(huán)境中，兒童的聲音是清晰的，卻很難找到教師，因為他經(jīng)常在兒童中間與兒童交往，傾聽兒童的語言。
教育家蘇霍姆林斯基認為，每個人心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個研究者、發(fā)現(xiàn)者，而對于兒童，這種需要則更加強烈。我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在發(fā)言、動手、思考時，始終是那樣強烈地想讓老師發(fā)現(xiàn)并肯定自己的存在，因此，教師應學會善于傾聽幼兒的一切表現(xiàn)。
我喜歡主動走近孩子，傾聽他們的聲音。在和幼兒交流的過程中，我常常發(fā)現(xiàn)許多童言趣語，這些童言趣語不但給我?guī)砹嗽S多歡樂，也讓我從中了解孩子的.內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)問題，為他們提供適時、必要的引導和幫助，從而使我們的教育更貼近幼兒的生活，更有針對性，更能滿足幼兒的需要。
在幼兒探索活動的過程中，我始終是一個耐心的傾聽者，并不時用信任的眼神去鼓勵他們。傾聽，不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達想法的機會，還是我進一步了解每位幼兒的基礎(chǔ)，并為我及時調(diào)整教育行為提供了依據(jù)。由于幼兒的認知結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗存在著差異，他們在活動中也會出現(xiàn)截然不同的構(gòu)想與行為。
于是，在探討交流的過程中，我總是鼓勵幼兒大膽發(fā)表觀點，并耐心傾聽他們的想法，傾聽成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想，幼兒雖小，但他們卻是一個個獨立、完整的個體，他們有自己的想法和感受，我們只有學會傾聽幼兒的心聲，才能了解他們的心思，走進他們的心靈，從而提高教育的適宜性、針對性和有效性。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 13
《老師，你在聽嗎？》這本書中有很多真實的案例，每當讀到這些案例時我都會想：如果是我來處理這些案例中的問題我會怎么做？
在《學習與老師的兒童觀》一篇中提到了一個關(guān)于讓孩子們協(xié)商處理是否拆掉積木的問題，在我看來一些孩子長期玩一個區(qū)域，并霸占廢舊材料，我肯定是要“勸”這些孩子把材料拿出來，然后讓別人來搭。當我看到書本中佩吉和戴夫老師是如何引導孩子自己協(xié)商處理這一問題，以及孩子是如何解決這一問題時，我才恍然大悟：我的“勸”或者說“建議”其實不是尊重孩子想法的表現(xiàn)，他們因為知道不能霸占玩具，知道要聽老師的話，通常都會“服從”老師的建議。但是，孩子真的內(nèi)心就“服從”而不掙扎了嗎？看了案例我就覺得至少讓孩子來協(xié)商，讓孩子來做這個決定，他們內(nèi)心應該會不那么掙扎，會更心甘情愿一些。
我還想到類似的案例，兩個小朋友搶一把椅子，都認為這把椅子是自己的，我嘗試讓其中一個孩子謙讓一點，告訴他們搶東西是不對的，要謙讓一些，但孩子沒一個肯讓步的。我只好換一種口氣說：“既然不能肯定誰的`，那我只好拿走了，你們要么做旁邊一個空的凳子，要么自己去搬一個新的凳子。”結(jié)果其中一個孩子坐了旁邊的空椅子，另一個孩子還是堅持要他們搶的椅子。我又對坐在空椅子上的孩子說：“你已經(jīng)有椅子了，那你愿意讓他做這張椅子嗎？”坐到空椅子的孩子點點頭。問題是解決了，和平的解決了，可是從頭到尾的“勸”或“建議”都是老師的意愿，都是成人認為什么是對的，然后讓孩子照著做，覺得這是尊重孩子，其實只是流于表面。
我們也許真的應該像案例中的佩吉和戴夫老師那樣，讓孩子自己協(xié)商解決問題，正真尊重孩子的想法，不是讓孩子聽從。不僅注重師幼間交流的有效性，也關(guān)注孩子間的交流，讓幼幼之間也能有更多交流與溝通，通過交流了解彼此，解決彼此的沖突。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 14
這本書的名字就叫《老師，您在聽嗎？》，重在一個“聽”字，反思自己，我們有真正的去聆聽嗎？我們聽見了孩子們吵吵鬧鬧的聲音，卻常常沒有懂他們的語言。書中的第五、六、七、八章節(jié)例舉了一些傾聽孩子的方法，如我們可以收集孩子們的對話來真正的聆聽孩子們的世界，收集的方式書中也都有詳細的介紹，光收集是沒有用的，還得去解讀，書中的“您可以這樣做”告訴了我們很多去解讀對話的方法，也讓我得到了很大的啟發(fā)，書中的記錄對話的表格清晰的展示了，老師們對于孩子們語言的記錄和解讀，書中不僅學到了對發(fā)展高質(zhì)量的引導、記錄、解讀對話的技能方法，也有助于我把這些技能應用于新的教學實踐。
在一次畫“切開的西瓜”活動中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是正正畫的。我就問他說：“平時我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”正正只是一貫地保持他天真的笑容歪著腦袋沒有說話。這時保育阿姨正好進來，看見正正的西瓜說：“正正你的西瓜沒有熟就摘下來啦！”我這才“恍然大悟”的我趕緊又當著大家的面對正正說：”原來你畫的是沒熟的'西瓜呀！“他想了想之后害羞地點了點頭。于是我便把正正的這一特別的想法和其他小朋友進行交流，大家一致認可了他的想法。此時此刻，我在尊重正正自身想法的同時，也保護了他的自尊心，同時也為其樹立了繪畫的信心。
相信每個孩子都具有學習和思考的潛能和能力”是“你有沒有傾聽”的關(guān)鍵。每天在與兒童的對話中應有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應尊重他們的想法，努力地支持他們。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 15
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書中，對教師在師幼互動中的角色定位也做了十分到位的解析，讓我們知道如何在與幼兒的對話中進行自我反思，一個很好的方法就是在學習環(huán)境中，試著把過程錄下來，過后再來反思自己在這樣一個過程中語言表達和互動的有效性，從而找出需要改進的地方，對今后自己在與幼兒的互動中能夠“游刃有余”尋找突破口。
書中提到：時不時地反思一下自己在促動型對話中所承擔的角色是非常重要的，其中用錄音機或錄像機記錄下自己與兒童的互動對話，是一個很不錯的方法。根據(jù)對話記錄你可以對自己提出一下幾個問題來進行進一步的反思：我問了哪類問題？我是否應用了其他一些策略，如總結(jié)和重復？這些問題是否啟發(fā)了兒童更多的思考？有些問題會局限兒童的思維嗎？
提出問題進行反思在一開始會讓教師產(chǎn)生些許的恐懼，因為它挑戰(zhàn)了教師的權(quán)威。其實那是促進自我成長的助推劑，我覺得，我們可以通過以下幾個步驟來分析自己在與幼兒互動對話中的表現(xiàn)，并全面地解讀自己。
首先，解讀自己的角色，也就是自己在與幼兒的互動對話中處于一個怎樣的地位，我們都知道應該是支持者、參與者、引導者，而不是主導者，那么在與幼兒對話時，我們的語言是否真的'起到了這些作用呢，可能還是需要再對自己嚴格地審視一下的。
其次，要解讀所提的問題，而不是針對提問者。只是解讀和評論客觀的問題，而不針對具體的提問者。問題要客觀，并且不能傷害個人情感或侮辱人格。
最后，解讀交流的質(zhì)量，而不是自己的話語。交流的過程中應該注重花語的“你來我往”，要確保能理解兒童所說的話，而不僅僅關(guān)注自己的語言。師幼間的對話應該是動態(tài)的，相互聯(lián)系的，特別要關(guān)注是什么促成了對話，對話的主題是什么，而不僅僅關(guān)注兒童對教師問題的回應，這樣才能幫助幼兒學會理清思路，進而清楚地表達。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 16
有幸翻閱了由麗薩·波曼女士所著的《老師，你在聽嗎》一書，讓人受益頗多。全書共分八個章節(jié)，向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括讓我們確立科學的兒童觀和學習觀，學會把握對話時機，掌握創(chuàng)設對話環(huán)境的策略，促進、收集、解讀、應用對話的技能和技巧等。
本書運用了大量的教學實例，深入淺出，讓我們更好地了解孩子，分析孩子。翻開導言部分，作者例舉了兩類未能投入學習的類型：一種是以安東尼為代表的對學習不感興趣的孩子；一種是以安東布列塔尼為代表的被動學習的孩子。
讀完這兩個例子，不由讓人深思，其實我們的身邊不乏這兩類的孩子，可我們在的教學工作中卻往往忽視了他們。記得曾經(jīng)遇到過這樣一個孩子，他在幼兒園里各方面表現(xiàn)都很不錯：他話不多，在學習活動中有時也能舉手發(fā)言，而且也不像其他孩子那樣喜歡滿活動室亂跑，平時早晨來園后總是靜靜地坐在小桌子邊上畫畫、捏橡皮泥或者折紙工。對我們所有的人來說，他的的確確是個‘好孩子’。他不像那些調(diào)皮的孩子那樣，容易給老師帶來麻煩，也不像那些能力弱的孩子那樣，經(jīng)常需要老師的幫助。
所以他盡管是老師眼中的好孩子，卻容易被忽視。可當我們私下和孩子的家長了解情況時才發(fā)現(xiàn)，原來孩子在家話很多，而且也非常活潑好動，這和他在幼兒園的表現(xiàn)是完完全全兩種不同的樣子。
正如書中坦言的'，對這類孩子而言，“學校似乎不是一個令人興奮的、可以探索世界、滿足好奇的地方，而是一個取悅老師、做個‘好孩子’的地方。”通過本書的學習，讓我意識到這樣的孩子其實是被動學習者，盡管他們有時也會發(fā)言，但他們并沒有真正投入到學習中去，自然而然體驗不到探索學習的樂趣。對于這類的孩子同樣需要我們教師的關(guān)注，我們必須因材施教，從他們的興趣點入手設計課程。孩子只有當處在一個令他們感興趣的學習環(huán)境中，他們才能真正投入到學習中去，學會學習，主動學習。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 17
教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對話開始的。有句名言是這樣說的：“這個世界上最得人緣的，不是會說話的人，而是懂得傾聽的人。”手捧《老師，你在聽嗎？》，一個“聽”字是那么的醒目，不覺讓人反思起自己在教育教學中聽的行為。于是乎翻看書本，仔細閱讀，書中用有目的地傾聽、傾聽兒童的想法、放棄對話控制權(quán)、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開始，闡述了我們應學會認真傾聽，有效地傾聽，只有傾聽才能對兒童進行教育。與此，讓我深刻體會到被孩子愛戴的老師，大都善于傾聽孩子的心聲。真正的傾聽，不是簡單地聽孩子把話說完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動，一種愛去共鳴另一種愛的真情。
《指導綱要》中指出：教師應以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的'想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達。只要確確實實做到走進他們的心靈，站在孩子的立場看待問題，給他們表達自己想法、情感的機會，就能有效地促進幼兒主動和諧地發(fā)展。
但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的習慣，別人在說話時很少耐心聽，常常依據(jù)自己的經(jīng)驗和思維方式主觀判斷對方的用意，因而誤解對方的情況時有發(fā)生。
因此，教師在傾聽時不僅要聽其言，更要觀其行，既聽清楚幼兒說的每句話，還要看仔細幼兒的行為，準確理解孩子說話的本意，善于揣摩話外之音。傾聽時千萬不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動的心靈感應，才能更好地幫助幼兒不斷成長。
傾聽本身是一種教育，是一門藝術(shù)，也是一門學問。即使你沒有給對方什么指點和幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈。傾聽，能使孩子從小學會以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺得自己很重要，更有利于孩子學會獨立思考，那就讓我們都學會認真傾聽吧。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 18
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書中，古德拉教授認為教育改革中最重要的是要使教室成為“開放的教室”，為達成這一目標，教師也就必須成為傾聽的教育者，可見，教師的傾聽與對話是多么重要。
事實上，傾聽與對話發(fā)生在每一個教室，每一處教育場景，我們平時要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響，其實，在通常情況下，教師使用的對話以向幼兒傳遞信息為主，而不是真正在傾聽兒童，有的老師想有意識地改善這樣的現(xiàn)狀，但是由于種種原因，總是不能達到與幼兒互動比較理想的`狀態(tài)。
讀到書中有一章是“為對話創(chuàng)設正確的環(huán)境”，也許我們能夠從中領(lǐng)悟到一些與幼兒進行有效的互動需要做的一些最基本的工作。書中指出：在鼓勵開發(fā)分享和主動傾聽的環(huán)境中，對話得到最好的生成和發(fā)展。聰明的老師明白物理空間、活動安排和氣氛是如何通過互相作用給孩子以機會，讓他們談話、互相傾聽，安全、自在地分享自己的想法。
特別是提到對話空間的內(nèi)容時，解釋的極其詳細，包括全班對話的空間、小組對話的空間、一對一對話的空間。其中重要的一點就是教師要學會為幼兒的對話提供空間，在哪些空間全班可以對話，在哪些空間小組可以在一起談話，在哪些空間一對一的對話可以發(fā)生。
想起近期聽過一位青年教師的語言活動，在所有環(huán)境中，教師采用的大部分都是教師對全班這樣的一個對話模式，導致了整個活動的氛圍都是處在一種比較躁動、又略顯死板的狀態(tài)中，教師在上面說的很累，而下面的幼兒雖然一起說了，但是卻缺失了個別幼兒表達自我的機會，沒有了體現(xiàn)幼兒自主性的空間，并且將幼兒的傾聽忽略，這樣的語言活動是無效的，幼兒在這樣的時空里得不到真正的語言領(lǐng)域的發(fā)展，所以教師還是要認真地研讀這本書，習得一些有益的方法，進而轉(zhuǎn)化為自己教育教學中的有效手段，最終促進幼兒的發(fā)展。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 19
《老師，你在聽嗎？》告訴我們要成為一名傾聽式、對話式的教育者，之前的心得中已經(jīng)闡述了對傾聽式教育者的理解與感受，接下來說說對話式的教育者。
《老師，你在聽嗎？》一書中提到了很多維度的對話，闡述了對話的意義和運用。如對話讓學習者投入、對話能幫助教師、對話對學習是重要的，創(chuàng)造對話的時機、一日對話活動安排、對話需要的`氛圍、促進對話、收集對話、解讀對話、傾聽處于語言發(fā)展中的兒童、有目的的運用對話等等等等。
書中每個章節(jié)闡述一個教育觀點，如第一章討論了學習理論以及通過對話幫助兒童學習的方式；第二章闡述了開發(fā)兒童思維、支持兒童學習的對話的特征和類型。第三章討論了學習環(huán)境和課程設計的問題；第四章通過大量的實踐案例和故事，探討了教師在促進兒童對話中的作用；第五章詳細介紹了一些結(jié)構(gòu)和策略，我們可以使用它們?nèi)ビ涗泝和穆曇粢赃M行解讀和計劃；第六章介紹了解兒童對話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略；第七章討論了怎樣傾聽語言尚在發(fā)展中的兒童；第八章討論了一些利用對話的方法。
讀了之后，真的是開拓了思路，引發(fā)了思考。閱讀時在不斷理解書中傳達的理念的同時，我還不自覺地將它們與自己的已有知識經(jīng)驗相融合，在腦海中積極地找到相通的契合點，汲取有價值的理念，并努力根據(jù)自身的需要將一些有用的理念和做法內(nèi)化為自己的知識和經(jīng)驗。
正如書中提到的那樣，理論不只是被閱讀、被討論的，而是要成為栩栩如生的現(xiàn)實，教師應該將其與他們環(huán)境中發(fā)生的學習相聯(lián)系，不是將理論和研究作為終點，而是作為發(fā)展自身對學習認識的起點。簡單的說就是，學習了就要有意識地的、有目的地去實施和運用。《老師，你在聽嗎？》一書探討了師幼之間談話的藝術(shù)，也成為了一部具有著很高藝術(shù)性的幼兒教育手冊，不論是廣大教師與家長，在開展幼兒教育活動以及親子對話時都可以從中獲得可貴的參考和借鑒，應該好好推廣和利用起來，它可以服務于教育者，最終更為兒童所受益。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 20
我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學的兒童觀和兒童學習觀，把握對話時機，創(chuàng)設對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應用對話的技能與技巧。
書中第三章《為對話創(chuàng)設正確的環(huán)境》的第二小節(jié)《一日對話活動安排》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。
1、來園和離園：（如星期一早上來園時孩子會很開心地告訴同伴星期天爸媽帶他到動物園玩，還會告訴同伴看到老虎、獅子等等動物，還有的會告訴老師和同伴爸爸給自己買了一輛遙控汽車等等）。孩子講的有趣，也讓我們更加了解孩子的興趣和圖示。
2、在兒童的一日生活中，點心時間和進餐時間都屬于最重要的.學習時機。為了促進兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項活動安排足夠的時間。當你為兒童安排了足夠的時間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機會進餐時間和點心時間變成了一日活動中蘊含豐富學習的時機。
3、不受干擾的游戲和探索時間孩子要參與到互相對話中，他們就需要時間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時間，重視孩子和成人談話的時間。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在積木游戲或角色表演時，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時，發(fā)生在共同閱讀時，發(fā)生在畫畫時……教師要讓孩子有時間去進入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談論他們的游戲和探索，因為他們談論的是對他們來說有意義的東西，為了在學習環(huán)境中為孩子創(chuàng)設一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 21
“教育環(huán)境中的對話”無處不在，不管是在日常時間里還是在活動中的“對話”都需要老師用心去思考、用心去提問、用心去追問、用心地與幼兒交流，才能更加促進有效教育情境的發(fā)生、發(fā)展。在《老師，你在聽嗎？》這本書的第二章就圍繞“教育環(huán)境中的對話”這個點進行了詳細的分析，使我受益匪淺：
一、學習者的聲音被最多地聽到
作為幼兒園教師，幼兒就是學習者，由于幼兒的年齡特點所決定，他們所講述的內(nèi)容都是比較分散，零散的。正是因為這樣老師更加要多聽到幼兒的聲音，抓住孩子們聲音中的教育價值，開展有效地引導。
二、教師談話是為了探究兒童的想法
在教育環(huán)境中的談話對象包括教師和幼兒，作為教師的我們在與幼兒談話的過程中要有目的性、針對性，用自己的語言去引導幼兒、拓展幼兒的思維。有時候教師不經(jīng)意的一句話會對幼兒產(chǎn)生重要的影響。
三、兒童互相交談
幼兒通過與同伴的交流在教育環(huán)境中開展分工、合作、共同解決問題的活動，促進幼兒通過語言表達自己的想法。幼兒互相交談在幼兒園教育過程中是非常重要的，既是人際關(guān)系能力的發(fā)展，又是自我意識與他人意識互相協(xié)調(diào)的過程。
四、兒童有時間去思考
在教育活動中，老師在提出一個問題后要給予幼兒一定思考的時間，便于幼兒思考、組織自己想要說的內(nèi)容。只有這樣，才能更好地促進幼兒組織語言能力的發(fā)展，如果急于讓幼兒交流、回答，反而會讓幼兒產(chǎn)生抵觸情緒，影響交流效果。
五、話題與兒童的興趣、探索和疑問相關(guān)
興趣是幼兒最好的老師，與幼兒交流時抓住幼兒的興趣點，幼兒才會有交流的興趣，讓交流更加順利、更加深入。讓交流的.話題更加具有針對性，促進幼兒的發(fā)展。
六、記錄和解讀對話，以揭示兒童的思維
在與幼兒交流的時候，教師不可能立馬精準地分析出幼兒的興趣點，談話的方向等，因此需要教師在與幼兒交談后，將幼兒交流的主要內(nèi)容記錄與反思，只有這樣，在下次談話的過程中才能更好地抓住話題。
談話是一種最簡單的交流方式，但也是最難的，與幼兒談話的技巧需要教師在實踐中不斷磨練。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 22
清楚地明白自己的兒童觀是很重要的，兒童是“空白的”，兒童是有能力的，你持有哪種觀點會影響你對待兒童的方式，你如何與他們互動，如何向他們提問，如何應對他們的想法以及不斷涌現(xiàn)出的對世界的看法。這段話，讓我感觸很深。
記得一天早餐過后，小朋友都選擇了自己喜歡的游戲區(qū)域玩了起來，孩子們沉浸在游戲的快樂中，秩序是那么井然，讓人感到老實似乎多余的。可安靜沒有持續(xù)多久，就開始熱鬧了起來，孩子插好的刀槍等都派上了用場。李翔裝著怪臉，拿著剛插好的劍向劉帥打去，陳維的`大炮向唐欣的機器人炸去，張笑飛的刀向劉建強的寶葫蘆砍去……活動室里頓時像戰(zhàn)場。
我走過去，把散落在地上的插片一個一個地撿起來，他們看到我在撿積木，都不打了，低頭撿起積木來。我把撿起來的插片放在小桌上，搬來小椅子，坐下來開始插。孩子們都圍了上來問：“老師，你插什么呀？”“機器人，可我不會弄。”“我教你。”劉帥又重新坐下插機器人了，并且認真地教我插著。“給我個紅插片，再給我一個紅插片，不、不是這種，是梅花的……。”孩子們東找西找才湊齊了插機器人的插片。機器人插好后我拿在手里，說：“這個機器人真不容易插，要是一下子撞壞了多可惜，咱們應該建立自己的基地，保護自己的武器。”
“那我們怎么玩啊？”孩子們問我，我說：“我想通過猜拳，誰贏了誰就可以沖出基地，碰一下輸家的武器，同時拆掉他武器的部分，拿到自己的基地，插在自己的武器上，你們說這樣好嗎？”孩子們欣然同意了我的建議，高興得玩了起來。游戲過后孩子們都對我說：“老師，今天我們玩得特別開心，以后你還跟我們一起玩吧，你不會的我們教你。”
以往遇到孩子們打鬧的情景，我總是采取制止的方式，讓孩子們安靜下來，但是這樣會引起孩子們的反感，破壞游戲的情緒。實踐證明效果不理想，其實，孩子們插好的物件就是用來游戲的，而非擺設的。滿足孩子們活動與游戲的需求，這是老師的教育職責。放下老師的架子，走到孩子們中間，以一名游戲者的姿態(tài)參與孩子們的游戲，自然而然的引導孩子的游戲向正確的方向發(fā)展，不僅可以有效地達到教育目的，而且還可以得到孩子們那顆金子般的童心。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 23
《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小A和小B小朋友在悄悄講話，小A講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小B聽的很認真，還不時的微笑表示對小A的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小A在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小B去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。
記錄對話意味著持之以恒地傾聽、收集對話。錄音、錄像或者文字記錄都是記錄對話的方式。當對話被記錄下來，它們就變得更為重要。當兒童的話被寫下來，它們就不是暫時性的，而是變成可以被反復再現(xiàn)的話語。這讓兒童的學習變得更可見了，因為通過每一次對對話的再讀和回顧，成人會有更多的發(fā)現(xiàn)。
在教學過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學習的環(huán)境；我們應該在一日活動中為兒童提供對話的機會，提供一些有價值、有意義的東西去談論，讓他們擁有積極的、真實的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進行對話，相信他們、認真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的`學習潛質(zhì)和學習技能。
傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學習的方式，是一個好的開始。幼兒學會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學會傾聽，能學到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習慣利于幼兒成長。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 24
細讀第二章《教育環(huán)境中的對話》，讓我看到幫助幼兒學習對話的特征，還看到了教育環(huán)境中發(fā)生的對話時機的類型。其中有一點“記錄和解讀對話，以揭示兒童的思維”引起了我的共鳴。我們現(xiàn)在每個月的成長檔案中，都有孩子的一幅作品的展示，在這幅作品的下面我們會如實記錄下孩子創(chuàng)作時的一些想法和對作品的描述。現(xiàn)在通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)這樣的記錄不但是給我們提供了一個安靜傾聽孩子打得機會，更重要地是我們可以通過孩子的說話內(nèi)容去解讀孩子的思維。
比如：在一次“我和花兒打電話”的.活動中，幼兒學畫牽牛花，熒熒小朋友畫了幾朵特別大的牽牛花，比添畫的小朋友大多了，而且朵朵都向下，整個畫面實在顯得不和諧。在講評時，我和她進行了以下一段對話：師：你對你的畫滿意嗎？她微笑著點點頭，從她的神情可以看出她的確很滿意。
師：你的喇叭花怎么這么大？熒熒：這樣可以幫助小朋友擋雨啊，我們在外面玩的時候，如果下雨了，我們就不要急著沖回家了，只要躲在花下就可以了，還有好多小動物也可以來躲雨的啊。師：那你的花怎么總是向下開的啊？熒熒：天上會下很大的雨，牽牛花張大嘴巴，吃了好多好多雨會難受的，向下了，雨滴就會從花上滑下，小花就不難受了，我們也不會淋到雨了。多好的創(chuàng)意啊，通過師幼這段對話，教師和其他幼兒更清楚地了解畫面的意義了。
幼兒作畫的過程也是幼積極探索的過程，當幼兒把一幅畫展示在老師面前時，教師首先要耐心的傾聽幼兒對作品的表述，應能看懂、讀懂幼兒的作品，學會和孩子進行心靈的對話，會用孩子的眼光和語言解釋孩子的作品。當幼兒在對話中有了獨特的見解，教師要及時反饋與鼓勵，幼兒受到鼓勵感化時，他的心態(tài)才能保持開放，才能充滿活力，充滿創(chuàng)造的體驗，也才能在對話過程中生成新的想象亮點。教師不僅要以個性獨特的感受去影響、感染幼兒，還要巧妙地引導其他幼兒學會傾聽、參與思考，發(fā)現(xiàn)他人思維想象的閃光點。在師幼看似不經(jīng)意的談話過程中，才能出現(xiàn)思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 25
在閱讀《老師，你在聽嗎？》這本書的題目時，我就在想：我有在聽啊！可看下去之后才發(fā)現(xiàn)自己所認為的聽真的很片面。有時可能也就是聽一聽，而不去聽完之后想一想。其實在孩子話語的背后可能有更深層次的想法，只是我們沒有帶著心去傾聽。幼兒由于年齡特點，決定了他們的思維邏輯性不強，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學生講話時的思考和表達。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會聽”。
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》中第四章“促進對話”章首所引用的.一位60歲教師與一位7歲孩子的話語：“好的老師是你能夠向他提問，并不以此恥。”“當我們重要的事情要開班會時，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的問題。”在第四章里作者強調(diào)了教師有效地傾聽幼兒的語言是非常重要的，她認為只有傾聽，才能對兒童進行教育。這種傾聽是有目的地“傾聽”，強調(diào)與“聽”的區(qū)別。她說傾聽不僅要聽孩子的聲音，還要去理解孩子的話語的含義，即不僅要聽其聲，還要聽其意，要用心靈去傾聽。在閱讀與反思中，對于傾聽的理解不再是那樣的狹義了，深感傾聽的重要性，特別是集體教學活動中更要重視傾聽，通過傾聽來促進教學的有效。
老師是施教者，總是有點“高高在上”，所以我們更要以平等的態(tài)度對待孩子，更應以賞識和期待的態(tài)度來傾聽孩子，更要表現(xiàn)出一種對孩子話語的興趣。例如在教學中，除了要心中有目標，更要眼中有孩子，耳中有孩子的心聲，用心地聽孩子的信息，多問幾個為什么，讓孩子充分地說出自己的想法，在耐心地傾聽中去理解孩子話語的內(nèi)容與孩子真實的想法。
其實這本書還能再回味下去，但是歸終結(jié)底，借用書中所說的：“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學習環(huán)境中的主流語言不一樣。”所以，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。或者說更要用心靈去傾聽。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 26
我閱讀了《老師，你在聽嗎》一書，這一著作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當兒童進入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。
教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學的兒童觀和兒童學習觀，把握對話時機，創(chuàng)設對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應用對話的技能與技巧。
書中有這樣一句話：“學習不是一個學習者被動接受知識、被灌輸知識的單向過程，而是一個學習者主動理解新信息或新經(jīng)驗的更為復雜的、動態(tài)的過程。”這句話強調(diào)了幼兒應是學習活動中的主動參與者，沒錯我們平時的教學活動中也將發(fā)揮幼兒活動的主體性掛在嘴邊，可是我們?nèi)詴牙碚摦敵墒菍W習的目標，讓幼兒掌握所謂的“知識”。
我們在教學中會為自己所提的問題設定一個“標準答案”。如果孩子回答的不是，那么就會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問。更有甚至老師會終止了他的回答或忽略掉這個孩子的.回答。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心。
就像《老師，你在聽嗎？》一書中說的，“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學習環(huán)境中的主流語言不一樣。”所以，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。在第六章解讀對話中，作者說：“孩子的對話蘊含著無限的可能性等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>
比如，對話是否揭示了兒童對世界的認識？兒童是以一種有趣的還是出乎意料的方式把新舊觀點聯(lián)系起來？對話是否表露了兒童對新概念或觀點的一些困惑呢？”是啊，孩子對這個世界的認識是朦朧的，孩子的語言表達也是有限的，而我們中華民族的語言又是那么豐富，成人的理解與孩子的思維存在著很大的差距。
總之，我們應該多給孩子一些表達的空間，多給孩子自我表達的機會，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 27
你覺得兒童是什么？對于兒童是學習者，是和你密切相關(guān)的人的這種說法，你的看法是什么？成人傾向于持有兩種認識兒童的觀點：兒童是“空白”的，兒童是有能力的，你持有哪種觀點（或是你在這兩種極端之間）會影響你對待兒童的方式：你如何與他們互動，如何向他們提問，如何應對他們的想法以及不斷涌現(xiàn)出的對世界的看法，以下是我記錄的.一則案例：
一次美術(shù)活動，涂色畫一大蘋果。幼兒通過摸、看、聞和吃等的活動已經(jīng)對蘋果有了一定的認識，在此基礎(chǔ)上，我用紅色把蘋果的形狀畫在紙上，然后請小朋友拿紅色的蠟筆涂色。當我走到明明旁邊時，只見她正用綠色的蠟筆涂色。“明明，你怎么用綠色筆呀，你看小朋友的紅蘋果多漂亮呀！”聽我這么一說，明明嚇了一跳，連忙用手捂住畫，并來回搓動，仿佛要把畫的顏色搓掉。
看著她這樣，我又好氣又好笑，說：“沒關(guān)系，涂綠顏色也挺好看的，只是綠蘋果還沒熟，不好吃呀？”聽我這么一說，明明笑了，捂著的手也松開了，說：“老師，我姑姑就吃這樣顏色的蘋果，她說可好吃了，我是給姑姑畫的蘋果。”聽他這么一說，我仔細一想，對呀，我們在平時的教學活動中，一說起蘋果就常常是紅蘋果，畫蘋果時，認識蘋果時往往是以紅色蘋果為標準，仿佛蘋果只有一種顏色。當孩子在生活中看到了綠蘋果并畫了出來，說明孩子對事物有自己的認識，我們所給的唯一標準反而限制了幼兒對自己認識的表達機會，我們應當尊重、表揚幼兒對自己認知的表現(xiàn)。
如何更好地教育幼兒呢？這就需要我們不斷提高自己對兒童的認識，尊重孩子的體驗，與孩子在共同的探索中認識和發(fā)現(xiàn)事物。讓孩子有用眼睛看事物的機會，并承認每個孩子的感受。原來我們的教育觀是多么的讓人不安，因為它壓抑了幼兒的自主性，甚至幼兒個性的發(fā)展。我們在教育兒童時，本質(zhì)上幼兒沒有自主的權(quán)利，它只能聽老師的，否則那就是錯的。這一切不能不讓我們反思，我們每個人都有自我的，包括幼兒。承認幼兒的認識尊重幼兒是幼兒學習和探索世界的動力，我們教育的最終目的是讓幼兒學會生活，學會學習。
讓我們轉(zhuǎn)變教育的觀念，一同伏下身子，從幼兒眼中看世界，了解、理解、尊重幼兒，走進童心世界，把認識和探索的權(quán)利交給孩子。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 28
《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對話”的，為什么對話對學習是最重要的呢？因為它是我們互相交流認識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。
書中的導言里有這樣一句話“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。教師與兒童的對話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時的獨白和教師“與”兒童對話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話之后想想我們進行的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
除了師幼對話之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的`交流。當兒童擁有機會和同伴交談的時候，他們會發(fā)生多么豐富的社會性學習。在一次早值班的時候，我無意中聽到了這樣一段對話，是我們班的兩個孩子的對話。
幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動物園了，幼2：我也去過動物園的。幼1：你有沒有看到大河馬？幼2：我看到的，我還看到長頸鹿呢。幼1：動物園里有好多動物，你說大老虎會咬人嗎？幼2：不會的，我爸爸說只要你不去招惹它，大老虎不會隨便咬人的。在這個對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點，他們樂意在對話中分享他們的想法，因為他們知道對方會傾聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。
師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，那么對我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質(zhì)，提高科研能力，一個人單打獨斗嘗試新想法，是比較困難的、比較局限的做法，通過和同事對話，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認同伴對話對于兒童學習是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學習”。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 29
在《老師，你在聽嗎》一書中曾經(jīng)說過：“對教師而言，理解學習理論是很重要的……”不同的學習觀和兒童觀，會讓人產(chǎn)生不同的觀點。麗薩·波曼女士在書中例舉了三位教師面對孩子扔積木時出現(xiàn)的不同看法：一位教師覺得這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)；另一位教師認為這是孩子想獲得他人關(guān)注的表現(xiàn)；第三位教師則認為這是孩子在表達無法用語言解釋自己需求產(chǎn)生的挫敗感。
每一種觀點的產(chǎn)生都是教師們的學習觀和兒童觀的產(chǎn)物。這些不同的觀點又會引起教師產(chǎn)生不同的言行，“教師的言行會創(chuàng)造出一些條件支持可以引起兒童學習的對話或是扼殺兒童相互交談、彼此傾聽的機會和渠道”，因此我們必須樹立正確的兒童學習觀，意識到兒童是有知識、有能力的，他們是獨立的學習者。
作為教師，雖然我們都認同兒童是有能力的，可我們的行為和言語并不總是一致的，我們在每天和孩子的日常互動中卻常常會忽略這個觀點。當面對能力弱的孩子時，我們往往缺乏耐心，總是不由自主的包辦代替，沒有給他們留下足夠探索、思考、操作的時間。
在書中作者提倡我們要跟隨學習者而不是書本來創(chuàng)設課程，這是對我們忽視兒童的深刻提醒。“只有在真實的生活經(jīng)驗情境中，兒童才能最大限度地參與到學習活動當中”。在開展大班社會活動《兄弟姐妹是一家》前，我對孩子們進行了調(diào)查，了解到宇宇剛?cè)ミ^大草原，可去的時候并沒有真正遇到過賽馬節(jié)，因此我在活動中認識蒙古族的`部分中增設了觀看賽馬的環(huán)節(jié)。
當賽馬的視頻播出后，立刻引起了宇宇的興趣，他顯得非常興奮，因為宇宇對蒙古包、摔跤、騎馬等蒙古族人的生活特色印象深刻，有一定的前期經(jīng)驗，所以他看邊主動向同伴們介紹了很多自己在草原上的所見所聞。
同時也引起了他了解其他少數(shù)民族風俗習慣的興趣，他成為了一個學習的主動參與者，將自己的舊經(jīng)驗與新經(jīng)驗聯(lián)結(jié)在了一起，從而建構(gòu)了新的知識。這讓我感悟到作為一線教師我們必須要根據(jù)孩子的實際情況，從孩子的角度出發(fā)，時刻關(guān)注孩子，“只有了解了兒童的先前知識與經(jīng)驗，你才能識別并為他們提供對他們來說最好的學習經(jīng)驗。”
讀《老師你在聽嗎》有感作文 30
《老師，你在聽嗎？--幼兒教育活動中的師幼對話》是由美國教育工作者麗薩。波曼女士所著。書中共有八個篇章，分別為《學習與你的兒童觀》《教育環(huán)境中的對話》《為對話創(chuàng)設正確的環(huán)境》《促進對話》《收集對話》《解讀對話》《傾聽處于語言發(fā)展中的兒童》《有目的地運用對話》。
第一章向我們講述了理論學習下的教師兒童觀，每個老師都會有不同的兒童觀，正如每個人都有不同的人生觀和價值觀一樣，他們不同兒童觀的產(chǎn)生原因是因為理論理解的不同，所看到的事物和現(xiàn)象也會不同。
第二章闡述了開發(fā)兒童思維、支持兒童學習的對話的特征和類型。
第三章討論了學習環(huán)境和課程設計的問題，并給教師提供了一些實用性的建議，比如環(huán)境的空間布局、課程的時間安排、課程的材料組織，以及促進兒童對話最有效的學習情境等等。這些鮮活的`案例正好給我們一線教師獻上良策。
第四章種探討了教師在促進兒童對話中的作用。通過大量的實踐案例和故事，向我們闡述如何引導兒童小組學習、向兒童提問、挖掘兒童對新知識和新經(jīng)驗的理解以及組織對話的策略。
第五章則向我們簡單介紹了收集對話的內(nèi)容、收集對話的方法。
第六章介紹了解兒童對話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略。
第七章主要講的是某些兒童不善于表達，那我們教師該如何傾聽他們的心聲，理解他們的想法。
第八章討論了一些利用對話的方法，和家長交流，和兒童分享，以及指導你的課程設計的方式。書中列舉了通過兒童的游戲、繪畫、建構(gòu)作品、對材料的探索、區(qū)角操作和深入對話等多種方式來拓展思維的例子，將學習理論與日常教學實踐緊密聯(lián)系起來。
本書想幼兒教師介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需要的一些知識和技能，包括科學的兒童觀，把握對話的實際、創(chuàng)設對話環(huán)節(jié)的策略以及促進、收集、解讀和應用對話的技能與技巧。全書深入淺出，實例豐富，有助于幼兒教師更好地了解兒童，反思師幼互動中存在的問題，糾正自己的不適宜言行，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
【讀《老師你在聽嗎》有感作文】相關(guān)文章：
讀《老師，你在聽嗎？》有感04-30
讀《老師，你在聽嗎？》有感【合集】09-15
《老師，你在聽嗎？》讀書心得09-03
《老師，你在聽嗎？》讀后感04-30
你聽，多美作文04-26
你聽多美作文06-11
那是你嗎作文02-25
你是那只小豬嗎作文03-06
讀《丁香花你在天堂能聽見嗎》有感11-04