《羅馬人的故事漢尼拔戰(zhàn)記》讀后感
不得不承認(rèn)，日本民族是個(gè)善于總結(jié)和學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的民族。
然而，島國(guó)的國(guó)民性又決定了其思維的局限性和狹隘性。表現(xiàn)在其歷史價(jià)值觀上就是：強(qiáng)權(quán)即公理，道德標(biāo)準(zhǔn)是掌握在強(qiáng)者手中的。所以，對(duì)于日本民族要發(fā)展、要更大的生存空間，不論采取什么樣的手段，在他們看來(lái)，都是非常合理的。
自古以來(lái)，日本民眾就對(duì)自己所生存的空間感到不滿，也從未放棄謀求向外拓展的努力，但歷史和現(xiàn)實(shí)卻又總愛與“大和”民族開玩笑，一次次的總是讓他們的愿望無(wú)法得到滿足和實(shí)現(xiàn)。對(duì)照古羅馬所處的情形，與日本情況極其的相似，都是不滿足于自身的空間，極力要向外拓展，古羅馬人做到了。于是，從中日本人也無(wú)疑是找到了抒發(fā)情感的空間，而其成功的手段和方法，自然也成為“楷范”，自己的行為也找到了依據(jù)。
對(duì)面鄰居的這位老大媽在《羅馬人的故事二漢尼拔戰(zhàn)記》中就很好的為我們做出了展示。
第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，作為陸地國(guó)家，古羅馬通過(guò)數(shù)次海戰(zhàn)奪取了原本屬于迦太基的地中海海上霸權(quán)以及西西里島的利益，這個(gè)在日本看來(lái)是合理的，所以也就認(rèn)為中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》奪取在朝鮮的`利益、割占臺(tái)灣島，并獲取二億兩白銀的賠款自然也是很合理，甚至是寬容并會(huì)被清政府“所樂(lè)于接受的”！
第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，大西庇阿襲擊了長(zhǎng)驅(qū)直入羅馬的漢尼拔在西班牙的大后方卡塔赫納，在進(jìn)入城市后，西庇阿命令居民交出所有的財(cái)產(chǎn)，所有青壯年男子被征為民伕、有權(quán)有勢(shì)的貴族送回羅馬充當(dāng)奴隸，僅僅將婦女、兒童、老人釋放回家。對(duì)此，日本大媽的評(píng)述是：“他的這一處置，贏得了人們的感激，甚而至于，城里有一位年輕的姑娘，長(zhǎng)得很漂亮，非常引人注目。城里的長(zhǎng)老感激西庇阿的仁厚，盡管這個(gè)姑娘已有婚約，還是要把她獻(xiàn)給西庇阿”——我去，而抗戰(zhàn)中的中國(guó)人不但不甘于統(tǒng)治和奴役、感激涕零，獻(xiàn)出“花姑娘”和金銀珠寶，還敢反抗“皇軍”的占領(lǐng)，簡(jiǎn)直是不知好歹，死了死了的……，日本人大概就是這樣想的吧？？！！
狼子野心，欲壑難填。對(duì)于已經(jīng)被打倒的敵人，只要你還有潛在的危險(xiǎn)性，仍然也是不會(huì)放過(guò)的。在第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，迦太基與羅馬再次簽訂了失去獨(dú)立國(guó)家的大部分權(quán)利、極其屈辱的條約，但其經(jīng)濟(jì)恢復(fù)很快。于是羅馬人再次提出了迦太基人根本接受的條件，并以此為借口發(fā)起第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，直接滅亡的昔日的大國(guó)迦太基——所以說(shuō)，國(guó)家GDP它也就是個(gè)P，并不能靠它戰(zhàn)爭(zhēng)就一定能夠取勝，而且，對(duì)手也絕不會(huì)給你機(jī)會(huì)的，中國(guó)近代中的幾次國(guó)家復(fù)興之路，不就數(shù)次被日本給攪斷了嗎？
書中還記述了這樣一個(gè)所謂的“趣事”，力主滅掉迦太基的老加圖，拿著一個(gè)從迦太基帶回的非常漂亮的無(wú)花果到元老院展示給大家看，并說(shuō)能生產(chǎn)如此豐饒果實(shí)的敵人就在相距三日海路的地方——山東大蘋果的原始版本原來(lái)在這里！！
更讓人無(wú)語(yǔ)的，日本老娘們解釋總結(jié)羅馬人能在70年中滅亡迦太基，完成全地中海霸權(quán)的緣由，全是迦太基人竟敢妄圖奪回在第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中失去的領(lǐng)土和權(quán)利，真是咎由自取，活該！！——這就是日本人的邏輯，根本不懂什么叫“己所不欲勿施于人”，什么叫仁愛，什么叫包容，枉稱為“大和民族”，不知道“和”在什么地方？
本系列據(jù)說(shuō)在日本很是受歡迎，說(shuō)明日本人仍在反思、總結(jié)，以期再次實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。“好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危”，對(duì)于這樣一個(gè)鄰居，我們實(shí)在不能不時(shí)刻警惕。
對(duì)手學(xué)習(xí)，我們也同樣可以學(xué)習(xí)，對(duì)手總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，我們更應(yīng)重視，此書的價(jià)值也就在此了。
“無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，“生于憂患，死于安樂(lè)”，有這樣一個(gè)無(wú)賴邏輯思維民族的國(guó)家作鄰居，真不知道是不幸，還是大幸？？
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