讀著作《天才在左瘋子在右》有感
看到這本書的第一眼，我就想到了一部電影《美麗心靈》：影片講述一位患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學(xué)領(lǐng)域潛心研究，最終獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)家約翰·福布斯·納什。天才與瘋子的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)制定的，正確與否，也只是公知的理解而已，真理不必然掌握在大眾手中。天才之為天才，必有其對(duì)某一事物超乎常人的偏執(zhí)與癡狂；瘋子之為瘋子，也只是其內(nèi)心的深愛與痛苦不能得到理解。◢
作者高銘從精神病患者的眼中為我們展現(xiàn)世界的另一個(gè)樣子，相信每個(gè)人都曾這樣懷疑過：這個(gè)世界究竟是什么樣子的？我們看到的就是世界的全部么？那些無法解釋的神鬼靈異超能事件全部只是迷信么？自然科學(xué)對(duì)世界的解釋已經(jīng)得到終極答案了么？科學(xué)與迷信之間有確鑿無疑的分界線么？"偽科學(xué)"之為偽科學(xué)是因?yàn)樗拿孕胚�是因?yàn)樗鼰o法被科學(xué)所否定？沒有被證明是正確的東西就一定是錯(cuò)誤的么？不要忘了，在哥白尼提出"日心說"之前，偉大的亞里士多德和托勒密的"地心說"已經(jīng)統(tǒng)治地球1300年了。天才與瘋子的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不是事實(shí)，而是人心。
本書50個(gè)案例大概可以分為幾種類型：
1
最常見的精神病，比如妄想癥，精神分裂癥，最容易理解的就是某人的愛人去世以后，他卻能一直認(rèn)為愛人還活著，而且是平常飲食起居都在一起，還能和愛人對(duì)話等等，這種就是因?yàn)闃O其強(qiáng)烈的愛和無法接受的刺激導(dǎo)致的幻覺，對(duì)于此種癥狀，最好的辦法就是理解。如果精神病患者自身是快樂的，而且又不影響他人的生活，我們就應(yīng)該尊重他，而不是強(qiáng)行的改變，西方還有專門的人權(quán)機(jī)構(gòu)來維護(hù)精神病患者的'權(quán)利就是這個(gè)意思。"他們沒有做錯(cuò)什么，他們只是內(nèi)心很痛苦。"
2
一部分人是因?yàn)槟承┪粗脑蚰芸吹絼e人看不到的東西，或者總是能夢(mèng)到別人夢(mèng)不到的東西。比如有人每隔一段時(shí)間都會(huì)做同樣的一個(gè)夢(mèng)境：夢(mèng)到自己一個(gè)人住在海平面上，天非常藍(lán)，海非常靜，空氣非常清涼，可是只有他一個(gè)人，每次視線里移動(dòng)的都只是冰山，耳邊的聲音都只是海水。那里有十個(gè)房間，但是另外九個(gè)房間里的都是干枯的尸體。他寧可自己是那些干枯的尸體，也不愿意一個(gè)人那樣一直等�？吹竭@里我想到了威爾史密斯主演的《我是傳奇》：一個(gè)人，一座城，對(duì)那時(shí)候的威爾史密斯來說，最大的希望莫過于找到一個(gè)同類，我現(xiàn)在都能回想起史密斯那深入骨髓的孤獨(dú)感，那種孤獨(dú)感緊緊抓住他，甚至自言自語的勇氣都沒有。還有一個(gè)患者能記住自己所有的前世，能記住所有的生生死死，能記起自己前世的悲歡離合喜怒哀樂，特別是那些極其痛苦的經(jīng)歷，活著非�？鞓返娜兆樱敲炊鄴炷畹娜硕枷Я�，而他卻一次次轉(zhuǎn)世后還能記得，內(nèi)心的痛苦可想而知。對(duì)于這些患者，我不知道是不是應(yīng)該用"精神病患者"來稱呼，他們承受了常人無法理解的痛楚和壓力，日常生活中出現(xiàn)不正常的現(xiàn)象也就可以理解了。每個(gè)人生命中都曾有過不能告知的痛苦，不表達(dá)不意味著沒有，我們看不見不代表我們可以否認(rèn)存在。
3
第三種精神病患者是最神奇的。這些人往往是對(duì)物理學(xué)生物學(xué)match哲學(xué)心理學(xué)等有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，他們自己建立了某種偽科學(xué)理論體系，之所以說是偽科學(xué)，是因?yàn)樗麄兪窃诂F(xiàn)有科學(xué)的基礎(chǔ)上推論出來的，而且是現(xiàn)有科學(xué)否定不了的，更神奇的是這些理論可以解釋我們現(xiàn)有科學(xué)理論解釋不了的問題。不管是四維理論還是廣義相對(duì)論惠勒理論平行宇宙理論超炫理論蟲洞概念黑洞概念。
從絕對(duì)四維理論來看，流逝的不是時(shí)間，流逝的是我們自己，在物質(zhì)三維理論上加上時(shí)間軸的話，我們自己就像是一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的蟲子，從床上延伸到大街上，延伸到學(xué)校超市，延伸到好多地方。因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作在每個(gè)時(shí)間段是不同的，所以跨越時(shí)間來看，我們都是一條條蟲子。從某一個(gè)時(shí)間段開始，到某一個(gè)時(shí)間段結(jié)束。
從惠勒理論來看，再加上去年剛剛上映的《星際迷航》，在宇宙中的某個(gè)地方，因?yàn)槎鄠�(gè)重力扭曲造成某個(gè)平衡的位置，在這個(gè)位置上的行星不會(huì)公轉(zhuǎn)和自傳，自身的重力也被其他重力場(chǎng)吸收掉了，這個(gè)行星就會(huì)停在那里，那里就是時(shí)間的終點(diǎn)。書中的某個(gè)患者就堅(jiān)信自己到過了那里，關(guān)鍵是他能自圓其說，還能讓很多人相信他。
從果凍理論來說，我們的物質(zhì)世界是有極限的，就像果凍一樣，果凍中的一些細(xì)小的氣泡就像是我們的精神。佛教道教基督教都告訴人們有一個(gè)天堂或者仙境，其實(shí)說的都是一個(gè)精神的領(lǐng)域，但是只要精神是受制于肉體等物質(zhì)世界，人類就不可能超脫出果凍這個(gè)物質(zhì)極限進(jìn)而到達(dá)無限的精神世界。精神存在于不存在之中，存在于無物質(zhì)之中。我想，這也許就是為什么禪修的時(shí)候，只有忘記自己和周圍物質(zhì)世界的存在，達(dá)到忘我的狀態(tài)才能享受精神的愉悅。
讀這本書的過程內(nèi)心是非常復(fù)雜的，一方面是因?yàn)闆]有物理學(xué)基礎(chǔ)，要不是作者用一些比喻來解釋我?guī)缀跏且稽c(diǎn)看不下去的；另一方面我閱讀的過程中一直在產(chǎn)生對(duì)未知世界的恐懼。現(xiàn)在有點(diǎn)明白為什么很多研究心理學(xué)精神病學(xué)哲學(xué)的人會(huì)有點(diǎn)不正常了：在自己沒有牢固的世界觀體系的前提下去深入研究新的理論是很容易讓自己深陷其中不能自拔，甚至?xí)凶呷胄敖掏降奈ｋU(xiǎn)，作者也在書中說好幾個(gè)患者都有邪教主的潛質(zhì)，但是在已有的堅(jiān)實(shí)的世界觀體系下是很難獲得突破的，因?yàn)橛靡阎ソ忉屛粗�，用已知去開發(fā)未知本就是互相矛盾的，就像我們用三維的理論去理解四維是不可能成功的，就像用男人的思維去理解女人只能是徒勞，你家的小狗狗永遠(yuǎn)也不會(huì)知道你今天早上不高興是因?yàn)槟阕蛲硎倭�。人類真的很渺小，從地球幾十億年的歷史來看，現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)也許只是天書中一個(gè)標(biāo)點(diǎn)而已。
作者最后用"人生若只如初見"來結(jié)尾，是因?yàn)樽髡咴诮佑|精神病人的過程中對(duì)世界產(chǎn)生了越來越多的迷茫，學(xué)的越多，疑惑越多，雖然一直在不停的思考和學(xué)習(xí)，也有了淵博的知識(shí)，可是總沒有一個(gè)結(jié)論，總不能形成一個(gè)足以說服自己的理論體系。作者為此抑郁了很長(zhǎng)一段時(shí)間，直到讀到納蘭容若這句詩(shī)：只要能對(duì)未知世界保持著敬畏之心和尊重之心，給自己一個(gè)嘗試著去了解、辨析的機(jī)會(huì)，給自己思考和探索的可能，這不就是自己的初衷么，至于能不能找到最終的答案，已經(jīng)不是那么重要了。
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