帶犬字的成語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)：犬，既是狗的古語(yǔ)，下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于帶有“犬”字的成語(yǔ)，歡迎大家閱讀參考!
犬牙交錯(cuò)：錯(cuò)：交叉，錯(cuò)雜。比喻交界線(xiàn)很曲折，象狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜，雙方有多種因素參差交錯(cuò)。
出處：《漢書(shū)·中山靖王傳》：“諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯(cuò)者，為盤(pán)石宗也。”
犬吠之盜：指小偷。
出處：《史記·酷吏列傳》：“盡十二月，郡中毋聲，毋敢夜行，野無(wú)犬吠之盜。”
犬吠之警：指搶劫、偷竊之類(lèi)。
出處：《漢書(shū)·匈奴傳贊》：“三世無(wú)犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”
犬跡狐蹤：比喻低弱的身手。
犬馬戀主：比喻臣下眷懷君上。
出處：三國(guó)·魏·曹植《上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》：“踴躍之懷，瞻望反側(cè)，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發(fā)新渚》詩(shī)：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。”
犬馬之報(bào)：愿象犬馬那樣供人驅(qū)使，以報(bào)恩情。
出處：元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第二折：“呂布至死也不忘大德，當(dāng)效犬馬之報(bào)。”
犬馬之誠(chéng)：比喻誠(chéng)心實(shí)意。一般謙稱(chēng)自己的誠(chéng)意。
犬馬之疾：謙稱(chēng)自己的疾病。
犬馬之決：指臣僚的果敢決斷。
出處：《漢書(shū)·息夫躬傳》：“其有犬馬之決者，仰藥而伏刃。”
犬馬之勞：愿象犬馬那樣為君主奔走效力。表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。
出處：《漢書(shū)·孔光傳》：“臣光智謀淺短，犬馬齒臷誠(chéng)恐一旦顛仆，無(wú)以報(bào)稱(chēng)。”
犬馬之力：猶犬馬之勞。表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。
犬馬之戀：比喻臣子眷戀君上。
出處：唐·劉禹錫《蘇州謝上表》：“江海遠(yuǎn)地，孤危小臣。雖雨露之恩，幽遐必被;而犬馬之戀，親近為榮。”
犬馬之年：對(duì)尊上卑稱(chēng)自己的年齡。
出處：三國(guó)·魏·曹植《黃初六年令》：“將以全陛下厚德，究孤犬馬之年，此難能也。”
犬馬之養(yǎng)：供養(yǎng)父母的謙辭。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
犬牙盤(pán)石：指封建王朝分封宗室子弟以鞏固統(tǒng)治。
出處：《史記·孝文本紀(jì)》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤(pán)石之宗也，天下服其強(qiáng)。”
犬牙相錯(cuò)：錯(cuò)：交叉，錯(cuò)雜。比喻交界線(xiàn)很曲折，象狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜，雙方有多種因素參差交錯(cuò)。
出處：《漢書(shū)·中山靖王傳》：“諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯(cuò)者，為盤(pán)石宗也。”
犬牙相制：制：牽制。指地界連接，如犬牙交錯(cuò)，可以互相牽制。
出處：《史記·孝文帝紀(jì)》：“高帝封王子弟，地犬牙相制。”
犬牙鷹爪：比喻善攫取的手段。
犬兔俱斃：比喻雙方同歸于盡。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》：“韓子盧者，天下之疾犬也;東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環(huán)山者三，騰山者五，兔極于前，犬廢于后，犬兔俱罷，各死其處。田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦而擅其功。”
雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)：雞鳴狗吠的聲音都能聽(tīng)到，可是一輩子也不互相來(lái)往。現(xiàn)在形容彼此不了解，不互通音訊。
出處：《老子》：“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”
顧犬補(bǔ)牢：比喻事情出了差錯(cuò)，宜及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”
雞犬不安：形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。同“雞犬不寧”。
雞犬不驚：形容行軍紀(jì)律嚴(yán)明，連雞狗都沒(méi)有受到驚動(dòng)。也指平安無(wú)事。
出處：宋·彭龜年《止堂集·一八·壽張京尹十首》：“翁見(jiàn)一笑大歡足，雞犬不驚仁意多。”
雞犬不留：形容屠殺殘酷，連雞狗都不能幸免。
出處：《三國(guó)志·荀彧傳》：“引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之，雞犬亦盡，墟邑?zé)o復(fù)行人。”
雞犬不寧：寧：安寧。形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。
出處：唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》：“嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”
雞犬不聞：形容極為荒涼冷僻。
雞犬皆仙：傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。后比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)的人也跟著得勢(shì)。
出處：漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當(dāng)時(shí)并見(jiàn)，儒書(shū)尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”
雞犬桑麻：形容鄉(xiāng)村的安靜生活。
出處：清·李寶嘉《文明小史》第五十三回：“田里種著菜，籬笆里栽著花，大有雞犬桑麻光景。”
雞犬升天：傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。后比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)的人也跟著得勢(shì)。
出處：漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當(dāng)時(shí)并見(jiàn)，儒書(shū)尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”
雞犬無(wú)驚：形容行軍紀(jì)律嚴(yán)明，連雞狗都沒(méi)有受到驚動(dòng)。也指平安無(wú)事。同“雞犬不驚”。
雞犬相聞：指人煙稠密。
出處：先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”
嫁犬逐犬：指出嫁女子唯夫是從。
桀犬吠堯：桀的犬向堯狂吠。比喻奴才一心為他的主了效勞。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其它也。”漢·鄒陽(yáng)《獄中上吳王書(shū)》：“桀之狗可使吠堯，而跖之客可使刺由。”
狂犬吠日：瘋狗對(duì)著太陽(yáng)亂叫。比喻壞人自不量力地叫囂。
出處：唐·柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往聞?dòng)埂⑹裰�，恒雨少日，日出則犬吠。”
烹犬藏弓：猶烹狗藏弓。比喻事成之后把效勞出力的人拋棄以至殺害。
蜀犬吠日：蜀：四川省的簡(jiǎn)稱(chēng);吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常見(jiàn)太陽(yáng)，出太陽(yáng)就要叫。比喻少見(jiàn)多怪。
出處：唐·柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往聞?dòng)埂⑹裰�，恒雨少日，日出則犬吠。”
陶犬瓦雞：陶土做的狗，泥土塑的雞。比喻徒具形式而無(wú)實(shí)用的東西。
出處：南朝梁·蕭繹《金縷子》：“陶犬無(wú)守夜之警，瓦雞無(wú)司晨之益。”
效犬馬力：效勞的謙詞。意思是效犬馬之勞。
出處：《水滸傳》第八二回：“臣舊歲統(tǒng)率大軍前去征進(jìn)，非不效犬馬力，奈緣暑熱，軍士不伏水土。”
一犬吠形，百犬吠聲：吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來(lái)，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
出處：漢·王符《潛夫論·賢難》：“諺云：‘一犬吠形，百犬吠聲’。”
鷹犬塞途：鷹犬：打獵時(shí)追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙;塞：堵塞;途：道路。壞人的爪牙塞滿(mǎn)道路。
出處：魯迅《偽自由書(shū)·文章與題目》：“這是后來(lái)和現(xiàn)在的話(huà)，當(dāng)時(shí)可不然，鷹犬塞途，干兒當(dāng)?shù)溃褐屹t不是活著就配享了孔廟么?”
鷹犬之才：鷹犬：獵人馴養(yǎng)的鷹與獵狗，打獵時(shí)用于追捕獵物。用作鷹犬之才。比喻供驅(qū)使、能出力的.人。
出處：漢·陳琳《為袁紹傳檄各州郡文》：“幕府董統(tǒng)鷹揚(yáng)，埽夷兇逆，續(xù)遇董卓侵官暴國(guó)，于是提劍揮鼓，發(fā)命東夏，廣羅英雄，棄瑕錄用，故遂與操參咨策略，謂其鷹犬之才，爪牙可任。”
粵犬吠雪：兩廣很少下雪，狗看見(jiàn)下雪就叫。比喻少見(jiàn)多怪。
出處：唐·柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“，前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬皆苑黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已。”
跖犬吠堯：桀的犬向堯狂吠。比喻各為其主。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其它也。”
跖犬噬堯：原指人臣各為其主。后用以比喻嫉妒賢才。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。’”
蹠犬噬堯：原指人臣各為其主。后用以比喻嫉妒賢才。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。’”
眾犬吠聲：比喻隨聲附和。
出處：漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神·李君神》：“眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車(chē)騎常數(shù)千百，酒肉滂沲。”
雞鳴犬吠：比喻聚居在一處的人口稠密。同“雞鳴狗吠”。
籬牢犬不入：籬笆編得結(jié)實(shí)，狗就鉆不進(jìn)來(lái)。比喻自己品行端正，壞人就無(wú)法勾引。
驢鳴犬吠：如同驢叫狗咬一般。形容文字言語(yǔ)拙劣。
出處：唐·張鷟《朝野僉載》：“惟有韓陵山一片石堪共語(yǔ)，自余驢鳴狗吠，聒耳而已。”
聲色犬馬：聲：歌舞;色：女色;犬：養(yǎng)狗;馬：騎馬。形容剝削階級(jí)荒淫無(wú)恥的生活方式。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·續(xù)黃梁》：“聲色狗馬，晝夜荒淫，國(guó)計(jì)民生，罔存念慮。”
兔死犬饑：比喻敵人滅亡后，功臣不受重用。
補(bǔ)牢顧犬：丟失了羊，才修補(bǔ)羊圈;見(jiàn)了野兔，才回頭喚狗去追捕。比喻對(duì)出現(xiàn)的失誤，及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救。
出處：語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”
東門(mén)黃犬：用以作為為官遭禍，抽身悔遲之典。
出處：《史記·李斯列傳》載：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人誣陷，論腰斬咸陽(yáng)市。臨刑謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎!”
斗雞走犬：指舊時(shí)剝削階級(jí)子弟游手好閑的無(wú)聊游戲。同“斗雞走狗”。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博蹋踘者。”
放鷹逐犬：指打獵。
出處：《明史·韓文傳》“擊球走馬，放鷹逐犬，俳優(yōu)雜劇，錯(cuò)陳于前。”
飛鷹奔犬：放出鷹和狗去追捕野獸。指打獵。同“飛鷹走狗”。
出處：唐·柳澤《上睿宗書(shū)》：“或打球擊鼓，比周伎藝;或飛鷹奔犬，盤(pán)游藪澤。”
飛鷹走犬：指打獵游蕩的生活。同“飛鷹走狗”。
出處：元·李直夫《虎頭牌》第一折：“我如今欲待去消愁?lèi)�，則除是飛鷹走犬，逐逝追奔。”
淮南雞犬：淮南王的雞和狗。比喻投靠別人而得勢(shì)的人。
出處：漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當(dāng)時(shí)并見(jiàn)，儒書(shū)尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”
畫(huà)虎類(lèi)犬：類(lèi)：象。畫(huà)老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。
出處：《后漢書(shū)·馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗也。”
將門(mén)無(wú)犬子：將門(mén)：將、相的家庭。比喻父輩有才能，子孫也不會(huì)有庸才俗輩。
見(jiàn)兔顧犬：顧：回頭看�？吹搅送米�，再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動(dòng)作雖稍遲，但趕緊想辦法，還來(lái)得及。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也。”
景升豚犬：景升，東漢末年荊州牧劉表字。表與其子琦琮皆碌碌無(wú)為。故世人用“景升豚犬”謙稱(chēng)自己的子女。
出處：清李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)枸》：“向憂(yōu)伯道之憂(yōu)，今且五其男，二其女，孕而未誕，誕而侍孕者，尚不一其人，雖盡屬景升豚犬，然得此以慰桑榆，不憂(yōu)窮民之無(wú)告矣!”
目兔顧犬：看見(jiàn)兔子而呼獵犬。比喻及時(shí)補(bǔ)救。
出處：語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也。”
喪家之犬：無(wú)家可歸的狗。比喻無(wú)處投奔，到處亂竄的人。
出處：《史記·孔子世家》：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”
土雞瓦犬：用泥捏的雞，用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無(wú)實(shí)用的東西。
出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第二十五回：“曹操指山下顏良排的陣勢(shì)，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴(yán)整有威，乃謂關(guān)公曰：‘河北人馬，如此雄壯!’關(guān)公曰：‘以吾觀之，如土雞瓦犬耳!’”
吞紙抱犬：吞紙充饑，抱犬御寒。形容家貧好學(xué)。
畫(huà)虎不成反類(lèi)犬：比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。同“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”。
出處：唐·劉知幾《史通·六家》：“如君懋《隋書(shū)》，雖欲祖述商周，憲章虞夏，觀其所述乃似《孔子家語(yǔ)》、臨川《世說(shuō)》，可謂畫(huà)虎不成反類(lèi)犬也。”
一人飛升，仙及雞犬：用以比喻一人得勢(shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
出處：語(yǔ)出漢·淮南王劉安舉家升天的傳說(shuō)。清·蒲松齡《聊齋志異·促織》：“天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹、并受促織恩蔭。聞之：‘一人飛升，仙及雞犬。’信夫!”
狡兔死，良犬烹：比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。同“狡兔死，良狗烹”。
出處：《東周列國(guó)志》第八三回：“吾聞‘狡兔死而良犬烹’。敵國(guó)如滅，謀臣必亡。”
一人得道，雞犬升天：一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。
出處：漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學(xué)道，招會(huì)天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”
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