成語的故事

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成語的故事15篇【熱門】

　　在日常學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的成語吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你知道經典的成語有哪些嗎？下面是小編收集整理的成語的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

成語的故事15篇【熱門】

成語的故事1

　　【拼音】：

　　ài hè shī zhòng

　　【解釋】：

　　比喻因小失大。

　　【成語故事】：

　　春秋時期，衛國的衛懿公養了非常多鶴，朝廷的官員們每天都要去伺侯鶴苑里的這些鶴，鶴越養越多，鶴苑的面積也越來越大。北方的燕國聽說衛懿公愛鶴的'消息，便特地給他送來幾十只非常罕見的鶴。

　　衛懿公聽說后非常高興，他在全國巡游這些鶴，并告訴國人這些鶴顯示了衛國是多么的強大而富有。就在衛懿公到處吹噓顯富的時候，鄰國的狄人出兵侵犯衛國，衛懿公命令國內的男人必須上前線應敵。

　　但這時人們卻都在后面報怨說：不是說鶴是最有能耐的嗎？那么讓鶴去上前線把狄人擊退好了，我們飯都沒吃飽可沒力氣打仗呢。衛懿公帶著部隊迎敵，但將士們都無心打仗，衛懿公最后在戰死沙場，衛國從此滅亡了。

成語的故事2

　　春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅啦虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得，荀息看出啦晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅啦，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷啦。”晉獻公采納啦荀息的計策。

　　虞國國君見到這兩們珍貴的`禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅啦，我們虞國也就難保啦。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠啦，于是就帶著一家老小離開啦虞國。

　　果然，晉國隊借道虞國，消滅啦虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅啦虞國。故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。

成語的故事3

　　北宋時，有兩位非常著名的理學家，他們是兄弟二人，哥哥叫程顥、弟弟叫程頤。程頤，字正叔，18歲時上書皇上，議論天下大事。當時，有許多大臣舉薦他做官，都被他婉言謝絕。最后，朝廷任命他為秘書省的校書郎。他實在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿說書，這是專門為皇帝講解經、史的職務。程頤平生誨人不倦，培養了許多著名學者。程顥和程頤一生留下了豐富著述，這些都被后人收入《二程全書》，他們的學說則被后人稱之為理學；南宋時朱熹的學說被稱為道學，由于兩家有共同的思想淵源，都是闡發、弘揚孔孟的儒家學說，于是在習慣上，人們便將他們兩家的學說通稱為程朱理學。程顥、程頤兄弟二人雖然平生致力于格物致知，也就是研究事物原理的大學問，但他們一時一刻也不忽視實踐。程頤在談到實踐出真知這一問題時，曾講過一個非常生動的故事：老虎能傷人，這是就連3尺高的小孩子都知道的`事情。但是，人們聚在一起談話時經常說到虎，卻沒有誰覺得害怕。有一位田夫曾經被老虎咬傷過，只要聽到有人說到老虎，他就會被嚇得大驚失色（聞談虎而色變）。這是為什么呢？原因是這位田夫真正體驗過老虎的厲害和被老虎傷害時的危險程度。

成語的故事4

　　【拼音】shǔ hòu xīng gū

　　【成語故事】唐朝時期，崔曙進士作《明堂火珠》詩：“夜來雙月滿，曙后一星孤。”當時被人認為是警句，廣為傳誦。及到第二年，他因病去世，留下唯一的.女兒星星孤單生活，人們這才明白他是在感慨自己的身后事。

　　【典故】崔曙進士作《明堂火珠詩試帖》曰：‘夜來雙月滿，曙后一星孤。’當時以為警句。及來年，曙卒，唯一女名星星。人始悟其自讖也。

　　唐·孟棨《本事計·征咎》

　　【釋義】曙：破曉時光。舊稱僅遺孤女。

　　【用法】作賓語、定語；指遺孤女

　　【相近詞】曙后孤星

　　【示例】曙后星孤，留得傳家一硯無？

　　清·朱祖謀《減字木蘭花·八哀》詞

成語的故事5

　　戰國時，邯鄲的思想家荀況在他的不朽著作《荀子．略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。故事的'主人公叫柳下惠，他是春秋時魯國夫，任士師（掌管弄獄的官）。魯僖公二十六年（公元前６３４年），齊國進攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱贊。

　　在當時，柳下惠以善于講究貴族禮節而著稱，是個道德高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有亂行為。

　　此后，人們就用坐懷不亂來形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。

成語的故事6

過河拆橋

　　出處《元史·徹里帖木耳傳》

　　治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過河拆橋者矣”。

　　釋義比喻達到某種目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。

　　【故事】

　　劉備在長坂坡打了敗仗，趙云找到沖散了的劉備的妻兒。曹操也追至長坂橋，見張飛胡須倒立，睜著圓眼，心中害怕中計，嚇得掉頭就跑。張飛見嚇退了曹操，就將長坂橋拆掉。劉備擔心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。

　　【典故】

　　元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善于決斷。

　　有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，并且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。

　　后來，他升任相當于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的很多。

　　有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。

　　不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會怨恨的`。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。

　　伯顏當然不會改變自己的觀點，于是兩人爭論得非常激烈。

　　第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。

　　有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。

　　這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關于廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。

成語的故事7

　　返老還童這個成語出自于《云發七簽》。

　　在東晉葛洪撰寫的《神仙傳》一書中，有一則淮南王劉安“返老還童”的故事。

　　相傳，漢代淮南王劉安喜好學道求仙，經常用重金招聘這方面的門客。有一天，忽然有八位白發銀須的老翁前來求見，說他們個個都有長生不老術愿意奉獻給淮南王。劉安一聽守門人的通報，高興極了，想必是仙人求見，忙開門相迎。開門一看，卻見是八個老頭，不禁啞然失笑道：“你們自己都老態龍鐘了，哪里會有什么不老之術？分明是欺騙。把他們趕走！”

　　八個老漢聽后哈哈大笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？那么請你再仔細看看！”話音剛落，八個老頭一下子都變成了兒童。劉安一見，慌忙以禮相待，把八個兒童尊為貴賓。

　　返：回歸、恢復。“返老還童”現在常常用來形容老年人恢復了青春與活力。

　　成語的故事9

　　本典故源自《史記.項羽本紀》。故事發生在楚漢相爭的時期。由于彭越斷絕了楚的'糧食，項王（項羽）十分憂慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經結為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親。現在如果一定要把你的父親烹死的話，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項羽大怒，就要殺死太公，這時項伯勸項羽說："天下形勢如何，現在還定不下來，這樣的人對他家庭的人不會看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項羽聽從項伯的意見，沒有殺死劉邦的父親。

　　現通常用此典故來說明不甘受別人的威脅、要挾。

成語的故事8

　　拔新領異

　　成語解釋：指創立新意，提出獨特的見解。

　　成語出處：南朝宋劉義慶《世說新語文學》：“王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：‘支道林拔新領異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？’”

　　成語繁體：拔新領異

　　成語簡拼：BXLY

　　成語注音：ㄅㄚˊ ㄒ一ㄣ一ㄥˇ 一ˋ

　　常用程度：常用成語

　　成語字數：四字成語

　　感情色彩：中性成語

　　成語用法：拔新領異聯合式；作謂語、定語；指提出新異的觀點。

　　成語結構：聯合式成語

　　成語年代：古代成語

　　近義詞標新立異

　　成語例子：公風神英邁，意氣傾倒，拔新領異之談，登峰造極之理，蕭然如晉、宋間人物。（《石湖先生大資參政范公文集序》）

　　成語故事晉朝時期，王羲之為會稽內史時，孫興公推薦支道林，說他看問題拔新領異。王羲之自傲不愿與支道林交談。支道林默默地退出。后來王羲之外出辦事見到高僧支道林，就和他談起了《莊子·逍遙游》，沒想到支道林的`論述十分精辟與新奇，王羲之十分佩服

成語的故事9

　　在一個美麗的山村里，有兩只勢不兩立的山羊。一天，天氣很好，大家都出來曬太陽，兩只山羊也溜達到小河的獨木橋上。獨木橋非常窄，每次只能容一只山羊過去。恰好兩只山羊在獨木橋上相遇，真是冤家路窄。

　　一只山羊說：“別擋道，我要過橋。”

　　另一只山羊不甘示弱地回答：“你沒說錯吧！憑什么讓我給你讓道！你以為你是誰啊？總愛擺臭架子的家伙。”

　　一只山羊又說：“趕快走開，是我先上橋的。真沒有禮貌！”

　　另一只又答到：“什么，說我沒禮貌？那你呢，一個還沒長滿牙的'毛孩子竟然讓我給你讓道，想什么呢,簡直是太陽從西邊出來了。”

　　你一句，我一句，兩只山羊互不相讓，誰也不肯讓一步，最后爭得臉紅脖子粗。

　　此時兩只山羊都急了，也不管獨木橋有多窄，也不在乎橋下的河水有多急，沖過去把腦門結結實實地頂在了一起，羊角對著羊角，腿用力支撐在獨木橋上，開始了一場空前的激戰??

　　但是，沒過多久，橋上安靜下來，山羊不見了。原來，獨木橋很濕，兩只沖昏頭腦的小山羊，只顧打架，不小心一滑，一齊掉進河里了。

　　小朋友，只要一只山羊謙讓一下，問題就解決了。他們誰也不肯讓步，本來很簡單的事情，最終弄得兩敗俱傷。人與人之間，只要相互謙讓一下，寬容一分，大家就可以和睦相處，快樂幸福。

成語的故事10

　　戰國時期，齊國有一個十分美麗的女子，她的父母親對她愛如掌上明珠。她家東邊的鄰居是一戶大財主，家財萬貫，可是這個財主的兒子卻長得十分丑陋；她家西邊的鄰居是一戶窮苦人家，可是這家的兒子卻長得十分英俊，而且很有才學。有一天，東西兩家鄰居同時托人為自己的兒子向這個女子家提親。她的父母一時難以作出決定，不知答應哪一家才好。于是，便去征求女兒的意見，說：“現在東西兩家都托人來求婚，我們考慮來考慮去，一直拿不定主意，你不妨說說你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那個女子張口欲言，可是又馬上縮了回去，過了好一會，一言不發。她的父母以為她害羞，難以啟齒，便說道：“你既然不好意思開口，我們就采用別的辦法。如果你喜歡東家就舉起左手；如果你喜歡西家，就舉起右手。”誰知話剛落音，那個女子卻把兩只手同時舉起來。她的`父母迷惑不解地問；“你把雙手都舉起來是什么意思？”她羞羞答答地說：“東家的兒子富而丑，西家的兒子貧而美，我愿意嫁到東家去吃飯，嫁到西家去住宿。”她的父母聽了，真是哭笑不得。

　　后人根據這個故事引申出“東食西宿”這個成語，比喻某入貪得無厭，唯利是擇，“有奶便是娘”，沒有一點兒人格。

成語的故事11

　　戰國時期，各個諸侯國之間經常有使節往來。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問安，趙威后一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經過長途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

　　趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說：你們齊國今年的收成好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后又問：老百姓們好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后再問：齊王也很好嗎？

　　也很好。齊王使者答。

　　齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王。可您先問的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？

　　趙威后笑著說：話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理。

　　齊王使者更是一臉迷茫，問：您有什么道理？可否詳述？

　　趙威后慢條斯理地解釋說：你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？

　　這齊王使者啞口無言了。

　　召見一結束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的'照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。

　　在歸國的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺得，趙威后那舍本逐末的話語，比什么禮品都貴重，都沉重

成語的故事12

　　從前，有個年輕人騎馬趕路，天時已晚，還沒尋著客店。他正著急，碰到一個老農。他在馬上喊：“喂，老頭兒，這兒有旅店嗎?還有多遠?”老農說了聲：“無禮!”。“五里?”他以為不遠，猛加幾鞭朝前跑去。他跑出幾十里也不見人煙，越想越不對頭。他猛然醒悟過來，撥轉馬頭又往回趕。

　　他見那老農還在路邊等候，急忙下馬，誠懇道歉：“老伯，請您原諒，我剛才太沒禮貌了。請您告訴我，哪兒有旅店?”老農笑了：“年輕人，知錯改錯就好，我也不該讓你白跑路。找旅店的路口你已經錯過了;如不嫌棄，今晚就到我家住吧。”年輕人滿心歡喜和感激。

　　故事雖簡單，但由此反應出人與人之間的情感是相互交流;溝通而產生的。好與壞呢也就隨著相互之間的刺激與交流的變化而不同。但同這故事一樣：“投桃報李”似的真誠相交，都會有好的效應的。

　　“投桃報李”這個成語，出自《詩.大雅》中的'《抑》，只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。

　　來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。

　　投桃報李的故事意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

成語的故事13

　　【漢字書寫】：得隴望蜀

　　【漢語注音】：dé lǒng wàng shǔ

　　【成語出處】：南朝。宋。范曄《后漢書。岑彭傳》：“人苦不知足，既平隴，復望蜀，每一發兵，頭鬢為白。”

　　【成語語法】：連動式；作謂語、賓語；含貶義；指人貪心不足；可活用作“得隴又望蜀”。

　　【得隴望蜀的意思】：隴：地名，甘肅東部一帶；蜀：地名，四川中西部；得到隴地又還想得到蜀地。比喻人心不足，貪得無厭。

　　【得隴望蜀的近義詞】：貪得無厭、得寸進尺、欲壑難填、貪心不足；

　　【得隴望蜀的反義詞】：知足常樂、稱心如意、適可而止、心滿意足、知足不辱、如愿以償；

　　【得隴望蜀的故事】

　　東漢時期，岑彭是劉秀手下的一員赫赫有名的大將，他有勇有謀，是個才氣無雙的將士。一直以來求賢若渴的'岑彭收羅了四面八方不少的人才。光武皇帝建武八年時，岑彭率兵進攻天水，此時公孫述占據四川，隗囂占據西城。隗囂被岑彭的部隊包圍后公孫述便幫助隗囂守住上邽。皇帝在這個時侯下了一道詔書給岑彭，詔書中開誠布公地說道：“西城和上邽都打下來以后你即可馬不停蹄的派兵去攻打四川，人是不知足的，隴地被平定后，自然還想得到蜀地。”岑彭收到詔書后便用灌水的方法想把西城攻下來，只可惜水深還沒有灌到一丈的時侯，西城的救兵就快馬加鞭地趕到把隗囂救走了。岑彭的部隊此時糧草也不夠，只好領兵班師回朝。

　　【得隴望蜀例句】

　　清。曹雪芹《紅樓夢》第四十八回：“寶釵笑道：‘我說你“得隴望蜀”呢。我勸你且緩一緩。今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人，你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們搬進園來。”

　　清。曹雪芹《紅樓夢》第七十六回：“黛玉道：“正是古人常說的：‘事若求全何所樂？’據我說，這也罷了，何必偏要坐船？”湘云笑道：‘得隴望蜀，人之常情。’”

　　魯迅《魯迅書信集。致陶元慶》：“我很希望兄有空，再畫幾幅，雖然太有些得隴望蜀。”

　　蔡東藩《前漢演義》第九十三回：“飛燕得隴望蜀，復見侍郎慶安世，年輕貌美，雅善彈琴，便借琴歌為名，請成帝許令出人，成帝也既照允。”

　　【得隴望蜀造句】

　　人性如此是天經地義的，得隴望蜀，欲望永遠都不會被滿足，所以才會有層出不窮的各種爭權奪利。

　　要知道人的欲望永遠是無窮無盡的、得隴望蜀確實是人之常情，誰都希望自已擁有的東西多多益善。

成語的故事14

　　傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。

　　有一次，他在金陵(現在南京)安樂寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來。” 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會騰空飛走的!”大家聽啦，誰也不信，都認為他在說大話。后來，經不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發生啦，他剛剛點出第二條龍的'眼睛，突然刮起啦大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服啦。

　　成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。現在一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使內容更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。