成語的故事合集15篇
在平日的學習、工作和生活里，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。那么，你知道都有哪些成語嗎？以下是小編精心整理的成語的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語的故事1
唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？」那婦人回答：「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的`，卻懷抱大的呢？」那婦人就說：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了。」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。
成語的故事2
東漢末年，天下大亂。
這年夏天，曹操帶領大軍攻打張繡，在行軍途中，他們迷失了方向，來到了一個沒有水源的荒原。這天十分炎熱，樹葉被烤得卷了起來，帶來的'小喝完了，曹操馬上想辦法，他靈機一動，他說：“這條路我來過，記得就在前面不遠處有一大片梅樹林子，上面結了許多酸梅，又甜又酸，到了那里就可以吃到梅子解渴了”。聽到這句話，將士們紛紛振作起精神來，都急匆匆朝前趕路。
后來，將士們沒有見到梅樹林子，他們在一個有水的地方喝了個夠，曹操利用心理作用，鼓動士氣戰勝困難，終于將隊伍帶出了荒原。
成語的故事3
【注音】fū fù qī dài
【出處】相傳春秋時，楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之，請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠，從之又違義。于是夫負釜甑，妻戴纴器，變名易姓而遠徙，莫知所之。見漢·劉向《列女傳·楚接輿妻》。
【解釋】指夫妻遠徙避世，不慕榮利。
【用法】作賓語、定語；用于書面語
【結構】聯合式
【押韻詞】嘴尖舌快、方興未艾、否終而泰、分情破愛、超然物外、致之度外、龍鐘老態、席薪枕塊、折券棄債、無計所奈、......
【年代】古代
【成語故事】春秋時期，楚狂接輿躬耕而食。楚王派人請他出任淮南長官，接輿笑而不應。他的妻子認為不遵從君命是不忠，遵從了又違義。于是楚狂接輿背負釜甑，他的妻子頭頂織布的'器具，變名易姓遠走他鄉，不知所終
【示例】于是夫負妻戴，攜子以入于海。 《莊子·讓王》
成語的故事4
1 兔死狐悲的故事
從前，有一只兔子和一只狐貍它們有一個共同的敵人就是獵人，兔子和狐貍互相結盟，發誓一定要同生死，共患難。有一天，兔子和狐貍在田野里享受大自然的美景的時候，沒想到身邊竟然有一群獵人正對它們兩個虎視眈眈，獵人一箭就射死了兔子，狐貍僥幸逃脫。獵人離開后，狐貍就跑到兔子的身邊開始哭泣。
有一個人路過，看見狐貍正對著兔子大哭，感覺很奇怪，就走上前問狐貍為什么要哭。
狐貍啜泣道：“我和兔子我們兩個都是森林中微小的動物，都是獵人喜歡獵殺的對象，我們曾經約定一定要共同對抗我們的敵人獵人，生死與共。現在我的同盟兔子不幸被獵人殺死了，兔子今天死去，也就預示著他日我的死去。我們是真正的好朋友。你說你的好朋友死去了，你能不傷心難過嗎？”
路人聽后嘆了嘆氣說：“你為你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
2 兔死狐悲的'材料
【注音】tù sǐ hú bēi
【出處】元·馬鈺《蘇幕遮·看送孝》：“有微言；深可說。兔死狐悲；傷類聲凄切。”
【解釋】兔子死了，狐貍感到悲傷。表示對同盟的死亡或不幸而感到傷心。
【用法】聯合式；作謂語、賓語、分句
【近義詞】物傷其類、狐死兔泣
【反義詞】幸災樂禍
【年代】古代
【例句】此時望著馮去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一種～的感覺。
3 兔死狐悲的點評
但隨著時間的變遷，童話故事的各種改編以及社會常識的普及，知道兔子和狐貍不可能是真正的好朋友，狡猾的狐貍會吃掉可愛的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做樣子，別有用心。
4 兔死狐悲的延伸
兔死狐悲”和“物傷其類”都有為同類的不幸而感到悲傷的意思。但“兔死狐悲”所指的“同類”較為確定，其涵蓋的范圍較“物傷其類”要小。
兔死狐悲,唇亡齒寒,飛鳥盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐貍會感到悲哀，不是為兔子是為自己。如果嘴唇沒有了，牙齒就會寒冷。如果飛鳥都被射殺了，好弓就會被封藏起來，狡猾的兔子被抓盡了之后，就會把用以追捕的獵狗煮來吃。
成語的故事5
【注音】wéi huǐ fú cuī
【成語故事】公元前494年，吳王夫差率軍在夫椒大敗越王勾踐，并破了越國的首都。越王勾踐派大夫文種向吳國求和，吳王準備答應。伍子胥認為不能許和說“為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王不聽他的建議，除惡未盡結果在20年后被勾踐所消滅。
【典故】為虺弗摧，為蛇將若何？
《國語·吳語》
【釋義】虺：小蛇。小蛇不打死，大了就難辦。比喻弱敵不除，必有后患。
【用法】作謂語；指弱敵不除，必有后患
【結構】復雜式
【反義詞】斬草除根
【同韻詞】行遠必自邇，登高必自卑、蠅營鼠窺、微乎其微、風樹悲、招是生非、神動色飛、闡幽明微、一言已出，駟馬難追、知白守黑、狐假虎威。
【成語舉例】為虺弗摧終貽戚，我謀不用復奚論？
成語的'故事6
一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說：“我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡；也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠方去尋師求學。
一年后，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：“這機上織的絹帛產自蠶繭，成于織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的'時間也就白白浪費掉。”
妻子接著又說：“讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自己的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢？”
樂羊子被妻子說的話深深感動，于是又去完成學業，一連七年沒有回過家。
成語的故事7
【漢字書寫】：天經地義
【漢語注音】：tiān jīng dì yì
【成語出處】：春秋。魯。左丘明《左傳。昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
【成語語法】：聯合式；作謂語、賓語、主語、定語；含褒義。強調本該如此，不可改變。
【天經地義的意思】：經：常道、原則；義：事理；指天地間長久不變的常道和真理，形容絕對正確，理所當然，不容改變。也表示無可懷疑的意思。
【天經地義的近義詞】：理所當然、毋庸置疑、不可爭辯、千真萬確；
【天經地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；
【天經地義的故事】
在過去的.封建社會中，統治階級認為：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”它的意思就是說：禮就是全下下人的常道，是人間社會的正理，也是老百姓的行為規范。孔子是最開始提倡發揚禮的人，孔子三十五歲的時侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個舞蹈雖然在家里，但是卻動用了六十四個人。孔子知道了以后很生氣。根據周禮的規定，跳舞的時侯八個人算一佾，而只有天子才可以動用八佾，即六十四個人的舞蹈隊；諸侯可以動用六佾。季氏是個大夫，他只可以動用四佾的舞蹈隊。可是他卻動用了天子才可以用的規格來搞演出，真是大逆不道啊！孔子非常生氣的說：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來呢？”
【天經地義例句】
清。譚嗣同《仁學》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經地義。”
巴金《鬼—一個人的自述》：“便是一個簡單不過的人，倘使睜開眼睛看見自已心的深處的傷痕，也會對那所謂萬世不移的天經地義起了疑惑罷。”
【天經地義造句】
中國的傳統觀念中妻子忠于丈夫是天經地義的事情，但很多現代新女性破天荒的改變了這種思維。
愛護我們安居樂業的生活環境是天經地義的事，因此從小就應該實事求是的教育孩子如何保護環境。
成語的故事8
成語解釋：
原比喻年老有賢子。后指老年得子。
成語出處：《北齊書·陸印傳》：“吾以卿老蚌遂出明珠。”
成語繁體：老蜯生珠
成語簡拼：LBSZ
成語注音：ㄠˇ ㄅㄤˋ ㄕㄥ ㄓㄨ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：老蚌生珠作謂語、賓語；指老年得子。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：老蚌珠胎
成語例子：已見熊羆入夢，行看老蚌生珠。（明 趙弼《蓬萊先生傳》）
英語翻譯：give birth to a child
成語謎語：最受關注的難產
成語故事：
東漢末年，韋端的兒子元將與仲將先后慕名登門拜訪建安七子的`孔融。孔融十分喜愛他們。他給韋端寫信，認為他的大兒子才學淵博，態度風雅，可以建功立業，小兒子有真才實學，可以持家守業，并夸他老蚌生雙珠
成語的故事9
【拼音】qián jù hòu gōng
【成語故事】戰國時期，縱橫家蘇秦求父親給他新皮袍和百兩黃金，前去秦國游說他的政治主張，沒有成功只好灰溜溜地回家，嫂子連飯都不給他吃。他并沒灰心，閉門讀書，甚至用錐刺股來提醒自己，后來他成為六國的丞相，回家時嫂子跪地不敢抬頭。
【出處】蘇秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’
《戰國策·秦策一》蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’
《史記·蘇秦列傳》
【解釋】倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來恭敬。形容對人的態度改變。
【用法】作謂語、狀語、定語；指人的`前后態度
【近義詞】前倨后卑
【示例】帝有葛仙翁笑誕：“猴子是何前倨后恭？”
成語的故事10
在茂密的森林里，老虎是最兇猛的野獸，號稱森林之王。它每天都要捕食其它動物，動物們都非常怕它。
一天，它碰到了一只狐貍，狐貍剛要溜走，已被它一把捉住。
狡猾的狐貍看見自己無法逃脫，就耍了一個花招。它一本正經地大聲對老虎說：你怎么敢吃我？我是天帝任命來管理所有的野獸的`，你要吃了我，就是違抗天帝的命令。
老虎一聽愣住了。
狐貍馬上接著說：你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野獸見了我都趕快逃命。
老虎聽狐貍說話的口氣很大，態度也很強硬，有幾分相信了，決定跟著狐貍去看看。
森林里大大小小的野獸們，看見狐貍大搖大擺，耀武揚威地走過來，后面跟著一只張牙舞爪的大老虎，都嚇得要命，四處奔逃。
老虎看著動物們都逃跑了，不知道野獸們怕得是自己，以為真是被狐貍的威風嚇跑的，徹底相信了狐貍的話。它怕狐貍怪罪自己，做出什么對自己不利的舉動，于是也慌忙逃走了。
知識鏈接：狐假虎威就是由這個故事而來，現在，人們用它來比喻倚仗別人的勢力欺壓別人。
成語的故事11
【肝腦涂地的故事】
漢高帝五年（公元前202年），齊人婁敬到隴西戍守邊塞，路過洛陽。當時漢高祖劉邦剛剛平定了天下，正住在洛陽。婁敬進城后就去找同為齊人的虞將軍，請求覲見皇帝。虞將軍就進宮報告皇帝，漢高祖果然召見了他。
劉邦問婁敬要談什么事，婁敬說道：陛下要建都洛陽，難道是要跟周朝比比誰更興盛嗎？劉邦說：是啊。婁敬說：陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖從后稷開始，積累德政善事十幾代。周文王成為稟受天命、統治天下的人。周武王討伐商紂時，八百諸侯都主動到孟津與周會盟，這才滅掉了商紂。周成王即位，在周公的輔佐下，在洛邑營造成周城，作為天下的.中心，四方諸侯都來納貢朝拜。所以說，凡是建都于洛陽的，都要像周朝一樣用德政來感召人民，而不能依靠險要的天然地形。在周朝鼎盛時期，四方諸侯歸附周朝，一起侍奉周天子，八方大國的百姓沒有不歸順臣服的。到了周朝衰敗的時候，天下再沒有人前來朝拜，周室已經不能控制天下，不是它的恩德太少，而是形勢太弱了。
如今陛下從沛縣起事，招集三千士卒，席卷蜀漢地區，平定三秦，與項羽在榮陽交戰，爭奪成皋之險，大戰七十次，小戰四十次，使天下百姓肝腦涂地，父子枯骨曝露于荒郊之中，橫尸遍野不可勝數，悲慘的哭聲不絕于耳，這樣還想與西周興盛時相比，我認為這是不能同日而語的。再說，秦地有高山被覆，黃河環繞，四面邊塞可以作為堅固的防線，即使突然有了危急情況，百萬雄兵可備一戰。借著秦國原來經營的底子，再加上肥沃的土地，可以說是形勢險要、物產豐饒的‘天府’之地。如果陛下進入函谷關內建都，控制秦國原有的地區，就是掐住了天下的咽喉啊。
漢高祖就這個問題又征求大臣們的意見，群臣大都是華山以東的人，紛紛說周朝建都在洛陽，稱王天下幾百年，而秦朝建都在關內，只傳到二世就滅亡了，所以不如建都在周朝都城。漢高祖聽了猶疑不決。后來，留侯張良向漢高祖明確闡述了入關建都的利處。漢高祖聽后，當口就乘車西行進入了關中。
建都關中后，劉邦感慨道：最早主張建都在秦地的是婁敬啊。于是賜婁敬改姓劉，還授給他郎中的官職，稱號叫奉春君。
《史記·劉敬叔孫通列傳》
【肝腦涂地的意思】肝膽、腦漿濺了一地。形容慘死，也形容竭盡忠誠，任何犧牲都在所不惜。
【活學活用】軍人守土有責，為能擊退來犯之敵，即使肝腦涂地，也在所不惜。
【妙語點撥】主張建都洛陽的大臣們為了一己私利，將都城位置與王朝的氣數胡亂聯系起來，而置國家安危興衰于不顧。相比之下，婁敬則從實際情況出發，提出定都關中，乃遠見卓識。再者，婁敬直言進諫的精神，也值得稱頌。天子賜其皇族姓氏，享有榮耀，當之無愧。
【近義】馬革裹尸、粉身碎骨
【反義】貪生怕死
成語的故事12
戰國時期，諸侯國林立，主要有秦、燕、趙、齊、楚、韓、魏，史稱“戰國七雄”。其中，秦國由于在政治上和經濟上實行一系列的改革，國家實力最強，時不時與其他六國交戰。六國的統治集團內部，于是出現了親秦、反秦兩派：親秦派主張六國同秦國和好相連，盡量不招惹秦國，不給秦國發動戰爭的借口叫做“連橫”;反秦派則主張六國由南到北聯合起來，對抗秦國，叫做“合縱”。
當時有許多謀士，在各個諸侯國推行自己的主張，一旦這些主張被采納，謀士們就一日成名，身價倍增。蘇秦就是這樣的一個謀士。
蘇秦先到秦國，游說秦王，竭力宣傳“連橫”的主張，鼓勵秦國先穩住其他六個諸侯國，然后逐步將其一一吞并。秦王拒絕采納蘇秦的主張，表面上的理由是秦國對別的諸侯國并無野心，因此對“連橫”沒有興趣。實際上是秦國還沒有做好統一中國的充分準備。蘇秦眼看錢財行將用完，衣服也都破舊了，無奈之下，垂頭喪氣地回到洛陽的老家。
家里的人，見蘇秦這樣狼狽地回來，父母懶得同他講話，妻子只顧織布，看也不看他一眼，他要求嫂子給他弄點吃的，嫂子不但不給，還數落了他一頓。蘇秦非常傷心，立志苦讀，一定要爭口氣。他日夜用功，研究兵法，研究各諸侯國的形勢，認為說服六國采納“合縱”的策略以應會秦國是可行的。
后來，他去燕、趙，說服了燕國、趙國，然后又逐步使燕、趙、齊、楚、韓、魏六國結成以楚國為首的同盟，聯合對付秦國。蘇秦則兼任六國的軍隊總參謀。秦國得知這一形勢后，再也不敢隨便出兵攻打六個諸侯國中的`任何一個了。這種狀況相持了約十五年之久，直到秦始皇統一中國。
蘇秦既是六國的軍隊總參謀，所以在六個諸侯國間來往就很有地位了。有一次，他因公路過老家洛陽，當地的官員早就命人預先清掃街道，列隊歡迎。蘇秦的父母，拄著拐杖，也早早在大路口等候。回到家里，妻子躲在旁邊，不敢正眼看他。蘇秦的嫂子更是畢恭畢敬，連連行禮貌。蘇秦笑道：“嫂何前倨而后卑也?”意思是說，嫂子，你的態度怎么變化這么大呀。以前瞧不起我，現在卻這樣謙卑。蘇秦的嫂子戰戰兢兢地回答說：“如今小叔子做了大官，發了大財，我哪敢像從前一樣啊。”蘇秦不禁感嘆道：“人貧窮了，父母都懶得瞧自己一眼，富貴了，連親戚都害怕你，難怪人們看重權勢利祿了!”
【前倨后恭的意思】先前傲慢，后來恭敬。多用來指以貌取人或特別勢利的人，對人接物的態度前后不一。倨，傲慢;恭，恭敬。
【前倨后恭造句】小麗平日里總嘲笑老公沒本事，自從老公中了800萬巨獎，小麗對老公好極了!真是前倨后恭啊!
【前倨后恭的道理】蘇秦出生于窮鄉僻壤，但他不甘貧苦，立志要活得有尊榮。他勤學苦讀，終于靠著口才讓諸侯國君采納了他的“合縱術”，一朝成名而擁有萬貫家財。家人對他的態度也由冷嘲熱諷到畢恭畢敬、巴結奉承，來了個180°大轉彎，受到的待遇可用天壤之別來形容。其實，像蘇秦嫂子這樣的人屬小人之列，這些人往往靠巴結富貴之人，謀得些許銀兩。而君子則靠自己的真才實學來發財致富。君子應當以平等心對待他人，做人要有志氣，有骨氣。
【近義】前倨后卑
成語的故事13
名落孫山，指考試或選拔沒有錄取。出自宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人托以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個同鄉的'兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：
“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他這首詩全部的意思是說：
“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”
成語的故事14
【拼音】shàn jià ér gū
【出處】有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？ 《論語·子罕》
【釋義】賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
【用法】作謂語、賓語；指懷才不遇的人
【結構】偏正式
【近義詞】待價而賈
【押韻詞】挾筴讀書、骨軟筋酥、隨侯之珠、欬唾成珠、號啕痛哭、滴里嘟嚕、映月讀書、賤入貴出、紅紫亂朱、冰肌雪膚、......
【年代】古代
【成語故事】春秋時期，孔子自認為當權者會推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的.控制，他只有感嘆：茍有用我者，期月而已可也，三年有成。魯君沒有重用他，他說：邦有道，則仕；邦無道，則行。于是抱著善賈而沽的念頭去周游列國
成語的故事15
成語齊大非耦出處：這個成語故事出自《左傳》。
齊大非耦這個成語故事出自《左傳》。
春秋初期，北方的山戎國時常南侵齊、燕、鄭等國。齊國雖然是個大國，有時卻打不過山戎。齊僖公時，有一次，山戎又來進攻齊國，僖公向各鄰國要求派兵救助。鄭國的太子，鄭莊公的兒子忽便奉命帶領人馬，前去支援。忽非常勇敢，部隊戰斗力也很強，一下子把山戌兵打得大敗，殲滅了山戎兵大約三百人，俘獲了大良、二良二員大將，交給齊國。齊國于是殺牛宰羊，慰勞各國將領，慶賀勝利。齊僖公請魯國的將領，把慰勞的肉品依次一一分送。鄭太子忽輪到最末一位。忽心里想：“這次打敗山戎.主要是我功勞，為什么反把我排列在最末?原來這樣排列的次序也并非毫無理由，因為其他各國的國君多是侯爵，鄭國的國君是伯爵，爵位要低一級。可是太子忽認為慰勞應按將領的戰功大小，不能論國君的`爵位高低，因此他很不滿意。
《左傳·桓公六年》載，齊僖公本來很喜歡鄭太子忽，早就要把女兒文姜嫁給他，并且曾經正式提過親。可是太子忽不愿意。有人說忽真傻’齊國是個大國，跟大國國君的女兒成了親，有了靠山，往后的好處可多啦，都勸他答應這件親事。太子忽說：“每人都有自己合適的對象，齊大，非我耦也。《詩經》上說：‘自求多福’。所謂‘往后的好處’，主要應由我自己去創造，依靠大國算什么?”現在，太子忽幫齊國出力打了勝仗，齊值公更加軎歡他了，便又派專人到鄭國來說親。忽更加不愿意了，堅決地加以拒絕。他對人說：“以前我尚且不答應，現在怎么就行？我要是娶了齊國國君的女兒，人家難道不要笑話我：怪不得忽那樣忠勇地打山戎，原來有他個人的企圖啊!”
這件親事最終也沒有結成。舊時凡因門第不相當而辭婚的，都用此語，表示不敢高攀。
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