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言之成理成語

時間:2024-07-05 13:05:34 成語 我要投稿
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言之成理成語

  在學習、工作、生活中,大家或多或少都用過成語吧,成語在文化中的一顆璀璨的明珠,并且每個成語都代表了一個故事或者典故,那么,你知道都有哪些成語嗎?以下是小編整理的言之成理成語,歡迎閱讀與收藏。

言之成理成語1

  【成語】:持之有故,言之成理

  【拼音】:chí zhī yǒu gù,yán zhī chéng lǐ

  【簡拼】:czygyzcl

  【解釋】:持:持論,主張;有故:有根據。指所持的見解和主張有一定的根據和道理。

  【出處】:《荀子?非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”

  持之有故,言之成理 成語接龍

  【順接】:理不忘亂 理不勝詞 理不勝辭 理之當然 理虧心虛 理虧詞遁 理冤摘伏 理冤擿伏

  【順接】:愛理不理 愛答不理 安分守理 安分循理 秉公辦理 擘肌分理 不明事理 不近道理

  【逆接】:八方支持 蚌鷸相持 鼎力扶持 荏弱難持 太阿倒持 泰阿倒持 危而不持 鷸蚌相持

  【逆接】:持久之計 持之以恒 持之有故 持人長短 持刀動仗 持刀動杖 持刀弄棒 持刀執棍

言之成理成語2

  【成語】:言之成理

  【拼音】:yán zhī chéng lǐ

  【簡拼】:yzcl

  【解釋】:之:代詞,指所說的話。話說得有一定道理。

  【出處】:《荀子?非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”

  【示例】:雖然仁人們未必肯用,但我還可以~。 魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》

  【近義詞】:理直氣壯、順理成章、合情合理

  【反義詞】:強詞奪理、豈有此理、莫名其妙

  【語法】:作謂語、定語;指說話合乎道理

  言之成理 成語接龍

  【順接】:理不忘亂 理不勝詞 理不勝辭 理之當然 理虧心虛 理虧詞遁 理冤摘伏 理冤擿伏

  【順接】:愛理不理 愛答不理 安分守理 安分循理 秉公辦理 擘肌分理 不明事理 不近道理

  【逆接】:薄唇輕言 背惠食言 閉口不言 閉口無言 變色之言 博聞辯言 不可勝言 不恤人言

  【逆接】:言三語四 言下之意 言不二價 言不入耳 言不及義 言不及私 言不及行 言不盡意

言之成理成語3

  成語解釋 之:代詞;指所說的事。講話講得合乎道理。也作“言之有理”。

  成語出處 先秦 荀況《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”

  常用程度 常用成語

  成語字數 四字成語

  感情色彩 中性成語

  成語用法 言之成理主謂式;作謂語、定語;含褒義。

  成語結構 主謂式成語

  成語年代 古代成語

  成語辨形 理,不能寫作“禮”。

  近義詞 理直氣壯、順理成章、合情合理

  反義詞 強詞奪理、豈有此理、莫名其妙

  成語例子 葉圣陶《文心》:“說不定會全不相同,可是也言之成理呢。”

  成語謎語 管道

  成語故事 戰國時期,鄭國大夫鄧析能言善辯,聚眾講學,倡導法治,幫助老百姓打官司,與傳統的禮治唱反調。他的.見解與主張都是言之成理,創立新刑書《竹刑》,主張刑法改革,施行法治,遭到鄭國當權的貴族們的強烈反對

言之成理成語4

  【注音】yán zhī chéng lǐ

  【典故】然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。 《荀子·非十二子》

  【釋義】之:代詞,指所說的話。話說得有一定道理。

  【用法】作謂語、定語;指說話合乎道理

  【結構】主謂式

  【相近詞】理直氣壯、順理成章、合情合理

  【反義詞】強詞奪理、豈有此理、莫名其妙

  【同韻詞】面壁而已、烽火四起、為仁由己、桑中之喜、卑身賤體、窮根究底、周而不比、東遷西徙、書囊無底、所余無幾。

  【年代】古代

  【謎語】管道

  【成語故事】戰國時期,鄭國大夫鄧析能言善辯,聚眾講學,倡導法治,幫助老百姓打官司,與傳統的禮治唱反調。他的`見解與主張都是言之成理,創立新刑書《竹刑》,主張刑法改革,施行法治,遭到鄭國當權的貴族們的強烈反對。

  【成語舉例】雖然仁人們未必肯用,但我還可以言之成理。 魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》

  【其它使用】

  ◎ 這兩點雖然仍是猜測,說不上嚴密,但多少還算言之成理,但對于給屈原平空加上的"太子師"一職,其解釋就令人忍俊不禁了。

  ◎ 所憑的僅只薄薄一本翻譯東西,得虧在日本看了些,湊合起來,居然言之成理,你是老留學,真資格,又有那么多日文書,還怕不一鳴驚人么?"

  ◎ 盡許有人說這是熱情的衰落,退潮的狀態,說固言之成理,我不想去駁它。

  ◎ 所以,不管各種版本的法理學教科書和學術文獻所表達的觀點如何清晰和言之成理,這一問題的答案,仍然猶如隱身在濃霧之中的朦朧混沌的世界。

  ◎ 《吳醫匯講》對于不同學說觀點,只要言之成理者,均采用刊出;文章排列不以作者年資、地位分前后,而是文稿"隨到隨鐫"。

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