成語故事

成語故事優(yōu)選[15篇]

　　無論在學習、工作或是生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。那么，都有哪些經(jīng)典成語呢？下面是小編為大家收集的成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

成語故事1

　　已經(jīng)到了無法挽救的地步。

　　不入虎穴，焉得虎子

　　東漢明帝時，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便對他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯（ｓｈàｎ）善國。鄯善國王知道他很有才干，對他十分敬重。但過了一些時候，國王卻對他怠慢起來了。

　　班超感到形勢不妙，便召集同行的三十六人研究對策。他分析當時的情況，說：“最近，鄯善國王之所以對我們冷淡，一定是北方的匈奴派了人來聯(lián)絡(luò)，使國王猶豫起來，不知道應該和誰修好。我們已經(jīng)處于很危險的境地了。匈奴人才來了幾天，鄯善國王對我們的態(tài)度就發(fā)生了明顯的變化，說不定再過些日子，他就會把我們綁起來統(tǒng)統(tǒng)送給匈奴。那樣，我們的骨頭就要被豺狼吃掉了啊。大家說該怎么辦呢？”同行者異口同聲地回答道：“不管是死是活，我們都聽你的！”班超十分激動地說：“對！不進老虎洞，就得不到小老虎。現(xiàn)在唯一的辦法，就是今天晚上去殺掉匈奴派來的使者。只有這樣，才能使鄯善國王歸順漢朝。”

　　于是，班超和屬下在晚上發(fā)動突襲，一舉消滅了匈奴派來的使團。第二天，班超便提著匈奴使者的腦袋去見鄯善國王。國王大吃一驚，馬上表示愿意和漢朝永久友好。

　　后來，人們就用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻不下決心、不深入險境、不經(jīng)歷艱苦的奮斗，就不能獲得勝利。

　　不遺余力

　　戰(zhàn)國時期，秦國實行商鞅變法，國力逐漸強盛，不斷派兵去攻擊其他國家。公元前260年，秦王派大將白起，在趙國的長平一舉殲滅了由趙括率領(lǐng)的四十萬趙軍。秦王趁機派出使者要挾趙王，要趙國割讓六座城池給秦國，作為講和的條件，否則就要將趙國踏為平地。

　　于是，趙王召集樓昌、虞卿來商量對策。趙王說：“我們的軍隊在長平一帶吃了敗仗，我準備率領(lǐng)趙國的全部人馬與秦軍決一死戰(zhàn)，你們有什么意見？”樓昌表示反對，他主張派出重要使臣到秦國去講和。虞卿對這兩種意見都不同意，他首先指出樓昌的意見不切合實際，然后針對趙王的意見，問道：“按照大王的看法，秦王能不能打敗您帶去的全部兵馬呢？”趙王說：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”意思是說，秦國進攻我們，已經(jīng)把所有的力量都用上了，一定要打敗我們才肯返回的。虞卿于是說：“希望大王能聽從我的意見，派出重要使者帶著珠寶禮品到楚國、魏國去。楚王和魏王貪圖我們的禮品，必然會很好地接待我們的使者。秦王看到這種情況，必然會疑心各國諸侯要聯(lián)合抗秦。秦王就會心生顧慮，不敢貿(mào)然進攻我們，我們與秦國講和才能成為現(xiàn)實。”但是，趙王沒有聽從虞卿的意見，結(jié)果軍隊也吃了敗仗。

　　后來，人們就用“不遺余力”比喻把全部力量都使出來，沒有一絲一毫的.保留。

　　長驅(qū)直入

　　公元219年，劉備奪取了漢中，隨即命令駐扎在荊州一帶的關(guān)羽攻打曹操部將曹仁占據(jù)的襄（ｘｉāｎɡ）陽、樊（ｆáｎ）城。關(guān)羽占據(jù)了有利地形，利用漢水猛漲的時機，放水淹了曹仁率領(lǐng)的軍隊，又將駐守在樊城的曹仁團團圍住，隨時準備攻城，并生擒曹仁。

　　曹操得知部將失敗的消息，就派徐晃率軍前去支援曹仁，同時派人聯(lián)合孫權(quán)夾擊關(guān)羽。關(guān)羽于是就在營寨四周挖戰(zhàn)壕，以抵御徐晃的進攻。而徐晃帶領(lǐng)軍隊越過重重障礙，直攻關(guān)羽的大本營，大敗關(guān)羽。在曹操、孫權(quán)軍隊的夾擊下，最后關(guān)羽敗走麥城，最終被孫權(quán)殺害。

　　徐晃使曹軍反敗為勝，因而威名大震。曹操為了嘉獎徐晃，專門寫了一封書信《勞徐晃令》，讓人帶給徐晃。信中說：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅(qū)徑入敵圍

成語故事2

　　1、三顧茅廬(劉備)

　　[釋義] 指誠心誠意地邀請、拜訪有專長的賢人。

　　[語出] 元馬致遠《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬。”

　　[辨形] 廬;不能寫作“蘆”。

　　[近義] 禮賢下士

　　[反義] 拒人千里妄自尊大

　　[用法] 用作褒義。有時可用于諷刺某些人擺架子;一次兩次請不來。一般作謂語、賓語。

　　[結(jié)構(gòu)] 動賓式。

　　[例句] (1)劉廠長～;終于把身懷絕技的老工人請回廠。

　　(2)新任廠長～;終于把他請出來當總工程師。

　　[英譯] call on sb。 repeatedly

　　[成語故事]

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。

　　2、孺子可教(張良)

　　[釋義] 指年輕人可培養(yǎng)。

　　[語出] 西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’”

　　[用法] 主謂式;作謂語、賓語、定語;含褒義

　　[成語故事]

　　張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，后來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。

　　有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“喂!小伙子!你替我去把鞋揀起來!”

　　張良心中很不痛快，但他看到對方年紀很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：“來!給我穿上!”

　　張良很不高興，但轉(zhuǎn)念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷，果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，請到橋上來見我。”張良聽了，連忙答應。

　　第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說;“跟老人約會，應該早點來。再過五天，早些來見我!”又過了五天，張良起了個早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：“你又比我晚到，過五天再來。”又過了五天，張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過半夜就摸黑來到橋上等候。天蒙蒙亮時，他看到老人一步一挪地走上橋來，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說;“小伙子，你這樣才對!”老人說著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”

　　張良對老人表示感謝后，老人揚長而去。后來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

　　3、四面楚歌(項羽)

　　[釋義] 四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的處境。

　　[語出] 梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說。”

　　[正音] 楚;不能讀作“cǔ”。

　　[辨形] 楚;不能寫作“觸”。

　　[近義] 腹背受敵山窮水盡

　　[反義] 安然無恙旗開得勝

　　[用法] 用作貶義。一般作定語。

　　[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

　　[辨析] 見“腹背受敵”(329頁)。

　　[例句] 我們利用有利地形;又調(diào)來幾支隊伍;使敵人陷于～的絕境;不得不繳械投降。

　　[英譯] be utterly isolated

　　[成語故事]

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　4、老當益壯(馬援)

　　[釋義] 老：老年;當：應當;應該;益：更加;壯：強壯;壯盛;雖然年紀很大了;但志氣和身體更壯。

　　[語出] 《后漢書馬援傳》：“丈夫為志;窮當益堅;老當益壯。”

　　[正音] 當;不能讀作“dànɡ”。

　　[辨形] 壯;不能寫作“狀”。

　　[反義] 未老先衰

　　[用法] 含褒義。多用來贊揚老年人的工作精神。一般作謂語、定語。

　　[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

　　[例句] 郭大夫雖然離休了;但他～;仍然工作在第一線上。

　　[英譯] have a green old age

　　[成語故事]

　　東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的`，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了。” 他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　5、投筆從戎(班超)

　　[釋義] 指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投：扔掉。

　　[語出] 東漢時的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗;建立功業(yè)。見《后漢書班超傳》。

　　[正音] 戎;不能讀作“jiè”。

　　[辨形] 戎;不能寫作“戊”。

　　[近義] 棄文就武

　　[反義] 解甲歸田

　　[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語。

　　[結(jié)構(gòu)] 連動式。

　　[例句] 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā);革命青年紛紛～;奔赴抗日的前方。

　　[英譯] give up the pen for the sword

　　[成語故事]

　　班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，寫著寫著，突然覺得很悶，忍不住站起來，丟下筆說：「大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!」

　　傅介子和張騫兩個人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無數(shù)功勞。因此，班超決定學習傅介子、張騫，為國家奉獻自己。后來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰(zhàn)爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。

　　班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。 6、暴殄天物(商紂王)

　　[釋義] 暴：殘害;殄：滅絕;天物：大自然界生存的萬物。原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。

　　[語出] 《尚書武成》：“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民。”

　　[正音] 殄;不能讀作“zhēn”。

　　[辨形] 殄;不能寫作“珍”。

　　[近義] 揮霍無度揮金如土

　　[反義] 克勤克儉精打細算節(jié)衣縮食

　　[用法] 表示不愛惜財物;隨意糟蹋。一般作謂語、賓語。

　　[結(jié)構(gòu)] 動賓式。

　　[例句]

　　(1)吃饅頭還要剝皮兒;這不是～嗎!

　　(2)敵人把大量食品倒入河內(nèi);簡直是在～。

　　[英譯] waste natural products

　　7、暗渡陳倉(劉邦)

　　[釋義] 渡;越過;陳倉;古縣名;在今寶雞市東;為關(guān)中通向漢中的交通要道。①指正面迷惑敵人;而從側(cè)翼進行突然襲擊戰(zhàn)略;亦比喻軍事或其它方面的秘密活動。②也比喻男女私通。

　　[語出] 明羅貫中《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。”

　　[正音] 倉;不能讀作“chānɡ”。

　　[辨形] 渡;不能寫作“度”。

　　[反義] 明目張膽明火執(zhí)杖

　　[用法] 多比喻暗中進行活動;常跟“明修棧道”連用。一般作謂語、定語。

　　[結(jié)構(gòu)] 動賓式。

　　[例句]

　　(1)我軍終以～之計奇襲了敵軍白虎團。

　　(2)許多軍事家;都善于運用“明修棧道;～"這一計謀。

　　8、嗟來之食(黔敖)

　　[釋義] 嗟：不禮貌的招呼聲。指帶有侮辱性的施舍。

　　[語出] 《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：‘嗟!來食。’揚其目而視之;曰：‘予唯不食嗟來之食;以至于斯也。’”

　　[正音] 嗟;不能讀作“jué”。

　　[辨形] 嗟;不能寫作“蹉”或“磋”。

　　[近義] 盜泉之水殘羹冷炙

　　[用法] 用作貶義。一般作主語、賓語、定語。

　　[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

　　[例句] 貧病交加的朱自清;寧肯餓死;也決不吃～的骨氣;永遠值得贊揚。

　　[英譯] a handout

　　[成語故事]

　　春秋戰(zhàn)國時期，有一年，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。

　　有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。

　　一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

　　9、怒發(fā)沖冠(藺相如)

　　[釋義] 冠：帽子。憤怒得頭發(fā)豎起;頂著帽子。形容憤怒到極點。

　　[語出] 《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠。”

　　[近義] 大發(fā)雷霆怒形于色怒火中燒 [反義] 喜不自勝欣喜若狂喜形于色

　　[例句] 戰(zhàn)士們看到班長犧牲了;一個個～;發(fā)誓為班長報仇。

　　[成語故事]

　　趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。這塊壁是春秋時楚人卞和發(fā)現(xiàn)的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。

　　趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。同大臣們商量了半天，也沒有個結(jié)果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，并首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交換15座城池。藺相如說：“秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。”

　　“秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎么辦?”

　　“秦王已經(jīng)許了愿，如趙國不答應，就理虧了;而趙國如果把壁送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。”

　　就這樣，藺相如帶了和氏壁出使秦國。秦王得知他來后，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧后，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，現(xiàn)在又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”

　　藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。

　　10、手不釋卷(劉秀、呂蒙)

　　[釋義] 釋：放開;卷：書本。書本不離手。形容勤奮好學。

　　[語出] 《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務;手不釋卷。”

　　[正音] 卷;不能讀作“juǎn”。 [近義] 學而不厭愛不釋手 [反義] 不學無術(shù)

　　[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好學的樣子”;但～是具體的;語義范圍很小。而“孜孜不倦”是非具體的;語義范圍很大。

成語故事3

　　按部就班是一則漢語成語，最早出自于晉·陸機《文賦》。

　　按部就班的意思是按照一定的步驟、順序進行；也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神；該成語構(gòu)詞方式是聯(lián)合式；在句中作謂語、狀語、定語。中文名按部就班拼音àn bù jiù bān近義詞循序漸進、墨守成規(guī)反義詞勇往直前、聞風而動注音ㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄨˋ ㄅㄢ出處《文賦》用法作謂語、狀語、定語

　　晉·陸機《文賦》：“然后選義案部，考辭就班。”

　　后人由此提煉出成語“按部就班”。

　　陸機出身名門，是三國時期吳國丞相陸遜的孫子。他擅長寫作，是西晉的作家，他深知創(chuàng)作的甘苦，為此創(chuàng)作了《文賦》，目的就在于“淪作文之利害所由”。陸機根據(jù)自己的創(chuàng)作實踐，并總結(jié)前人的經(jīng)驗，在中國文學批評史上第一次較系統(tǒng)地論述了文學作品的創(chuàng)作過程。他對于文學創(chuàng)作構(gòu)思過程中的.想象問題和感性問題的論述尤為精辟。

　　他認為構(gòu)思的階段便要考慮結(jié)構(gòu)、布局、剪裁、修辭等表現(xiàn)手段。這是一個復雜的過程。 [2]

　　第一，“選義按部，考辭就班”。一方面要注意權(quán)衡去留，做到辭意雙美；另一方面要“立片言而居要，乃一篇之警策”，同時還要防止意興偏枯，唱而靡應；妍蚩相匹，應而不和；情寡詞浮，和而不悲；絕曲高聲，悲而不雅；古調(diào)質(zhì)詞，雅而不艷等毛病。

　　第二，正確處理內(nèi)容與形式的關(guān)系。作者雖強調(diào)辭藻，但仍認為內(nèi)容是主要的。他說：“理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁”，他認為輕視內(nèi)容而僅追求形式，則成了“徒尋虛而逐微”，結(jié)果必然是“言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸”。

　　第三，要在眾多的形象中去進行選擇和概括；有時要先樹要領(lǐng)，有時要后點主題；有時從晦到明，逐步闡述，有時又求易得難，須要層層深入；有時文章枝節(jié)雖具而根本未安，有時文章的根本已立而枝節(jié)未妥；有時感到招來即得，有時又感到煞費經(jīng)營。總之，必須“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言”，以期達到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。

　　寫文章時結(jié)構(gòu)安排得當，選詞、選句合乎規(guī)范。做事也一樣，要按照一定的條理，遵循一定的順序。然而現(xiàn)在有時按老規(guī)矩辦事，卻又缺乏闖勁。

　　為人處世都要平穩(wěn)，待人接物都應該以誠相待，處處從大局著眼，以社會利益為已任，辦事認真負責，講究方式和方法，以求得成效。“按部就班”既要求穩(wěn)重處事又有別于拖沓，在穩(wěn)中求速便可達到這種要求。

　　該成語構(gòu)詞方式是聯(lián)合式；在句中作謂語、狀語、定語；形容按照老規(guī)矩辦事。成語示例

　　清·石玉昆《三俠五義》第九十四回：“只好是按部就班慢慢敘下去，自然有個歸結(jié)。”

　　清·李綠園《歧路燈·第九九回》：“我一發(fā)勞動小相公大筆，寫個書名簽兒，按部就班，以便觀書者指名以求，售書者認簽而給。”

　　清·文康《兒女英雄傳·第四十回》：“他那個兒子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不著到那等地方去名外圖利。”

　　鄭振鐸《黃公俊之最后》：“但黃公俊的祖父，他開始讀了書，象一般讀書人似的，他按部就班的要將八股型的才學，‘貨與帝王家’。”

　　按步就班——按部就班

　　‘‘步”與“部”同音，“按部就班”又確有辦事要按照一定步驟的意思，其中的“部”就易被誤寫作“步”。

成語故事4

　　戰(zhàn)國時，魯國的孔穿(孔子第5代孫)去趙國游歷，跟平原君門下的賓客鄒文和季節(jié)結(jié)成好友。孔穿回國時，鄒文、季節(jié)送了3天行程，臨別時，兩人淚流滿面，對孔穿依依不舍。但孔穿只對他們作了個揖便上路了。孔穿的.學生認為他太不近情理。孔穿卻不為然地說：我原以為他們是丈夫，現(xiàn)在才知道他們像女人一樣。人立于天地間，應有'四方之志'，為實現(xiàn)自己的理想應四海為家，怎么能像動物一樣整天聚在一起?孔穿的學生不住點頭稱是，對老師更加敬重。后來人們將“四方之志”引申為“志在四方”。

　　【解釋】：四方：天下。立志于天下。指有遠的抱負和理想。

成語故事5

　　煮豆燃萁，是一個成語，比喻兄弟間自相殘殺。這個成語出自三國時期曹植的一首《七步詩》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植從一個養(yǎng)尊處優(yōu)的貴公子，變成了處處受限制和打擊的對象。有一次，曹丕命曹植在七步之內(nèi)作詩一首，如作不成就將行以大法。曹植才思敏捷，不等其話音落下，便應聲吟出一首“煮豆燃萁”的《七步詩》。曹丕聽后，勾起手足之情，深感羞愧，最終沒加害曹植。后人由此贊美才思敏捷者為“七步之才”。但曹植和其兄曹丕之間“煮豆燃萁”的故事，在歷史的天空中不斷上演，留給了世人沉重的思考。

　　成語簡介

　　是指燒豆秸煮豆子,豆秸和豆子就好比同根兄弟,后來用“煮豆燃萁”來比喻兄弟之間互相殘殺。這個成語出自三國時期曹植的一首《七步詩》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植從一個養(yǎng)尊處優(yōu)的貴公子，變成了處處受限制和打擊的對象。有一次，曹丕命曹植在七步之內(nèi)作詩一首，如作不成就將行以大法。曹植才思敏捷，不等其話音落下，便應聲吟出一首“煮豆燃萁”的《七步詩》。曹丕聽后，勾起手足之情，深感羞愧，最終沒加害曹植。后人由此贊美才思敏捷者為“七步之才”。但曹植和其兄曹丕之間“煮豆燃萁”的故事，在歷史的天空中不斷上演，留給了世人沉重的思考。

　　典故

　　曹植是曹操的三兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操身死，他的哥哥曹丕當上了魏國的'皇帝。曹丕是一個妒忌心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。

　　有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。

　　曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當場念出來：

　　煮豆持作羹，

　　漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急？

成語故事6

　　撲朔迷離

　　古時候，有個女孩叫花木蘭，她是個非常勤勞孝順的姑娘。

　　木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關(guān)在織房里精心地紡線織布。有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的母親覺得很奇怪，就問她有什么心事。

　　木蘭在母親的一再追問下，不得不說：“沒有什么心事，只是昨晚看見國王征兵的文書，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經(jīng)禁不起征戰(zhàn)的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急。”

　　停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍。”

　　母親為難地說：“可你是個女孩，怎么能去從軍呢?”

　　木蘭堅定地說：“我有辦法。”

　　征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰(zhàn)。

　　戰(zhàn)爭中，木蘭表現(xiàn)得很勇敢，立了很多大功。經(jīng)過十多年的艱苦戰(zhàn)斗，

　　戰(zhàn)爭終于結(jié)束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，并封她為尚書郎。

　　但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉(xiāng)與父母團聚。”皇上答應了木蘭的請求。

　　木蘭回到家，立刻來到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的.同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行這么多年，怎么不知你是個女孩。”

　　后來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最后幾句是：

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　意思是：提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。如果兩只兔子貼著地面并排跑，誰能分辨出哪一個是雄兔、哪個是雌兔呢?

　　這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。

　　撲朔迷離的意思是：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。

成語故事7

　　戰(zhàn)國時期，秦國王稽受命攻打趙國邯鄲，打了十七個月也攻不下城池。一天，軍士中有個姓莊的人向王稽建議說：“犒賞官兵鼓舞士志，邯鄲是能夠攻下來的`…”王稽開誠布公地說：“我服從秦王，別的我管不了…”姓莊的軍士又必恭必敬地說：“這樣講也不對呀，父親可以叫兒子退掉妻子、賣掉愛妾，卻不能阻止兒子想念她們。士卒雖然人微權(quán)輕，還是講人情的。如果有三個人謊報老虎來了，人就會信以為真;如果十個人合力揉壓一個木椎，木椎就會彎曲，如果人們眾口一詞，這消息不用翅膀也會飛得很遠，你還是獎賞他們?yōu)楹谩�”王稽不接受他的意見，結(jié)果秦軍發(fā)生叛亂，王稽因此被秦王處死。“不翼而飛”這個成語就是從“毋翼而飛”演變而來的。

成語故事8

　　《雞犬升天》

　　西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

　　淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。

　　有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

　　劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。

　　劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

　　《狐假虎威》

　　從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。它覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。

　　可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡猾的狐貍突然說話了：“哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天帝已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天帝極嚴厲的制裁與懲罰。”

　　老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的'態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。雖然如此，它心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而它，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的！

　　這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道它對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：“怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。”老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。

　　于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。它們沒走多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，四散狂奔。這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但它并不知道野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！

　　狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能憑著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵權(quán)掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權(quán)勢呀！

　　《九牛一毛》

　　漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。

　　后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。

　　最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。

　　廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的《史記》的寫作。

　　古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。

　　司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

成語故事9

　　【拼音】mó zhuān chéng jìng

　　【成語故事】唐玄宗開元年間，在沙門道一住傳法院有一位高僧大德，每天都堅持坐禪悟道。慧能大師問他終日坐禪為的是什么，大德回答為成佛。慧能大師就在庵內(nèi)取一塊磚頭往石頭上磨，大德問作什么用？慧能大師啟發(fā)他說作不可能成功的鏡子。

　　【典故】磨磚豈能成鏡邪？ 宋·釋道原《景德傳燈錄》

　　【釋義】把磚石磨成鏡子。比喻事情不能成功。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；比喻事情不能成功

　　【相近詞】磨磚作鏡、炊沙作飯

成語故事10

　　中國古典小說《紅樓夢》中，有這樣一段故事：有一次，薛蟠從江南帶來了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。

　　一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。

　　薛姨媽將箱子里的東西取出，一份一份地打點清楚，叫人送給賈母及王夫人等處。

　　富有心計的寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過了目，除了自己留用之外，一份一份配合妥當，分送給賈府的姊妹們，就是賈環(huán)那里，她也沒有忘記。

　　林黛玉的比別人不同，而且又加厚一倍。

　　打點完畢，叫人送往各處。

　　趙姨娘見寶釵也送了賈環(huán)如此東西，心里很感激，想道：“怪不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方。

　　如今看起來，果然如此！她哥哥能帶多少東西來？她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰薄誰厚。

　　連我這樣沒時運的，她都想到了。

　　要是那林黛玉，她對我們娘們兒正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西？”趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。

　　忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不趁機到王夫人那里去賣個好呢？于是她拿了東西走進王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說道：“這是寶姑娘才送給環(huán)哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的`姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。

　　我也不敢作主就收起來，特地拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡。

　　王夫人聽了，早知道趙姨娘的來意。

　　又見她說的話不倫不類，但又不便不理她，就說：“你只管收了去拿給環(huán)哥玩罷。

　　趙姨娘來時很高興，沒想抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來，只得訕訕地走了。

成語故事11

　　【注音】

　　shòu líng shī bù

　　【成語故事】

　　戰(zhàn)國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優(yōu)美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的.姿態(tài)，竟專門到邯鄲學習，他非常用心觀摩、效仿、練習，過了一段時間，他沒學會他們走路的姿態(tài)，連自己的也全忘了。

　　【出處】

　　且子獨不聞夫壽陵馀子之學行於邯鄲與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·秋水》

　　【解釋】

　　比喻仿效不成，反而喪失了固有技能。

　　【用法】

　　作賓語、定語;同“邯鄲學步”

　　【結(jié)構(gòu)】

　　主謂式

　　【近義詞】

　　邯鄲學步、壽陵匍匐

　　【押韻詞】

　　十羊九牧、橋是橋，路是路、琴歌酒賦、義夫節(jié)婦、揚眉眴目、如釋重負、云泥殊路、上和下睦、箝口側(cè)目、愛人利物、

　　【造句】：

　　1、在這場故事里,讓面對了生死,面對了愛恨,面對了壽陵失步,面對了成長的無可奈何。

　　2、不過此時,他更樂意跟著先生,不用擔心有什么壽陵失步的后果。

　　3、三、可以去邯鄲學步,但決不可壽陵失步。

成語故事12

　　“侃侃而談”這則成語的侃侃是剛直而從容的樣子。比喻說話時，不慌不忙，從容不迫的樣子。

　　這個成語來源于《論語.鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚(如也，君在，口口(口口為左足右叔和左足右昔，音cuji，恭敬不安的樣子。)如也，與與如也。”

　　在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

　　孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創(chuàng)始者。但他在當時的地位僅相當于下大夫。

　　孔子大力宣傳“仁”的學說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的'人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

　　平時，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。

　　應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從現(xiàn)在來說，也仍有一定的積極意義。

成語故事13

　　南朝宋時期，竇儀學問優(yōu)博，風度峻整。他的兄弟儼、侃、、僖都相撿上有名。馮道與竇儀的'父親竇禹鈞關(guān)系要好，就送他“靈椿一株老，丹桂五枝芳”詩句，當時人們羨慕地稱贊他們五兄弟為“燕山五龍”或比喻為“謝蘭燕桂”。

　　【釋義】比喻能光耀門庭的子侄輩。

成語故事14

　　1、千金一笑

　　西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩樂，醉心于女色。周朝有個諸侯國叫褒（bāo）國，其國君見天子如此荒唐，就來規(guī)勸，幽王根本不聽，反而把褒國國君關(guān)進大牢。

　　褒國國君的兒子洪德見父親被關(guān)，非常焦急，就與母親商量如何營救。他們聽說幽王非常喜歡美女，就用重金買下一年輕漂亮的少女，取名“褒姒（sì）”，教給她宮中禮儀，然后送給幽王。幽王見了大喜，于是下令放了褒國國君。

　　褒姒入宮后，很得幽王的寵愛，可是只有一件事不隨心意，就是褒姒有個怪脾氣，從來不笑。幽王下決心要讓她笑一笑，于是貼出布告：誰能讓新王后笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的說一些荒誕的笑話，可褒姒看了，聽了，仍不露一絲笑容。幽王手下有個大臣叫虢（guó）石父，是個會拍馬逢迎的壞家伙，他出了一個壞點子，叫做“烽火戲諸侯”。原來古時候，遇到敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍布各諸侯國，相鄰的兩座能互相看見。如果白天某處發(fā)現(xiàn)了敵情，就點燃曬干的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報；如果是晚上，就點燃柴草，靠火光傳遞情報。這樣一座傳一座，用不了多長時間，消息傳遍全國，各地諸侯就會率部隊趕往京都，聽候調(diào)遣。

　　幽王聽了這個計謀，萬分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著褒姒來到城樓頂上，登臺遠望，遠山近水，盡收眼底。幽王下令點燃烽火，頓時狼煙四起，直沖云天。遠近諸侯看到烽火點燃，還以為敵國來犯，于是紛紛點齊兵馬，向鎬（hào）京奔來。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個敵兵，只見幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。這下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當。褒姒一笑，幽王高興了，馬上給了虢石父千金的獎賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了愚弄，就大罵一氣帶兵回去了。

　　幽王對此并不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎（róng）人發(fā)兵前來攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來了，趕緊派人去點烽火，向諸侯求救。可是這一次，諸侯們還以為天子與王后嬉戲，全都按兵不動。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。

　　成語“千金一笑”，形容美人的笑顏十分難得，價值千金。

　　2、高山流水

　　春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。

　　一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只見一個樵（qiáo）夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

　　3、志在四方

　　春秋時，晉獻公在寵妾（qiè）驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄（dí）國和梁國。

　　后來，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他怕重耳回來爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。

　　齊桓公對重耳以及追隨他的子犯趙衰狐偃（yǎn）等人都十分優(yōu)待，還把一個本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過得舒服極了，他也不想再回晉國去了。

　　齊桓公死后，齊孝公做了齊國國君，齊國開始衰弱。子犯趙衰狐偃等一起來到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國。

　　這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說：“公子，你有遠大的志向，我很高興。你走吧！男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒有出息的！”

　　重耳聽了很驚訝，說：“我并沒打算離開你，離開齊國呀，我不走！”齊姜聽了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國。

　　后來，重耳在六十二歲的時候，終于回到晉國，當上了晉國的國君，史稱晉文公。

　　成語“志在四方”，常比喻人要樹立遠大的志向。

　　4、退避三舍

　　春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

　　公元前年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　成語“退避三舍”，現(xiàn)在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。

　　病入膏（gāo）肓（huāng）

　　春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請。

　　醫(yī)生還沒到，晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。一個說：“那個高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了。”另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

　　不一會兒，秦國的名醫(yī)到了。名醫(yī)診斷后，對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病實在沒法子治啦。”

　　晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。

　　“病入膏肓”這則成語，指病已危重到了無法救治的地步，也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。

　　5、道不拾遺

　　春秋時，鄭國政治家子產(chǎn)由于平定貴族舊勢力的叛亂有功，成了鄭國的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促進鄭國經(jīng)濟發(fā)展；同時還主張依法治國，制定了嚴厲的刑法來處置犯罪行為，因此，國內(nèi)沒有盜賊。“道不拾遺”（路上丟失東西，別人不會撿去）；街上的桃樹棗樹長滿了果實，也沒人爬上去摘。由于子產(chǎn)把國家治理得很好，鄭國富強起來了，雖然連續(xù)三年受災，老百姓也沒受凍挨餓的。

　　“道不拾遺”這個成語常與“夜不閉戶”連用，形容社會風氣良好。

　　大義滅親

　　春秋時期，衛(wèi)國的州吁（yù）殺死哥哥衛(wèi)桓（huán）公，自立為國君。

　　州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問自己的父親——衛(wèi)國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛(wèi)又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石連連點頭。

　　州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石的安排。衛(wèi)國派人去陳國，把州吁處死。衛(wèi)國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石殺子是“大義滅親”。

　　成語“大義滅親”，現(xiàn)在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇（xùn）私情。

　　唇亡齒寒

　　春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就想找借口派兵去消滅虢（guó）國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞（yú）國，討伐虢國必須經(jīng)過虞國。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得。荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公聽后，便采納了荀息的計策。 #wiki。geekfans。com

　　虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國時，當時就滿口答應下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：'唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。

　　果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。

　　成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。

　　6、居安思危

　　宋齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋齊等國能夠取消攻打鄭國的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶。收到這些禮物后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給大功臣魏絳（jiàng）。沒想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說：“現(xiàn)在晉國雖然強大，但是我們不能因此大意。因為人在安全的時候，要想到未來可能會發(fā)生的危險，這樣才會有備無患。”晉悼公聽完魏絳的話，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。成語“居安思危”指處在安全的環(huán)境而想到可能會出現(xiàn)的危難。

　　7、東施效顰（pín）

　　古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，于是也學著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的.這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。

　　后來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪里，胡亂模仿。

　　8、后生可畏

　　孔子周游列國時，曾見過一個小孩，舉止言行很不一般。這孩子用泥土堆了一座城堡，坐在里面，擋住了孔子的路。孔子問他為什么擋住他的車，不讓他過去？小孩說：“只聽說過車子繞城走，沒聽說城堡還要避車子的！”孔子非常驚訝，沒想到孩子這么小卻這么會說話。小孩說：“聽說魚生下來三天就會游泳；兔子生下來三天就會跑了，有什么大驚小怪的呢？”孔子一聽非常感嘆地說：“真是后生可畏啊！”

　　成語“后生可畏”，現(xiàn)在指青年人是新生的力量，很容易超過他們的長輩。

　　9、知人不易

　　孔子走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食，只好在大白天里睡大覺。

　　他的弟子顏回找到一點米，把它放在甑（zèng）里面煮。飯快熟了，孔子看見顏回抓甑里面的飯吃。

　　過了一會兒，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子裝著沒有看見剛才那件事的樣子，站起來說：“剛才我夢見祖先，要我把最干凈的飯食送給他們。”

　　顏回連忙說：“不行，剛才有灰塵掉進甄里，把飯弄臟了一些，我感到丟掉了不好，就用手把它抓起來吃了。”

　　孔子聽了感慨地說：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是自己的腦子，但腦子有時也靠不住。你們要記住，了解一個人確實不容易呀！”

　　這個成語的意思是：要真正識別一個人是很不容易的。不要輕易地用自己“親眼所見”來為一個人下結(jié)論。

　　10、臥薪嘗膽

　　公元前年，吳王被越王勾踐打得大敗，受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差（chāi）要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。

　　兩年后，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳王貪財好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶去賄（huì）賂（lù）吳王。

　　文種見了吳王，獻上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下，請您饒恕他。”伍子胥（xū）站出來大聲反對道：“勾踐深謀遠慮，文種范蠡（lǐ）精明強干，這次放了他們，他們回去后定會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的請求，把軍隊撤回了吳國。

　　吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。

　　勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他晚上枕著兵器，睡在稻草堆上，還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，并讓門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，自己親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強。

　　再說吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國后，沉迷于西施的美色，過著驕奢（shē）淫逸的生活。他又狂妄自大，聽信奸臣壞話殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經(jīng)是走下坡路了。

　　公元前年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經(jīng)是強弩（nǔ）之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

　　成語“臥薪嘗膽”，現(xiàn)在常用來形容人刻苦自勵，立志為國家報仇雪恥。

　　11、孟母斷機

　　孟軻（kē）是戰(zhàn)國時代著名的教育家思想家。他的成就與他母親的嚴格教育是分不開的。

　　孟軻小時候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學時間，小孟軻卻逃學跑回家。孟母見了，氣得渾身發(fā)抖。她把小孟軻叫到跟前，說：“孩子，窮人無本，力氣是錢。娘每天沒日沒夜地辛苦織布，賺（zhuàn）錢供你上學。可是，你卻逃學。”說著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的綾（líng）子一刀剪斷。

　　小孟軻見娘生這么大的氣，嚇壞了，連忙央求說：“娘，我錯了！我一定改！”

　　孟母見小孟軻知錯，舒了一口氣，指著機上的斷綾說：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上學，就跟這些斷綾一樣，怎么能成材呢？”

　　明白了娘的一片苦心，小孟軻趕快回到學堂。從此以后，他再也沒有逃過學。

　　孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學習，成了學堂里有名的好學生。

　　12、曾子殺彘（zhì）

　　曾子的夫人到集市上去，兒子哭鬧著要跟著去。夫人哄兒子說：“你先在家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”夫人剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。夫人就勸阻說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母學習，聽從父母的正確教導。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育的方法。”

　　于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

　　成語“曾子殺彘”，現(xiàn)在常用來強調(diào)教育兒童要講究誠信，言行一致。

　　13、毛遂（suì）自薦

　　春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯（hán）鄲（dān）。

　　大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選個文武全才的人一起去。他挑來選去，最后還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

　　到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又跨上幾個臺階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

　　14、不恥下問

　　衛(wèi)國大夫孔圉（yǔ）聰明好學，更難得的是，他是個非常謙虛的人。孔圉死后，衛(wèi)國國君為了讓后代都能學習和發(fā)揚他好學的精神，特別賜給他一個“文公”的稱號。后人就尊稱他為孔文公。

　　孔子的學生子貢也是衛(wèi)國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人很多，憑什么賜給他'文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或?qū)W問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他'文公’的稱號是很恰當?shù)摹！苯?jīng)過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。

　　成語“不恥下問”，現(xiàn)在指不以向地位比自己低知道比自己少的人請教為可恥。

　　15、孟母三遷

　　孟子小時候，父親就死了，母親仉（zhǎng）氏守節(jié)。孟子家住的地方離墓地很近，他就學了些喪葬之類的事。孟母想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子就學了些做買賣和屠宰的東西。孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖（yī）讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是適合孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。成語“孟母三遷”，現(xiàn)在常用來強調(diào)環(huán)境對少年兒童健康成長的重要性。成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

　　16、狡（jiǎo）兔三窟（kū）

　　春秋時代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養(yǎng)著許多門客。在這些門客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長一段時間，卻什么事都不做。孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

　　有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不但沒跟當?shù)匕傩找獋�，反而把債券（quàn）全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心里充滿感激。到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，這樣才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖?zhèn)骷榔鞯囊�求，并且將它們放在薛地，同時興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現(xiàn)在屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”成語“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三個窟。比喻藏身的地方多。

　　17、道聽途說

　　春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據(jù)的傳說，然后再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一只鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：“有一個人，養(yǎng)了一只特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋。”他見艾子笑了，又說：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。”艾子笑著問道：“真的嗎？有那樣長的肉嗎？”毛空急忙說：“噢，那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長了。”艾子說：“你說的那只鴨是誰家養(yǎng)的？你說的那塊肉掉在了什么地方？”毛空支支吾吾說不出來，最后只好說：“我是在路上聽別人說的。”

　　成語“道聽途說”就是從這個故事而來的。這一成語比喻在路上聽到?jīng)]有根據(jù)的言論或傳聞，再去傳給別人。

　　18、三令五申

　　春秋時侯，有一位著名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔（hé）閭（lǘ）。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武說也可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟（jǐ）。隊伍站好后，孫武命搬出鐵鉞（yuè）（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀，又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以后，眾女兵無論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。“三令五申”，即反復多次向人告誡的意思。

　　19、雞鳴狗盜

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。

　　昭王有個最受寵愛的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（qiú）（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室里，便借著月光，鉆進貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。

　　孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡踏實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

　　成語“雞鳴狗盜”，比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

　　20、樂極生悲

　　戰(zhàn)國時期，齊威王不理朝政，經(jīng)常通宵沉溺在酒色中，很多諸侯趁機侵擾，國家處于危亡之際。大臣們誰也不敢規(guī)勸，只是干著急。齊國有個叫淳于髡的人，他說話詼諧善辯，喜歡用隱語微言諷諫威王的過失。

　　有一次，楚國大規(guī)模發(fā)兵侵犯齊國，淳于髡（kūn）奉命請來了趙國的精兵來救援，楚軍當夜撤回。齊威王非常高興，設(shè)宴慶祝淳于髡請兵有功。宴飲中，齊威王問淳于髡能喝多少酒才醉？淳于髡回答說：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”

　　齊威王覺得淳于髡的話很奇怪，就問他：“此話怎講？”

　　淳于髡回答說：“像今天這樣，喝大王賞賜給的酒，旁有執(zhí)行酒令的執(zhí)法官，后有御史官，我一邊喝酒，心里一邊在害怕，所以喝一斗就醉了。”

　　齊威王頗感興趣地問：“那么喝一石呢？”淳于髡回答說：“假如遇到久別的朋友，邊喝酒邊談笑，這樣可以喝八斗一石了。所以說飲酒過分，就會昏亂失禮，行樂到極點就會轉(zhuǎn)化為悲哀，天下的事都是這樣。”

　　齊威王知道淳于髡是在委婉規(guī)勸他，于是取消了通宵達旦暢飲的惡習。“樂極生悲”這一成語，形容快樂到極點轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。

　　21、一鳴驚人

　　戰(zhàn)國時期，齊威王繼承王位已有三年了，可是他整天飲酒作樂，不理朝政。

　　大臣淳（chún）于髡想了個激勵齊威王的辦法。他說：“大王，臣聽說齊國有一只大鳥，三年來不飛也不叫……”他故意停頓一下，試探地問：“大王知道這是一只什么鳥？”齊威王知道淳于髡在暗喻自己，不由得大笑起來。笑過一陣后，他才說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人！”從那以后，齊威王就到各地去視察。看到稱職的大夫，就給予獎勵；發(fā)現(xiàn)一個破壞生產(chǎn)的大夫，就扔進油鍋處死。接著，他又嚴格整頓軍隊，打敗了入侵的魏國軍隊。齊威王“一鳴驚人”，使各國君主都感到震驚。成語“一鳴驚人”比喻平時默默無聞，突然干出一番驚人的事業(yè)來。

　　22、三人成虎

　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：“現(xiàn)在有個人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

　　魏王道：“我不相信。”

　　龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

　　魏王道：“我有些將信將疑了。”

　　龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

　　魏王道：“我當然會相信。”

　　龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”

　　魏王道：“一切我自己知道。”

　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。

　　后世人引申這故事為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。

　　23、老馬識途

　　戰(zhàn)國時期，齊桓公發(fā)兵攻打無終國。齊軍勝利返回時，因為不熟悉地形，走進了一個峽谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師管仲對齊桓公說：“老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。”齊桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。于是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在后頭。幾匹老馬不慌不忙地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，“老馬識途”也成為一句廣為流傳的成語。比喻有經(jīng)驗，能帶領(lǐng)新手工作。

　　24、驚弓之鳥

　　有一天，更羸（léi）和魏王站在一個高臺上，仰頭看見有鳥在天空中飛。

　　更羸對魏王說：“請大王看看，我可以只拉弓不發(fā)箭而把鳥射下來。”

　　魏王不相信地說：“難道你的射術(shù)可以達到這樣的水平嗎？”

　　更羸很自信地說：“可以。”

　　過了一小會兒，一只雁從東方飛來，更羸拿起弓拉了一下空弦，那只雁就一下子栽落到地上。

　　魏王驚嘆說：“你射箭的本領(lǐng)居然可以達到這樣一種地步！”

　　更羸說：“這是一只受傷的孤雁啊！”

　　魏王說：“先生是怎么知道的呢？”

　　更羸回答說：“它飛得很緩慢，叫聲很悲慘。飛得慢，是因為舊傷疼痛；叫得慘，是因為長久失群。由于它的舊傷沒有長好而害怕的心情又沒有去掉，所以一聽見弓弦響，就急忙往高處飛，這就引起傷口破裂，從高空掉下來了。”這個成語現(xiàn)在常用來比喻受過驚恐見到一點動靜就特別害怕的人。

　　25、呆若木雞

　　戰(zhàn)國時，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀（shěng）子幫他訓雞。

　　齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩(wěn)。”又過了幾天，紀子終于對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭（béng）提了。后來人們又把“呆若木雞”這個成語引申表示十分愚笨，也形容因為害怕或驚奇發(fā)呆的樣子。

　　26、圍魏救趙

　　戰(zhàn)國時期，魏惠王任命龐涓為大將，大舉進攻趙國，圍攻趙國的都城邯鄲。趙成侯知道國力難以抵住魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即拜田忌為大將，孫臏為軍師，率兵救趙。孫臏獻計說：“魏國攻打趙國，一定把精銳部隊統(tǒng)統(tǒng)派出去了，而國內(nèi)只留下些老弱病殘。我們不妨揚言攻打大梁，魏軍聽聞后一定會撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救大梁，我們在中途襲擊魏兵，定可大獲全勝。”田忌用了孫臏的計策。龐涓聽到齊國進攻大梁的消息后，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰知魏軍在桂陵遭到齊軍截擊，被殺得不得不撤回大梁，趙國之圍得解。成語“圍魏救趙”，指襲擊敵人后方的據(jù)點，以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)。

　　27、完璧歸趙

　　公元前年，趙國的國君惠文王得到了一塊玉璧，叫“和氏璧”，是個無價之寶。秦昭王聽說后，非常羨慕，就想把它弄到手。于是，秦昭王派使者帶書信去見趙惠文王。說秦國愿意拿座城池來換那塊“和氏璧”。這可讓趙王作了難，給玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不給城；不給吧，又怕惹惱秦王，領(lǐng)兵來攻打趙國。他就和大臣們商議此事。后來有個人推薦他的門客藺（lìn）相如去秦國處理此事。惠文王派人把藺相如叫來一談，也覺得他是個合適的人選，就決定派他帶著和氏璧去秦國。藺相如到了秦國，把玉璧獻給秦王，秦王接過一看，只見玉璧潔白無暇，晶瑩透明，果真是個無價之寶，頓時高興得合不上嘴。他翻來覆去欣賞了好半天，又傳給身邊的大臣和后宮的美女看，他們個個贊不絕口，紛紛向秦王表示祝賀。藺相如站在旁邊等了好一會，也不見秦王提換城一事，知道秦王要誆（kuāng）騙玉璧。但這時，玉璧已給了他們，又不能硬搶回來。藺相如急中生智，客氣地對秦王說：“這和氏璧雖是天下至寶，可惜上面還有一點小斑瑕（xiá），大王可能還沒看見，讓我指給大王看。”秦王信以為真，把玉璧還給藺相如。藺相如把“和氏璧”拿在手中，連連倒退幾步，靠在殿柱旁，義正詞嚴地說：“這'和氏璧’是天下人人皆知的寶貝。當初大王派人送信去說要以座城池換這塊玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧隨便給人傳看，根本沒有換城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的話，我寧愿把頭連同這塊玉璧一起撞碎在這殿柱上！”說完，就要往柱子上撞。秦王連忙陪著笑臉勸阻，又讓人拿來地圖說明把哪些城地割給趙國。藺相如知道秦王這是先穩(wěn)住他，再把玉璧騙去，就對秦王說：“這玉璧是稀世珍寶，我們趙王在送璧之前，齋（zhāi）戒了五天，又舉行隆重的送璧儀式，大王要是真心換璧，也應齋戒五天，舉行相應的受璧換城儀式，我才敢把玉璧獻上。”秦昭王見藺相如態(tài)度堅決，知道硬奪不行，就答應了。藺相如回到賓館，派一名隨從化裝成窮人的樣子，把玉壁包好纏在腰間，沿小路偷偷送回趙國去了。五天以后，秦王邀請了楚燕齊魏等國的使者來參加受璧儀式，想借此來顯示一下自己的威風。安排完畢，宣趙國使者上殿。藺相如按照使節(jié)的儀式行過禮，秦王見他手中空空如也，就問他玉璧在哪里？藺相如不慌不忙地說：“貴國從穆公以來，前后有多位君主，沒有一個講信用的。如今我也怕受到欺騙，就派人把'和氏璧’送回了趙國了。”秦王一聽，火冒三丈，讓人把藺相如綁起來問罪。藺相如從容地說：“大王請息怒，讓我把話當著大家說明白：大家都知道，秦國強，趙國弱，天下只有強國欺負弱國的事，從沒有弱國欺負強國的道理。大王如真想要璧，這并不難，先把座城池交給趙國，然后派一使者跟我去趙國取璧，趙國絕不敢得了城市不給玉璧，去背個不守信用的名聲。我知道這次愚弄了大王，罪該萬死，請治我的罪吧，讓各國都知道大王為了想得到一塊玉璧而殺了趙國的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席話說得秦王目瞪口呆，他想就是殺了藺相如也得不到璧，還落個壞名聲，就下令把藺相如放了。結(jié)果，秦國舍不得座城池給趙國，趙國也沒有把“和氏璧”給秦國。成語“完璧歸趙”，后來比喻把原物完好地歸還本人。

　　28、孺（rú）子可教

　　據(jù)傳說，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙于老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會此。”二次會面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說：“讀此書則為王者師。后十年天下會大亂。十三年后你會見我于濟北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我。”說完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個深明韜（tāo）略足智多謀文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄Ｊ�年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚了張良的聰慧過人。成語“孺子可教”，后來常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。

　　29、紙上談兵

　　戰(zhàn)國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，很能談論用兵之道，連趙奢也難不住他，日子長了，趙括便以為天下沒有人能及得上自己。公元前年，秦兵進犯趙國，趙孝成王命廉頗為大將，率軍抵抗。廉頗見秦軍強大，就在長平筑壘固守，與秦兵形成對峙（zhì）局面。秦國一時無法取勝，就派間諜到趙國散布流言，說廉頗懼怕秦兵，秦國擔心趙王任命趙括為將。趙王果然中計，令趙括代廉頗為大將。由于趙括沒有實際作戰(zhàn)經(jīng)驗，只會紙上談兵，結(jié)果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國萬軍隊也被秦將白起活埋。“紙上談兵”這個成語，現(xiàn)用來比喻脫離實際而夸夸其談的人。

　　30、負荊請罪

　　戰(zhàn)國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。藺相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。

　　有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢？我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相斗，必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨。”藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動，覺得十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。后用“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。

　　31、指鹿為馬

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞（nìng）之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆（xiáo）黑白。

　　32、遠交近攻

　　戰(zhàn)國末期，七雄爭霸。秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎（jū）此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經(jīng)過韓魏兩國。軍隊派少了，難以取勝；多派軍隊，打勝了也無法占有齊國土地。不如先攻打鄰國韓魏，逐步推進。為了防止齊國與韓魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動與齊國結(jié)盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙燕，統(tǒng)一北方；攻破楚國，平定南方；最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現(xiàn)了統(tǒng)一中國的愿望。

　　遠交近攻，語出《戰(zhàn)國策秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也。”這是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個擊破，結(jié)交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰(zhàn)略性謀略。當實現(xiàn)軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結(jié)盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之后，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了。“遠交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而采用的外交誘騙策略。

　　成語“遠交近攻”，后來也指待人處世的一種手段。

　　33、圖窮匕見（xiàn）

　　戰(zhàn)國末期，秦國比較強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，并且一直打到北部的燕國。

　　燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮里擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨后，登上宮殿的臺階。這時，秦舞陽緊張得腿都有點發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。秦王看過仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來。荊軻捧著地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來。這時，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉(zhuǎn)身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在后邊緊追。這時，秦王的衛(wèi)士趕來了。秦王拔出身上的長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結(jié)果，勇士荊軻被擁上來的衛(wèi)士殺死了。后來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最后，真相終于暴露出來了。

成語故事15

　　戰(zhàn)國時，魏國圍攻趙國的都城邯鄲，趙國向齊國求救。齊將田忌、孫臏率兵救趙，直搗魏都大梁。

　　魏軍聞訊撤回，在桂陵遭到齊兵的截擊而大敗，趙國之圍遂解；戰(zhàn)國時期，魏惠王任龐涓為大將，他恃強凌弱、常常侵犯鄰近的國家；在進攻趙國的時候，魏國包圍了趙國的都城邯鄲，趙成侯知道自己的實力太弱，無法抵抗魏軍，就將中山之地獻給齊國，以求齊國派兵救援。于是齊王任圍魏救趙的主人公田忌為大將，并拜孫臏為軍師，興兵救趙。孫臏獻計道：“我們將軍*埋伏在路上，對魏國宣揚攻打襄陵，魏軍知道后一定會撤下包圍邯鄲的兵力，回頭來救襄陵。我們則在中途攔路截擊，一定會取勝。”

　　田忌采用了孫臏的的計策。果然，龐涓得知齊國要進攻襄陵的消息后，立即撤下包圍邯鄲的兵力去救襄陵，不料在回來的.路上遭到齊軍襲擊，被殺得片甲不留。龐涓拼命逃走，當晚就撤回大梁。

　　成語解析：

　　【典故】《史記·孫子吳起列傳》

　　【解釋】原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；用于軍事

　　【結(jié)構(gòu)】連動式

　　【近義詞】聲東擊西

　　【相反詞】圍城打援

　　【同韻詞】岸然道貌、老羆當?shù)馈⑶寤依湓睢⒐�諸同好、萬應靈藥、投其所好、求之有道、死搬硬套、恐傷雅道、經(jīng)邦論道

　　【年代】古代

　　【燈謎】孫臏救邯鄲

　　【邂逅語】孫臏救邯鄲

　　【成語舉例】倘用圍魏救趙之計，且不來解此處之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！

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