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成語的故事

時間:2024-05-17 11:03:01 成語 我要投稿

(經典)成語的故事

  在平平淡淡的日常中,大家都用到過成語吧,成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還記得哪些成語呢?下面是小編整理的成語的故事,僅供參考,大家一起來看看吧。

(經典)成語的故事

成語的故事1

  班門弄斧

  采石江邊一堆土,李白之名高千古;

  來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。

  這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人,死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前,都想停留片刻,吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅,“魯班門前班門弄斧”,太不自量力了。

  魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手,人們叫他“巧人”,民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術,也就是說,想在大行家面前顯示自己的本領,這種太不謙虛的可笑行為,就叫做“魯班門前弄大斧”,簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

  其實,“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句:“操斧于班郢之門,斯顏耳!”意思是說,在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的`門前表現用斧子的本事,臉皮也太厚了。

  這句成語有時也用作自謙之詞,表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

成語的故事2

  賈誼是西漢初期著名的政治家、文學家,年青有為,很有才華。二十歲時被漢文帝召為博士。由于他知識豐富,才能杰出,很受文帝的賞識,很快便提升他為太中大夫,并讓他負責修改過去制定的法令、制度。由于在修改法令、制度的過程中不可避免地得罪了一些握有大權的公卿、大臣,因此,當漢文帝提出要進一步提升賈誼為公卿時,受到這些人的詆毀。后來,漢文帝也漸漸地疏遠了他,把他調離了京城。

  多年的實踐使賈誼認識到,諸侯王的權勢過大,各種制度還不夠嚴密,加上外族的侵擾,都危及到中央王朝的統治。因此,于公元前174年向漢文帝上了一道奏疏,這就是著名的《陳政事疏》。在奏疏中,賈誼比較系統地提出了自己的政治見解,建議漢文帝采取果斷措施,削弱諸侯王的勢力,加強中央集權,以求長治久安。這道奏疏言詞懇切,說理性強,深深地打動了漢文帝的心,因此,很快便被漢文帝采納,對鞏固中央集權的`西漢政權起了重大的作用。

  在奏疏中,賈誼談到過去商鞅在秦國實行的變法,強調指出了新法中的口賦制度所帶來的弊病。他認為,口賦制度雖然刺激了生產,但是卻背離了長期以來形成的一套風俗習慣,對家庭人與人之間的關系帶來很多不利的影響。造成了父母與子女之間的不和,引起婆媳,姑嫂關系緊張,常常為一些小的利害沖突而發生爭吵,反過來責問、諷刺對方[原文是:“婦姑不相說(同 “悅”),則反唇相稽”]。

  賈誼通過這一事件,勸說漢文帝要認真吸取歷史的經驗教訓。

  人們用“反唇相譏”(“反唇相稽”)這個成語,指雙方在發生爭執時反過口來諷刺、責問對方。

成語的故事3

  【拼音】duó tāi huàn gǔ

  【成語故事】奪胎換骨原是道家的說法即吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達,黃庭堅認為這是換骨法,深入研究古文的`原意進一步加以刻劃形容,這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句,用奪胎換骨法可以點鐵成金。

  【典故】然不易其意而造其語,謂之換骨法;窺入其意而形容之,謂之奪胎法。

  宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一

  【釋義】本為道家語,指奪人之胎以轉生,易去凡骨為仙骨。后比喻學習前人不露痕跡,并能創新。

  【用法】作謂語、定語;比喻學習經驗不斷創新

  【相近詞】脫胎換骨

  【成語示列】安知奪胎換骨無金丹,不使此蓮此菊此桃萬億化身合為一。

  清·黃遵憲《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》詩

成語的故事4

  在商朝末年,商紂王昏庸無道,揮霍無度,天下的百姓怨聲載道,周武王姬發順應民意,推翻了商紂王的殘暴統治,商紂王最后在露臺點火自焚,商朝也就此滅亡了。

  商紂王死之后,周武王并沒有感到輕松,因為想要盡快的結束戰亂,安定天下,必須首先要安頓好紂王留下的軍隊,他征詢姜太公的意見。

  太公說,“我聽別人講,喜歡一個人就會連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉,而憎恨一個人就是看到他家的籬笆墻也會深惡痛絕。這句話很明白,大王應該殺掉那些將士,斬草除根不留禍患,只有這樣才可以穩住大局,統治天下。”

  周武王不同意姜太公的意見,就問了邵公,邵公說,“將士中有罪的殺掉,沒罪的可以放掉,大王以為如何?”

  周武王仍然覺得不滿意。

  這個時候,周公站出來說,“大王取得了天下,應該以仁德感化百姓,既不偏愛自己的親友部下又能尊重其他的人,這樣才能夠平復民心,我看應該讓紂王的部下回家務農和家人團聚,這樣既去除了敵對的勢力,又讓他們各得其所,安居樂業,大王覺得怎樣?”

  武王聽后非常高興,認為自己得到了安邦治國的良策。

  于是他按照周公的`建議,治理天下,使周朝不斷的強盛起來。

  周武王雖然沒有采納姜太公的建議,但是愛屋及烏卻成為千古流傳的一句成語。

成語的故事5

  成語解釋:

  泣:哭;訴:說。像在哭泣;像在訴說。形容哀戚婉轉的抒情樂聲。

  成語出處:宋 蘇軾《前赤壁賦》:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。”

  成語繁體:如泣如訴

  成語簡拼:RQRS

  成語注音:ㄨˊ ㄑ一ˋ ㄨˊ ㄙㄨˋ

  常用程度:常用成語

  成語字數:四字成語

  感情色彩:中性成語

  成語用法:如泣如訴聯合式;作謂語;形容樂聲。

  成語結構:聯合式成語

  成語年代:古代成語

  成語正音:訴,不能讀作“shù”。

  成語辨形:泣,不能寫作“囂”。

  近義詞:扣人心弦、蕩氣回腸

  反義詞:慷慨悲歌

  成語例子:風聲如泣如訴,墓地凄然悲涼。(馮德英《迎春花》第十九章)

  英語翻譯:in a plaintive voice

  俄語翻譯:печальный и жалоный

  成語故事:

  北宋時期,蘇東坡被貶到黃州當團練副使,十分空閑,他潛心研讀佛、道家等經典。經常放浪形骸于山水之間,他帶上朋友泛舟來到赤壁之下,夜色很美。他聽到一陣如泣如訴的.簫聲,就上前詢問,對方在為曹操而惋惜

成語的故事6

  【釋義】孔席:孔子的坐席。

  墨突:墨子的煙囪。

  人們用“孔席墨突”形容忙于世事,到處奔走。

  【出處】此典出自《淮南子·修務訓》:“孔子無黔突,墨子無暖席,是以圣人不高山,不廣河,蒙恥辱以千世主,非以貪祿慕位,欲事起天下之利,而除萬民之害。

  ”這段話意思是說:孔子為了宣傳自己的學說,到處奔走游說,甚至有時連坐席也沒有坐熱,就又起身走了。

  墨子為了推行自己的政治主張和治國之道,也是不辭勞苦地四處奔波,周游列國,往往到了一個地方,煙囪還沒有燒黑,就又動身走了。

  因此圣人不以山為高,不以河為寬,忍著恥辱求謁當時的`國君,不是貪圖俸祿,也不是羨慕爵位,而是想擔起天下重任,為天下百姓興利除害。

成語的故事7

  戰國時代,各諸候國之間為了爭奪土地,經常發動戰爭。秦國派大將白起攻打韓國,占領了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨,他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下,怕上黨也守不住,就寫信給趙國,表示愿意歸順,希望得到趙國的庇護。

  趙國的君臣們對于要不要接受上黨的歸順,意見不一,大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說:“上黨這么大塊的地方,我們不用出一兵一卒,就可以得到,為甚么不要呢?”平陽君反對說:“就是因為不花力氣得到好處,輕易要了,恐怕會招來大禍。”趙王因為不想失去這塊到嘴的肥肉,便支持平原君的主張,并且派他去接收上黨,把它劃為趙國的領地。秦國知道后,認為趙國存心和自己作對,就命令白起率大軍去攻打趙國。結果趙國的.四十萬大軍全部被秦軍殲滅,國都邯鄲也被圍困,后來平原君帶毛遂去楚國,說服楚王聯趙抗秦,最后楚國出兵,才解除了趙國的邯鄲之圍。

  趙王和平原君因為貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益,而差點導致趙國滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。

成語的故事8

  成語名稱:韓康賣藥

  成語拼音:hán kāng mài yào

  成語用法:作賓語、定語;指隱士賣藥。

  實用性:生僻

  感情色彩:中性詞

  成語結構:主謂式

  成語年代:古代

  成語解釋:隱士逃名避世。指賣藥。

  成語來源:南朝·宋·范曄《后漢書·韓康傳》:“韓康,字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山,賣于長安市。”

  成語造句:明·蕭良有《龍文鞭影》第一卷:“韓康賣藥,周術茹芝。”

  韓康賣藥的成語故事

  漢朝時期,出身豪門的韓康不愿入仕當官,經常游名山采藥到長安市場上去賣,三十年如一日堅持言不二價。有一次,一個女子向韓康買藥,討價還價,女子說她早就知道韓康言不二價,韓康嘆息自己隱名避世還是被人認出,就隱遁于霸陵山中。

  韓字開頭的成語

  韓信將兵 韓康賣藥 韓陵片石

  包含有韓字的.成語

  韓陵片石 韓康賣藥 韓信將兵

成語的故事9

  【成語名字】不瞽不聾

  【漢語拼音】bù gǔ bù lóng

  【近義詞】:不癡不聾、落落大方

  【反義詞】:斤斤計較

  【成語出處】《太平御覽》卷四九六引《慎子》逸文:“諺云:不聰不明,不能為王;不瞽不聾,不能為公。”

  【成語解釋】意為不故作癡呆,不裝聾作啞,就不能當好阿公阿婆。形容長輩要寬宏大量。

  【不瞽不聾造句】公婆對兒媳不能太過計較,不瞽不聾才能把日子過的紅火。

  【不瞽不聾的成語故事】

  《太平御覽》是宋代一部著名的`類書,為北宋李?、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂,始于太平興國二年(977)三月,成書于太平興國八年(983)十月。《太平御覽》采以群書類集之,凡分五十五部五百五十門而編為千卷,所以初名為《太平總類》;書成之后,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名為《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物為序,分成五十五部,可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種,保存了大量宋以前的文獻資料,但其中十之七八已經亡佚,更使本書顯得彌足珍貴,是中國傳統文化的寶貴遺產。

成語的故事10

  山崩鐘應

  【成語故事】南北朝時期,魏國大殿前的大鐘無緣無故地自動大響,很多人覺得奇怪,就跑去問張華是怎么回事。張華告訴他們這是蜀郡發生地震或山崩引發鐘的'共振。為了驗證這話,有人親自去蜀郡查看,果然如此。

  【典故】此蜀郡銅山崩,故鐘鳴應之耳。  南朝·宋·劉敬叔《異苑》

  【釋義】比喻同類事物相感應。

  【用法】作謂語、賓語;比喻同類事物相感應

  【近義詞】銅山西崩,洛鐘東應

  【成語舉例】偎紅倚翠陽臺下,阿母驚魂幾欲飛,請看古來嚙指感,山崩鐘應尚無違。  清·李綠園《歧路燈》第二十五回

成語的故事11

  西漢時,有兩個主張殘酷使用刑罰的大臣,一個叫張湯,一個叫杜周。他們各有一個兒子,雖然也當大臣,卻能寬厚待人,名聲很好,與他們父親的表現形成鮮明的對照。

  張湯年少時就愛讀刑罰方面的書,后來經人推薦,擔任侍御史。在承辦漢皇室的一個案件中,他橫追豎逼,最后株連處死三百多人。漢武帝認為他精明能干,命他和另一位大臣一起制定法律條令。

  后來,張湯在審理淮南王等謀反案時,又牽連了許多人。漢武帝本想開脫被牽連的兩名大臣,但張湯說不殺日后不好辦案,還是把他們處死。

  張湯還建議武帝鑄造白金和五銖(重量單位,一兩為二十四銖)錢,并且支持鹽鐵官營的政策。這雖然有利于增加國庫收入,但由于他所制定的《告緡令》非常嚴酷,使許多人深受其害。

  不過,張湯自己也沒有好下場。他因與下屬謀殺了他的一個仇人,后來事情敗露,武帝命他自殺。

  張湯嚴酷使用刑罰,但他的兒子張安世卻為人忠厚,主張謹慎用刑,因此不僅得到武帝重用,而且得到昭帝、宣帝的重用,歷任高官,子孫直到東漢都在朝廷中擔任要職。

  杜周本是張湯下屬,他在奉命懲辦逃亡邊卒的時候,枉殺了許多人。后來他升任廷尉,仿效張湯的辦案方法。株連處死了不少人。杜周辦案還有一個特點,那就是見風使舵,皇帝要懲辦的'就羅織罪名,橫加陷害;皇帝不想懲辦的就為他喊冤叫屈,趕快釋放。杜周在任廷尉期間,每年辦案一千多個,一件大案往往逮捕的人犯達數百名之多。與張湯不同的是,他總算保住了自己的腦袋而去世。

  杜周的兒子杜延年,和張湯的兒子張安世一樣,為人非常寬厚,與父親完全不同,子孫傳到唐朝名聲仍然很好。

  宋代的學者王楙在一部著作中指出,就拿杜周來說吧,他與張湯一樣,以酷惡著名,能保住腦袋而去世,這也算是幸運了。他們的子孫由于像樂器一樣換弦,車子一樣改道,寬厚待人,才掩蓋了他們父親的罪愆。

成語的故事12

  春秋時,晉國有個大夫叫趙武,是一個精明能干的人。晉平公時被任為正卿(首要的執政者),因為他選用有道德有學問的人為國家做事,所以晉國的人都夸獎他擅長用人。他對外提倡禮義,各國都停止用兵,而和晉國修好。

  有一次,他的新屋蓋好了,晉國的大夫都送禮祝賀。有個叫張老的人對趙武說:“好極了,建筑多么高大宏偉啊!好極了,裝飾多么美麗無比啊!”趙武在晉國的地位和威望都極其高,做大官的住高樓大廈本來也很平常,但由于他向來提倡禮義,崇尚簡樸,一旦建造這么宏大的.新居,又裝飾得這么精致,這與他的言行非常不一致,所以張老對他的賀辭,事實上是含有諷刺的意思。

成語的故事13

  成語名字】水到渠成

  【漢語拼音】shuǐ dào qú chéng

  【成語解釋】

  水流過處自然成渠。比喻事情自然發展,結果自成。語或出宋.蘇軾〈答秦太虛書〉其四。后亦用“水到渠成”比喻事情條件完備則自然成功,不須強求。△“水到魚行”、“瓜熟蒂落”

  【成語出處】

  1、宋.蘇軾〈答秦太虛書〉其四:“度囊中尚可支一歲有余,至時,別作經畫,水到渠成,不須預慮。以此,胸中都無一事。”(源)

  2、《景德傳燈錄.卷一二.仰山南塔光涌禪師》:“問:『如何是妙用一句?』師曰:『水到渠成。』”

  3、宋.蘇軾〈與章子厚參政書〉其一:“恐年載間,遂有饑寒之憂,不能不少念。然俗所謂水到渠成,至時亦必自有處置,安能預為之愁煎乎?”

  4、《初刻拍案驚奇.卷四○》:“故此說『皇天不負苦心人。』,畢竟水到渠成,應得的多。”

  5、清.李漁《閑情偶寄.卷三.詞曲部.格局.大收煞》:“但其會合之故,須要自然而然,水到渠成,非由車戽。最忌無因而至,突如其來,與勉強生情,拉成一處。”

  6、《鏡花緣.第八六回》:“轉眼間就是兩首,如此詩才,可謂水到渠成,手無難題了。”

  7、《兒女英雄傳.第三七回》:“玉格又解得出他兩個的性情,不失高明柔克,一番定力,果然作得個水到渠成。”

  【成語典故】

  宋.蘇軾〈答秦太虛書〉其四(據《蘇軾文集.卷五二》引)

  初到黃,廩入既絕,人口不少,私甚憂之。但痛自節儉,日用不得過百五十,每月朔便取四千五百錢,斷為三十塊,掛屋梁上,平旦用畫叉挑取一塊,即藏去叉,仍以大竹筒別貯用不盡者,以待賓客,此賈耘老法也。度囊中尚可支一歲有余,至時,別作經畫,水到渠成,不須預慮。以此,胸中都無一事。

  【成語故事】

  北宋時期,有一個叫蘇軾的人,字子瞻,號東坡居士。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是當時著名的古文學家,世稱“三蘇”。蘇軾幼年受到良好的家庭教育,自己又刻苦學習,青年時期就具有廣博的歷史文化知識,顯露出多方面的藝術才能。公元1057年考進士時,歐陽修見他的文章連稱:“快哉!快哉!”這一年,二十一歲的蘇軾高中進士。

  “自古雄才多磨難”,蘇軾也不例外。當年王安石主持變法,蘇軾站在對立面,幾次向神宗皇帝進言,極力陳述新法的各種弊端。蘇軾的言論自然引起王安石的不滿,王安石通過親信網羅罪狀,上書彈劾蘇軾。蘇軾感到在都城舉步維艱,就請求到外地做官。公元1079年4月,蘇軾到達湖州,到任不久,一場災禍便從天而降。同年七月,御史臺(舊稱烏臺)派人將蘇軾逮捕,押送汴京(今河南開封),罪名是作詩誹謗朝廷。蘇軾在獄中被關押了一百多天,受審十余次,慘遭折磨。后經多方營救,于當年十二月釋放,貶為黃州(今湖北省黃岡)團練副使。這就是宋朝有名的文字獄——烏臺詩案。

  蘇軾被貶官到黃州的一段時期,不但在精神上感到十分寂寞,在生活上也是窮困潦倒,捉襟見肘。當時,朝廷給他的薪金已經用完了,蘇家人口又不少,他只得想方設法節約開支。他規定每日的開支不得超過一百五十枚錢,每月初一,他會拿出四千五百枚錢,分為三十份,裝在小袋里,掛在屋梁上。每天早晨,他用一根平時取畫、掛畫的長叉從梁上挑下一袋,然后就把長叉收藏好。當天用不完的.錢,則用大竹筒另外收藏,做招待客人之用。當大袋子里攢了不少錢時,就再做別的安排。就這樣,蘇軾和家人度過了人生中最為慘淡的四年。

  蘇軾在給好友秦觀寫信時,曾說:“平時過日子,一點一點地節省,等積多時再做安排,自然會水到渠成,沒必要做預先的計劃。”在如此落魄之際,蘇軾仍然能夠做到泰然自若,實在非常人所及。這正是:唯大英雄能本色,是真名士自風流。

成語的故事14

  【成語名字】有膽有識

  【漢語拼音】yǒu dǎn yǒu shí

  【近義詞】:智勇雙全、有勇有謀

  【反義詞】:有勇無謀

  【成語出處】清·夏敬渠《野叟曝言》第四十回:“金羽妹子,絕世聰明,有膽有識,今年也是七歲,可憐有才無命。”

  【成語解釋】既有膽量又有見識。

  【有膽有識造句】他是一位有膽有識,文武全才之人。

  【有膽有識的成語故事】

  《野叟曝言》是一部宣教型作品。小說主人公文素臣是美德懿行的化身,作為道德的楷模出現。他孝敬母親,厚待晚輩,對朋友重義氣,對弱者加以救援,諸多美德自始至終完美地在他身上體現出來。文素臣還自覺地承擔起代天宣化的使命,勸綠林好漢棄惡向善,勸風塵女子懂得廉恥.清代乾隆年間,是長篇通俗小說成批出現的鼎盛時期。其中篇幅最長的.一部,就是這部夏敬渠的《野叟曝言》。

成語的故事15

  【成語名字】焦金流石

  【漢語拼音】jiāo jīn liú shí

  【近義詞】:焦金爍石、流金鑠石

  【反義詞】:折膠墮指

  【成語出處】南朝·劉孝標《辯命論》:“放勛之世,浩浩襄陵;天乙之時,焦金流石。”

  【成語解釋】將金屬、石頭燒焦、熔化。形容天氣極度干旱、炎熱。

  【焦金流石造句】 炎炎夏日天氣如焦石流金般極度干旱。

  【焦金流石的成語故事】

  《辨命論》雖然屬于哲學方面的論文,然而卻是用華麗的駢儷文體寫成的。特別是劉峻寫作《辨命論》“蓋以自喻”(劉瑤:《梁典》),澆鑄著他的.不平之氣,從而使之音節精壯,辭彩飛揚,辨鋒犀厲,情致淋漓,較之李康、郭象等前人之作顯現出另一番慷慨激越的特色。而劉峻這一論文面對現實,面向人生,與南朝文風大相徑庭,故而有“足杜浮競”(李善:《文選注》)之效。誠然,《辨命論》從總體上言仍然囿于儒家“天命不可知”的思想體系,然而較之前人有所開拓,有所恢宏,故張溥擊節稱賞:“辨命六蔽,善言天命。”(《劉戶曹集題辭》)至于劉峻于其中首先倡言:“天下善人少,惡人多;暗主眾,明主寡”,吐出了封建社會諸多失意文人內心的憤懣,故而千百年來有著許多的知音。

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