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經典成語故事

時間:2024-05-14 07:01:19 成語 我要投稿

經典成語故事(優選)

  在生活、工作和學習中,大家一定沒少看到過成語吧,成語是語言中經過長期使用,錘煉而形成的固定短語,為了幫助大家積累更多經典成語,以下是小編為大家整理的經典成語故事,僅供參考,大家一起來看看吧。

經典成語故事(優選)

經典成語故事1

  張楷,字公超,是東漢人,對道學很有研究,門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門,填塞街巷,有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢,張楷只好搬家。張楷很窮,以擺攤賣藥維持生計。

  永和年間,被推薦出任長陵(今咸陽市東)縣令,張楷不就,搬到華山峪隱居,一時到華山峪求道者很多,致使華山峪成了集市,人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內彌漫云霧,人們把學道叫“學霧”。元和三年,皇帝召他,他又推脫了。張楷活了70歲。

  “五里霧中”原指修道,現形容迷離恍惚、不知所從的狀態。

經典成語故事2

  【拼音】zé shàn ér cóng

  【典故】三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。 《論語·述而》

  【釋義】從:追隨,引伸為學習。指選擇好的學,按照好的做。

  【用法】作謂語、賓語;指學好

  【結構】偏正式

  【近義詞】見賢思齊、取長補短、從善如流

  【相反詞】同流合污、沆瀣一氣、吹毛求疵

  【同韻詞】神會心融、好尚不同、琴瑟和同、膽壯心雄、八窗玲瓏、有眼無瞳、貫朽粟紅、庸中皦皦、五尺微童、不敢茍同、......

  【年代】古代

  【教學同步】誠能見可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂盤游則思三驅以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,懼讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑:總此十思,宏茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。 魏徽《諫太宗十宗疏》高中二冊·課文·23

  【成語故事】春秋時期,執政大臣魏獻子把祈氏的領地分為7縣,把羊舌氏的.領地分為3縣,委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊,擔心人家說他偏私,問大夫成傳,成傳認為只要有才德,就不論親疏,關鍵看能不能擇善而從,能不能賞罰分明

  【示例】遇事必詳為考慮,而后與部下商議,擇善而從。 老舍《張自忠·劇中重要人物說明》

經典成語故事3

  出處:唐代杜牧的《李賀詩序》。

  意思:指的是社會上慣于興風作浪,妖魔鬼怪式的'人物。

  李賀是唐代后期一位多才多藝的詩人,他所寫的“雄雞一唱天下白,“黑云壓城城欲摧”等名句,至今為人們所傳誦。然而,他的壽命不長,只活了二十七歲。

  李賀的詩,以構思獨特、詞句新奇見長。當他還在少年時,就被著名文學家韓愈所賞識。詩人杜牧后來還給他寫過《李賀詩序》。

  因為李賀有些作品意境虛幻,想象豐富,充滿浪漫色彩,所以杜牧在《李賀詩序》中說:“鯨,鰲擲,牛鬼蛇神,不足以虛荒幻誕也。

  杜牧借用張嘴的鯨,猛跳的鰲,牛頭鬼,蛇身神等巨大和怪異的動物鬼神形象,來比擬李賀詩的驚人出眾,說鯨鰲牛蛇都不及他的詩那樣虛荒幻誕,本來是贊美嘆賞的意思。可是后來,人們引用“牛鬼蛇神”這句成語時,含義卻有了根本性變化。

經典成語故事4

  在蒼涼古邁的關東大地,山巒無盡,嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中,有近千座狀似蓮花的.奇峰組成的千山。千山,古稱為千朵蓮花山,又名千華山,也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺,海拔708.3米,它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。

  據晉陶潛《搜神后記》中記載,漢朝時,遼東人丁令威,在靈虛山學道。后來,經過多年的苦修,丁令威得道成仙。千年后,他化成一只仙鶴飛回到遼東,落在城門前的華表柱上。有一少年,見此,就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中,徘徊良久,不肯離去,并說道:“有鳥有鳥丁令威,去家千年今始歸。城郭如故人民非,何不學仙冢壘壘。’說完后,他沖天飛去。

  后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。

經典成語故事5

  余音繞梁

  我國古時有一位善歌者韓娥,韓國人。一次她經過齊國,因路費用盡,便在齊國都城(臨淄,今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮,婉轉悠揚,十分動人。這次演唱,轟動全城。唱完以后,聽眾還聚在雍門,徘徊留戀,不肯散去。有人便到旅店去找韓娥,請她再來演唱。

  可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌,韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷凄楚,附近居民,都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲,婉轉動聽,唱完以后兩三天,似乎還有遺留的'歌聲,在屋梁間繚繞飄蕩,一連三天,大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時,立刻派人去追,苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求,便回來為大家繼續演唱了一次。聽眾很高興,幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節時說“余音繞梁,三日不絕”。從此,人們稱贊歌聲或音樂的美妙,余音不絕,就常用“繞梁三日”來比喻。

  【出處】《列子·湯問》:“昔,韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食,既去而余音繞梁,三日不絕。”

  【釋讀】形容歌聲優美,給人留下難忘的印象。

經典成語故事6

  原憲是孔子的弟子。他的.小屋是茅草搭的,門是蒿草編成的,門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問:“您生病了嗎?”原憲說:“我聽說,沒有財產叫貧困,學道而不能身體力行叫病,我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。

  孔子對門徒們說:“我告訴你們,不要為吃什么擔憂,也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食,身體勝于衣服。”

  “原憲桑樞”喻指安貧樂道。

經典成語故事7

  通達事理的人知道天下就是那么一回事,因此不會為了得到什么而特別追求,做起事來總是心平氣和。總是心平氣和去做事的人,會漸漸體察到這個道理,體察到了,也就離道不遠了。做而無求。

  不知道這個道理而勞心費神的'人,叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢?有一個養猴子的人給猴子喂栗子吃,說:“早上三顆,晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人便說:“既然這樣,那么早上四顆,晚上三顆好了。”猴子們都很高興。實質沒有什么差異,只是情緒發生了改變。

  所以圣人沒有高興和不高興的,只是隨自然規律而行,我是我,事情是事情。

  “朝三暮四”告誡人們要注重實際,防止被表面假象蒙騙。現指人說話、辦事反復無常、經常變卦。

經典成語故事8

  北宋時著名的學者程顥,世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學,非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學者,經常講學,人們稱他們為“二程”。后來,他們的學說被朱熹 繼承和發展,人們稱他們為“程朱學派”。程頤十六七歲的時候,非常喜愛打獵。后來他集中心思研究學 問,便沒有時間和精力去打獵了。有一次,他惋惜地對友人說:“打獵 的愛好我今后沒有啦!”

  有個名叫周茂叔的'朋友聽到了這話,特地去對程顥說:“你說的 話不一定就是如此。千萬不要說得那么容易。我看你不是不喜愛打獵,而是把這種心思隱埋起來罷了。說不定哪一天這種心思萌發起 來,你還是會像年輕時一樣,高高興興地去打一陣子獵的。” 程顥對周茂叔的話末置可否,只是哈哈大笑了一陣。

  周茂叔的這席話,在十二年后得到了驗證。一次程顥外出歸來。 在田野里見人打獵,頓時想起了打獵的樂趣,高興得手癢起來。但他忽然回憶起周茂叔說過的話,便硬是壓制了要打獵的欲望,徑自走回家去。

  見獵心喜材料

  【發音】jiàn liè xīn xǐ

  【出處】《二程全書》第七卷:“明道年十六七時,好田獵。十二年,暮歸,在田野間見田獵者,不覺有喜心。”

  【解釋】比喻舊習難忘,觸其所好,便躍躍欲試。

  【近義詞】躍躍欲試、觸景生情

  【用法】連動式;作謂語;含褒義

  【成語舉例】金兆梓《炒冷飯》:“現在反應來了,我自然有點~,不免把那陳年的冷飯拿出來炒一炒。

經典成語故事9

  在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時,心中平靜淡然,叫做“中”,但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的,它們必然要表現出來。表現出來而有所節度,叫做“和”。二者協調和諧,這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界,大家心平氣和,社會秩序井然,天下也就太平無事了。

  孔子說:“天下國家可以治理,官爵俸祿可以放棄,雪白的刀刃可以踐踏,中庸卻不容易做到。”“專走極端,做些怪誕的事情來欺世盜名,后世或許有人會記述他,為他立傳,但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯的.人按照中庸之道去做,但是半途而廢,不能堅持下去,而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸之道,即使一生默默無聞不被人知道也不后悔,這只有圣人才能做得到。”

  “半途而廢”指做事不能堅持到底,中途停止,有始無終。

  (出自《中庸》)

經典成語故事10

  劉備投奔荊州劉表,劉表派劉備駐守新野。在新野,劉備諸葛亮巧用火攻,打敗了不可一世的曹將夏侯惇。劉備擔心曹操會來報復,諸葛亮說:“新野是個小縣,不能久居,最近聽說劉表病在旦夕,可乘此機會,奪取荊州作為安身之地,也許可以抵抗曹操。”劉備說:“你說得很好,但是我受劉表的恩,怎能忍心呢?”諸葛亮說:“你今天不取,過后一定會后悔的!”劉備說:“我寧可死,也不忍心作忘恩負義的.事情。”

  “安身之處”喻指建立事業的根基。

  (出處《三國演義》第四十回)

經典成語故事11

  【拼音】wén léi shī zhù

  【出處】是時曹公從容謂先主曰:‘今天下英雄,唯使君與操耳。本初之徒,不足數也。’先主方食,失匕箸。 《三國志·蜀書·先主傳》

  【解釋】比喻借別的事情掩飾自己的真實情況。

  【用法】作謂語、定語;用于人

  【結構】連動式

  【近義詞】戰栗失箸

  【同韻詞】鞭長不及馬腹、登高能賦、輕世傲物、相知有素、驚心慘目、無好無惡、機巧貴速、五里霧、威儀不肅、東門逐兔、......

  【年代】古代

  【邂逅語】青梅煮酒論英雄

  【成語故事】東漢末年,劉備因為失勢落魄到去投奔曹操,曹操招待他,劉備為掩飾自己的`野心,裝做種菜,不聞政事。曹操設宴款待劉備,席間與劉備祝酒論英雄,認為他們倆才是真正的英雄。劉備嚇得驚慌失措筷子都掉了,剛好雷聲掩蓋了這一切

經典成語故事12

  覆巢之下,焉有完卵

  漢獻帝時,曹操獨攬朝政大權,挾天子以令諸侯。一次,曹操率領大軍南征劉備、孫權,孔融(孔子后代)反對,勸曹操停止出兵。曹操不聽,孔融便在背地里發了幾句牢騷。御史大夫郄慮平時與孔融不睦,得知這個情況后,便加油添酷地向曹操報告,并挑撥道:“孔融一向就瞧不起您。”“禰衡對您無理謾罵,完全是孔融指使的。”曹操一聽,大怒,當即下令將孔融全家抓起來一并處死。

  孔融被捕時,家中里里外外的人一個個害怕得不行,但是他的'兩個八、九歲的孩子卻在那兒玩琢釘的游戲,沒有一點惶恐的樣子。家人以為孩子不懂事,大禍臨頭還不知道,便偷偷地叫他們趕快逃跑。孔融也對執行逮捕任務的使者懇求說:“我希望只加罪于我本人,兩個孩子能不能保全?”不料兩個孩子竟不慌不忙地說:“爸爸,你不要懇求了,他們不會放過我們的,覆巢之下,安有完卵?懇求有什么用?”結果,兩個孩子從容不迫地和父親一起被抓去處死。

  后人即以“覆巢之下,焉有完卵”作成語用,比喻整體遭殃,個體(或部分)亦不能保全。

經典成語故事13

  唐憲宗元和初年,30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍,霜刃未曾試”的豪氣,來到長安參加科舉,然而時運不濟,屢試不中,考到60歲了也沒考上,被人稱為“舉場十惡”。到后來,賈島為生活所迫,不得不到田野里去摘野菜充饑。

  唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜,心情非常沮喪,說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了,晚上睡不著覺,要起來感嘆多次,連夢都不能作完整。46歲時才考上,高興的寫道“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”,可是由于不善交際,四年后才得了個縣尉的小官,64歲時貧病而死。

  杜甫說“文章憎命達,魑魅喜人過”,說命運要磨練磨練文章寫得好的.人。

  “文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

  (出自《天末懷李白》)

經典成語故事14

  味如雞肋

  【味道和雞肋一樣。比喻對一件事情沒有多少興趣,但又舍不得放棄。例:經濟學對他來說,味如雞肋;但既然已經讀了這么多年,也就只好學下去了。】

  三國時期,曹操帶領軍隊攻打一個城市,很長時間沒有攻打下來。這時候,他感到進推兩難:撤退吧,就前功盡棄,實在可惜;繼續攻打下去吧,又實在沒有取勝的把握。一天他在吃雞的時候﹐感到這情形就像是吃雞肋:實在沒有多少肉可以吃,可是丟掉又舍不得。這時候有人來問他”今天晚上的.口令是什么?”他就隨口回答”雞肋。”出自《三國志》

經典成語故事15

  【漢語拼音】màn màn rì mào

  【近義詞】:蔓引株連

  【反義詞】:秋風落葉

  【成語出處】《漢書·禮樂志》:“蔓蔓日茂,芝成靈華。”

  【成語解釋】蔓蔓:形容長久。天長日久,千秋萬代一天天茂盛起來。

  【蔓蔓日茂造句】這樹長的蔓蔓日茂。

  【蔓蔓日茂的成語故事】

  《禮樂志》是《漢書》中的'一篇,主要介紹的是西漢一朝的禮樂制度的情況,作者是班固。本卷論述禮、樂的性質及其歷史。《史記》有禮、樂二書,或言原作有錄無書,今本乃褚先生所補;或以為今本尚有一部分是司馬遷的手筆。本志與《史記》禮、樂二書有同有異,內容豐富多了。它首先大談“禮、樂之用”,說“象天地而制禮、樂,所以通神明,立人倫,正情性,節萬事”,強調禮、樂的重要意義和萬能作用。

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