四字成語故事
在生活、工作和學習中，大家一定沒少看到過成語吧，成語在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個成語都代表了一個故事或者典故，那么，你知道都有哪些成語嗎？下面是小編整理的四字成語故事，歡迎閱讀與收藏。
四字成語故事1
南北朝時，南齊有個名叫陳伯之的，曾任“江州刺史”。南齊亡后，他在南梁繼任原職，仍舊鎮守江州。但是他對于南梁并不心服，同時更聽信了部下鄧繕的教唆，于是起兵反梁。結果，吃了敗仗，只得投奔北朝，在北方鮮卑族的北魏政權，當了“平南將軍”，統領淮南一帶兵馬，和南梁對抗。
梁武帝蕭衍命他的.兄弟“臨川王”蕭宏率軍北伐，和陳伯之在壽陽1對壘。蕭宏叫“i己室”（秘書）丘遲出面寫信給陳伯之，說明梁朝對他將既往不咎，只要他及早回頭，便可寬大處理。
丘遲在這封信中，說“迷途知返，往哲是與；不遠而復，先典攸高。”意思是，走錯了路而知道回頭，是古代的圣人所贊許的，錯路走得還不遠就能改歸正道，是歷來的經典中所推崇的，誠懇告誡陳伯之，千萬不可執迷不悟。
陳伯之讀了這封信，大受感動，加以蕭宏率領的梁軍，兵力雄厚，難于對敵，便決然離魏回梁。
丘遲的《與陳伯之書》，于是成為人們傳誦一時的名著，并被收集在“昭明太子”蕭統所編的《文選》中。《梁書》和《南史》的《陳伯之傳》，也有這封信的全文。
四字成語故事2
手不釋卷這段故事，原文見《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之的注文。
三國時，吳國的.大將呂蒙，行伍出身，讀書很少。孫權見他年輕有為，而且身當要職，勸他要多讀些書，以增長知識。呂蒙想：讀書是文人學者們的事，領兵上陣的人只要能打勝仗就行，哪里要讀什么書呢？便推托道：“軍隊里事情太忙，沒有空閑時間讀書
孫權聽了，很嚴肅地跟他談了半天，說：“你說事情忙，難道比我還要忙嗎？我少年時代，就曾讀過一些經書，后來主持國家軍政大計，又在百忙之中陸續讀了一些歷史和兵法的書箱，自己覺得很有長進，對做事情也很有益處5像你這樣的青年，聰明，記性好，如果認真讀書，特別是多讀些歷史和兵法，那一定能夠取得更大的收獲和成就。”孫權還舉了兩個好學的軍人為例，說：“光武（即漢光武帝劉秀）當兵馬之務，手不釋卷；孟德（即曹操）也是老而好學，你為什么不能自求上進呢?"
呂蒙很受感動，從此勤奮讀書，努力自學，終于成為一代名將。
四字成語故事3
解釋：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
典故：《戰國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。
”戰國時候，有一回魏國的大夫季梁到趙國去旅行。
旅途中忽然一日他得到了魏王想發兵攻打趙國的消息。
“魏王怎么能攻打趙國呢……”季梁立刻感到了一種不安。
為制止魏王攻打趙國，他停止旅行，轉身回魏國而去。
他一回到魏國，衣顧不得換，臉顧不得洗，便匆匆忙忙地去見魏王。
魏王看他風塵仆仆、慌慌張張的樣子，覺得很奇怪，問道：“季梁大夫，你不是說要走很久嗎？為什么現在就回來了？難道有什么特別要緊的事情嗎？”季梁不緊不慢地說道：“事情并不算特別要緊，只是我遇到了一個怪人以及他的怪事，我愿意早一點告訴你罷了。
”魏王問：“那是什么樣的怪人和怪事呢？”季梁說道，有一回，他走在趙國地域上的.太行山下時，遇到了一人乘著一輛馬車由南向北行駛。
但他卻聲言要到楚國去。
季梁覺得他走的方向不對，便說：“您到楚國去，為什么不朝南走反而向北去呢？難道你不知道楚國在南邊嗎？”那乘車人回答說：“沒關系，我的馬好，跑得快！”季梁說：“你的馬雖然好，可你走的并不是去楚國的路呀？”那乘車人又道：“不怕，我帶的路費多。
”季梁說：“你的路費多又有什么用呢？這確實不是去楚國的路呀。
”那乘車人堅持著要往北去，并說：“我的車夫趕車的本領高！”季梁說：“你的這些條件再好，如果朝北去，離楚國也只能是越走越遠呀！”聽了季梁講的無頭無尾的故事，魏王很是覺得好笑，就問季梁道：“天下難道真有這樣胡涂的人嗎？”季梁說：“有，不光趙國有，我們魏國也有。
”魏王不以為然：“什么，我們魏國也有？”季梁直言道：“是的，比如魏王你吧，你的志向是建霸業，當諸侯的首領。
為此目的，你倚仗著國家的強大與軍隊的精良，想利用攻打趙國的辦法，來擴大地盤和抬高威望。
可你這樣做，別的國家會怎樣想呢？我覺得，你這樣攻打別國的次數越多，離你的宏偉志向就越遠。
這不正如那個乘車的趙國人欲去楚國不朝南反朝北走一樣嗎？”季梁這番話，說得魏王的臉暗暗地紅了。
四字成語故事4
退避三舍
晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時問，你如果回到晉國的話，將怎樣報答我？重耳說，楚國遍地是人杰，到處物產豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說，那你還是報答一下我吧。重耳說，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會師中原，交起戰來，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！
聽了重耳的話，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的.。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。
后來重耳回到晉國當了國君，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里。
四字成語故事5
在古代，有一個名叫李華的年輕人，他常常被人說成是一個“見異思遷”的人。有一次，李華決定要去學習書法，可是沒過多久，他又突然改變主意，想要學習繪畫。不久，他又覺得學習音樂更有意思。李華的父親見狀，便對他說：“你做事要有恒心，不能總是見異思遷，才能有所成就。”李華聽后深有感悟，決心要堅定自己的志向，不再輕易改變主意。經過努力，李華最終成為了一位多才多藝的才子，展現出了自己的才華和堅定的意志。
見異思遷成語故事
【出處】《國語·齊語》。
齊桓公是春秋時期的一位賢明君主，被譽為五霸之一。他胸懷寬廣，通達事理，從不計較小節，善于識人善任。盡管曾經被箭射傷過，但他仍然任用射箭的人，讓他擔任宰相之職。
有一次，相國管仲和桓公一同商討治理國家之道。“桓公問道：‘相國，齊國人口眾多，土地廣闊，各行各業繁榮發展，如何能讓百姓安居樂業呢?’”
"我們國家的人口數量相當龐大，如果讓他們都聚居在一起，勢必會相互影響，甚至可能引發混亂。因此，我們應該對他們有一個清晰的了解，然后進行分散管理，這樣才能有利于國家的'穩定。讓他們分散居住不僅能讓他們更加專注于自己的工作和生活，還有助于他們后代的成長。如果一個人從小受到良好的影響和教育，長大后便會專心致力于自己的事業，不會輕易改變初衷，這對我們國家未來的發展是非常有利的。"
后來，齊桓公在管仲的輔佐下，國家安定，兵強馬壯，呈現出繁榮強盛的局面，成就了齊桓公的霸主地位。
四字成語故事6
【注音】tán hé róng yì
【成語故事】西漢時期，常侍郎東方朔極力反對漢武帝劃上林苑，提出耕戰強國的建議，沒有被采納。他只好寫《非有先生論》，虛構故事：非有先生在吳國做官三年，從不發表政見，吳王納悶。他列舉關龍逢及比干等進言被殺，臣下向君上進言真不容易。
【出處】於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易。漢·東方朔《非有先生論》於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易。 《漢書·東方朔傳》
【解釋】原指臣下向君主進言很不容易。后指事情做起來并不象說的'那樣簡單。
【用法】作謂語；形容問題復雜
【相近詞】來之不易
【相反詞】一揮而就、輕而易舉
【英文】beeasiersaidthandone
【成語示列】
像這種勇猛改過的精神，刻苦精勤終身不懈的毅力，真有雷霆萬鈞之勢，若無豪杰過人之節，真是談何容易？
然而，對于這個剛剛從半殖民地、半封建的沼澤地走出的東方大國來說，解決幾萬萬同胞的溫飽問題談何容易？
然而，這種保護談何容易，因為雄性隆頭魚除了擔負巡邏其邊界的任務外，還必須時時守護在它的＂妻妾＂周圍。
可是，全灌區有千百戶人家，幾百口塘壩，幾千畝水田，談何容易。
消滅地震災害談何容易，總之得有一個過程嘛。
四字成語故事7
【成語】： 風燭殘年
【拼音】： fēng zhú cán nián
【解釋】： 風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅;殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【成語故事】：
劉因，是元朝初年的人。他非常聰敏，寫了一手好文章，并且肯下功夫讀書，著作有“靜修集”和“四書集義精要”等著名的.書。他幼年時父親就死了，一向對母親很孝順;長大以后，曾在朝廷做右贊善大夫。后來因為母親生病，才辭去官職，返回家鄉侍奉母親。不久，朝廷又叫他去做官，他卻不愿意再去了。有人問他為什么要放棄這個做官的機會呢?他回答說：“我的母親已經九十歲了，就好象是㈱風中殘燭﹞，朝不保夕，我怎么可以遠行，去貪圖那些榮華富貴呢?”
這句“風中殘燭”本來是比喻風中燒殘的蠟燭，很容易熄滅的意思;一般人就用來形容老年人的衰竭，不久人世。例如，隔壁的老奶奶最近經常生病，猶如“風中殘燭”。這句成語也可以用來形容一切衰竭的事物，例如在商場上，可以這么說：“最近商場的景氣不好，這家公司經常入不敷出，猶如“風中殘燭”，不知還能維持多久?”另外，“風中殘燭”也可以叫做“風前之燭”或者是“風燭殘年”。
四字成語故事8
成語名稱：恬不知恥
成語拼音：tián bù zhī chǐ
成語用法：作謂語、定語、狀語；指不要臉。
實用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結構：偏正式
成語年代：古代
成語解釋：恬：安然，無動于衷。做了壞事滿不再乎，一點兒也不感到羞恥。
成語來源：宋·呂祖謙《東萊博議·衛禮至殺邢國子》：“衛禮至行險僥幸而取其國，恬不知恥，反勒其功于銘，以章示后。”
成語造句：楊沫《青春之歌》第二部第43章：“打這個恬不知恥的走狗！”
恬不知恥的成語故事
王安石（1021-1086），字介甫，號半山，撫州臨川——今江西人，為神宗時宰相，主持變法（列寧曾稱其為“中國十一世紀時的'改革家”）。崔公度有口吃病，不健談，但頭腦異常清醒聰明，讀書過目不忘。他作的賦深得歐陽修、王安石、韓琦等名士的賞識。公度布衣出身，朝中無親朋可依靠，于是專以順附諂媚王安石為務，經常不分晝夜向王安石請安，即使在廁中相遇，也莫不誠惶誠恐。一次他尾隨王安石之后，手執其衣帶尾，王安石回顧疑惑不解，公度卻笑著說：“相公，您的衣帶有點污垢，我已小心地用袍袖擦干凈了。”見者無不恥笑，而他自己卻不以為恥。
恬字開頭的成語
恬不知恥
包含有恬字的成語
恬不知恥
四字成語故事9
晏嬰，字平仲，春秋時齊國人。他身材矮小，但才智出眾，起先擔任大夫之職，后來他父親晏弱死后，繼任齊國的相國。
有—年，晏嬰奉命出使楚國。楚王存心侮辱晏嬰，派人在城門邊上挖了一個狗洞，要讓晏嬰從狗洞進城。晏嬰來到楚國，發現了楚王的陰謀，站在狗洞前，看著周圍看笑話的人群，故作驚訝地說：“哎呀！今天我難道是到了狗國嗎，不然，怎么這城沒有城門而只有狗洞呢？”負責接待的官員聽了，只得灰溜溜地引晏嬰從城門進城。
晏嬰來到楚國的宮中，楚王居高臨下，裝模作樣地問：“齊國難道沒人了嗎？怎么派你這樣一個人出使楚國呢？”
晏嬰聽了，反駁說：“我們齊國光都城臨淄就有成百條街道，幾萬戶人家。人們張開衣袖就能遮住太陽，揮把汗水就像下雨一樣，街上的行人摩肩接踵，怎么會沒有人呢？”
楚王聽了，輕蔑地說：“既然齊國人那么多，為什么不派一個比你強一點的'人到楚國來呢？”
晏嬰也輕蔑地笑了一笑，回敬說：“大王，你不知道，我們齊國在委派外交使臣時，有這么一條規矩：賢明的使臣就派他到賢明的國君那里去，無能的使臣就派他去見無能的國王。我在齊國是最無能的，所以就被派到楚國來見大王了！”
楚王聽了，無言以對。后來，他只好改變態度，隆重地接待了晏嬰，并說：“圣人是不可以和他開玩笑的，我是自取其辱呀！”
四字成語故事10
《一鳴驚人》
戰國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問的。因此，政治不上軌道，官吏們失職，再加上各國的.諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫的。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么樣的鳥呢？”
齊威王本是一個聰明的人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
四字成語故事11
升堂拜母成語故事
【出處】晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》。
東漢末年，董卓廢少帝，立獻帝，自為太師，他獨斷專政，不聽他人意見，飛揚跋扈，他的倒行逆施，引起各路軍閥的不滿，準備討伐董卓，孫堅也是其中積極的一個，可是他無法拋下家眷，左右為難，苦無良策。
孫堅的長子孫策，那時才15歲，他結交了不少江東名士，很有些少年英偉的名聲。舒城有個周瑜，年齡與孫策相仿，也是一個才能出眾的少年，慕名從舒城來到江東拜訪孫策，兩人在一起談論時事經緯，武藝韜略，十分投合，成了好朋友。
周瑜見到孫堅滿臉憂愁，詢問原因后對孫策說：“我家有一處宅院閑置，可以讓你全家安居，如果伯母愿意的話，非常方便。” 孫策聽后回去告訴孫堅和夫人，他們也都表示贊同。于是，孫堅心中的石頭終于落下，便將搬家的`事情交給了孫策處理。
孫策把母親、周瑜和孫策是志同道合的好朋友，年紀相仿，感情深厚。他們一起搬到了舒城，對孫母吳氏十分尊敬，把她當作自己的母親一樣侍奉。每天一大早，他們都會一起來到堂上跪拜孫母，請安叩拜。吳氏總是喜歡把周瑜扶起來，對他如同自己的兒子一般。他們的關系如同家人般親密，讓人感受到溫暖和和諧。
四字成語故事12
成語解釋：
勢：氣勢；威力；破竹：劈開竹子。氣勢就像劈竹子一樣；劈開了頭幾節；下面各節就順著刀勢分開了。比喻打仗或工作毫無阻擋；節節勝利。
成語出處：《晉書 杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之后，皆迎刃而解。”
成語繁體：勢如破竹
成語簡拼：SRPZ
成語注音：ㄕˋ ㄨˊ ㄆㄛˋ ㄓㄨˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：勢如破竹主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語正音：破，不能讀作“pè”。
成語辨形：勢，不能寫作“事”。
成語辨析：見“勢不可當”（890頁）。
近義詞：勢不可當、所向披靡
反義詞：堅不可摧
成語例子：關勝等眾，乘勢長驅，勢如破竹，又克大谷縣。（明 施耐庵《水滸傳》第九十九回）
英語翻譯：with a crushing force
日語翻譯：破竹(はちく)の勢(いきお)い
俄語翻譯：с сокршительной силой
其他翻譯：<德>unaufhaltsam und erfolgreich voranschreiten
成語謎語：東一個西一個
成語故事：
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。 大將杜預不同意多數人的'看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！”晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻占建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。 故事出自《晉書 杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。
四字成語故事13
這個成語出自《尚書》。
據古史記載，商紂王荒淫無度，暴虐無道，諸侯都起來反對他，老百姓更是怨聲載道。周武王起兵伐紂，各地響應，萬民擁護，軍事進展十分順利。
當周武王疣領大軍夜渡孟津過黃河的時候，水面平靜無波，天上月明如晝，八百諸侯的軍隊，在渡船上齊聲歌唱，聲勢極為雄壯c渡河以后，軍威更是振奮，直向商都朝歌推進。就在朝歌南郊的牧野，舉行了莊嚴的`誓師典禮。一場大戰，隨即開始。周武王的軍隊是正義之師，戰士們為了除暴安民，人人奮勇當先，樂于效命，有的還載歌載舞，歡笑上陣。商紂王的軍隊則不然，他們眼見王朝已臨末日，誰愿意出力拼命；剛一接觸，尚未交鋒，就土崩瓦解、全部潰退，并且紛紛起義、倒戈相向。封王見大勢已去，就自焚而死，商朝于是滅亡《
周武王滅了商朝，在軍事上取得了徹底的勝利，于是凱旋而歸，建立了周朝。以鎬為京城，稱為鎬京。這樣周武王就一統天下，成為周朝的第一個天子。
《尚書·武成》說，周武王當時正式宣布戰事結束，恢復和平生活，并采取了一些具體措施，削減軍隊，提倡文教。同時，“歸馬”、“放牛”，把戰時征用的牛馬一律放歸到農牧業生產上去。
四字成語故事14
日行千里成語故事
【出處】北朝·北齊·魏收《魏書·吐谷渾傳》。
涉歸是古代鮮卑族一個部落的首領，他生了兩個兒子，大兒子吐谷渾，二兒子若洛。涉歸死后，若洛接替了父親的位置，吐谷渾分到700戶牧民。一天，吐谷渾與若洛雙方的馬群互相斗毆，若洛派人去對吐谷渾說：“父親已給我們分家，你為什么不走遠一點!”吐谷渾對那人說：“馬是動物，它們之間斗爭，卻怨懟到人身上，這未免太不公平了。既然他這么說了，我就決定搬到遙遠的地方去，遠離這種紛爭！”若洛后悔把哥哥攆走，就派大臣去把他追回來。
吐谷渾對追來的大臣說：“你如果能夠把我的馬群趕回去，我就跟你回去。”大臣的手下人拼命驅趕著吐谷渾部落的馬群，趕了幾百步后，群馬突然長嘶短鳴，紛紛掉頭向西方狂奔。吐谷渾部落再也不肯回頭，他們決定繼續向西方前進，最終抵達青海草原地帶，在那里建立起了自己的'部落。
吐谷渾部落的這次大遷移正值西晉末年。后來，這個部落逐漸發展壯大，并且逐漸被漢人同化，到了唐代，他的后代被封為青海王。吐谷渾當年曾經得到幾匹波斯種馬，他把它們放入青海湖畔，繁殖出一種又高又大的青白色的馬，這種馬能夠“日行千里”，人們非常喜歡它。
四字成語故事15
1、愛屋及烏
該典故來自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚（姜太公）為軍師，開始擴軍備戰，并遷都豐邑（今陜西省）。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥；不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛那個人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。
后來，該典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。
2、安樂窩
該典故來自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽。平常他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只能夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城里去游玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的'車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。
現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
3、暗中摸索
該典故源于于唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"
現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。
4、按圖索驥
該典故載于《漢書.梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善于識千里馬并寫了一本《相馬經》。伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見一只大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂知其子之愚，轉怒為笑地說："此馬好跳，不堪御也（無法駕馭）。"
該典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。
5、阿嬌失寵
該典故來自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。但后來陳皇后一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術和"巫盎"（用巫術詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶，想恢復過去皇后的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買酒喝。托司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛。
現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。
6、安步當車
該典故原載《戰國策.齊策》。戰國時，齊國有個叫顏蜀的人，很有才能，不愿做官，寧愿隱居在家。有一天，齊宣王召見他并用十分傲慢的口氣說："蜀，過來！。"蜀站立不動，也叫道："王，過來，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國君高貴還是文士高貴？"蜀笑道："當然是文士高貴，國君有什么高貴的。"顏蜀講了一個例子："從前秦國攻打齊國，路經魯國，為了保護名士柳下季的墳墓，秦國號令全軍：誰要毀壞墳墓五十步以內的草木，立即處死。進入宋國時又下令：誰要殺了齊王，封他為萬戶侯，賞金千鎰。可見，一個活著的國王還不抵一個死去名士之墓。"齊宣王無話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請顏蜀收他為弟子，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門有車坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧愿\'晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自娛\'！"意思是說：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香；步行只要走得安穩，就好比坐車；只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當官，可以自在自樂。
該典故舊時表示文人安于貧苦生活費的清高思想。現在只用其字面意義，形容不乘車而從容步行的樂趣。
7、安然無恙
該典故源于《國策.齊策》。戰國時，齊王派使臣出訪趙國。趙威后接見了這位使臣，一見面，趙威后便問："今年你們齊國年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？"齊國的使臣一聽心里很不高興，就對趙威后說："我是奉齊王之命來貴國的，現在你先我年成，再問百姓，最后才問到國君，這不是先賤后貴，貴賤倒置嗎？"趙威后聽了連連搖頭："不！如果沒有好年成，老百姓就過不上好日子，如果沒有老百姓，哪里還有什么國君？我不這樣問你，難道讓我舍本問末，本末倒置嗎？"
現通常用此典故，形容很平安，沒有受到什么損害。
8、安如泰山
該典故見于《文選.枚乘<上書諫吳王>》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關系作為政治支柱，加強西漢王朝的統治。但結果適得其反，諸侯擁有地盤，又有征收賦稅、鑄造錢幣和任免相、太傅等以下官吏的權力，加之有的恃親驕橫、貪得無厭，野心膨脹，對中央政權形成了嚴重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢，占城五十多處。并宣布吳國不收農民的賦稅，引誘西漢政府直轄區的農民到吳國謀生，在勢力與野心越來越大的情況下，劉濞準備謀反。這時吳王手下的一個郎中（官名）枚乘上書勸阻。書中說："你（想謀反）的想法是很危險的，難于實現。但如果改變想法則易于反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。
現一般用此典故比喻事物的穩固、牢靠，不可動搖。
9、按兵不動
該典故見于《呂氏春秋.召類》。春秋時候，晉國的趙簡子準備進攻衛國，令部下史默去衛國探聽情況，規定一個月之內必須回來。但是一直過了六個月他才返回來。趙簡子問史默："你去衛國，怎么用了這么長的時間？"史默回答："想得到利益，卻會召來禍害，你還沒有觀察出來嗎？現在衛國有蘧伯玉做相國，史鰍輔佐，孔子也在那里做客，子貢又在國君的面前謀劃大事，國君很能聽取他們的意見，可見衛國國君的助手多是很有才能的人。"趙簡之一聽這話，就打消了進攻衛國的念頭，命令隊伍原地待命。
現一般用此典故說明在軍事上由于某種原因，而不采取進攻或抵抗的行動。也用來比喻對眼前事物抱著觀望的態度，而拿不出辦法來。
10、暗渡陳倉
《史記.高祖本紀》。秦朝剛被推翻的時候，項羽負約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統轄該典故載于巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心，很不服氣。他發現手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無意東還謀取天下，使項羽放心。然后采用韓信的計策，派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮守關中西部，聽到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完？"章邯對劉邦、韓信這一行動，根本沒引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進，實際上卻和劉邦率主力隊伍從小路暗襲陳倉（今陜西省寶雞縣東）。當章邯接到急報時，劉邦大軍已攻入關中。章邯被逼自殺。關中地區一下子被劉邦占領了。
這一典故常被人們用來比喻利用假象以給別人造成錯覺，而暗中采取另一些措施來達到目的計策。
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