發(fā)蒙振落成語(yǔ)故事

發(fā)蒙振落成語(yǔ)故事

　　在我們平凡的日常里，大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編為大家整理的發(fā)蒙振落成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。

發(fā)蒙振落成語(yǔ)故事1

　　發(fā)蒙振落：把蒙在物體上的東西揭掉，把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。

　　【成語(yǔ)】：發(fā)蒙振落

　　【拼音】：fā méng zhèn luò

　　【解釋】：蒙：遮蓋，指物品上的罩物;振：搖動(dòng)。把蒙在物體上的東西揭掉，把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　“發(fā)蒙振落”這則成語(yǔ)的意思是比喻輕而易舉。

　　這個(gè)成語(yǔ)來源于《史記.汲黯傳》，至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。

　　西漢時(shí)，掌管封舜事務(wù)的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個(gè)人安危，經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。有個(gè)名叫董仲舒的讀書人向武帝提出建議，將諸子百家的.學(xué)說作為邪說，予以禁止，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)治，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。后來，武帝采納這個(gè)建議，到處表示要以仁義治天下。

　　汲黯覺得武帝這種表示是言不由衷的。有一次，他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說：“陛下內(nèi)心的欲望很多，嘴上卻說要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”

　　武帝聽了無言以答，非常難堪地離去。

　　有人對(duì)汲黯說，你這樣當(dāng)面得罪皇帝，遲早會(huì)出事的，汲黯不以為然地說：“皇帝設(shè)置百官，難道是為了讓他們光說好活，而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎?”不久，淮南王劉安準(zhǔn)備反叛。他對(duì)公孫弘并不放在眼里，怕的倒是汲黯。為此，特地告誡手下人千萬(wàn)不要在汲黯那里露了馬腳。他說，汲黯此人愛好直言進(jìn)諫，能為節(jié)義而死，很難迷惑他。至于丞相公孫弘，對(duì)付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹上的枯葉那樣容易。

發(fā)蒙振落成語(yǔ)故事2

　　西漢武帝年間，有一個(gè)名叫汲黯的官員為人非常正直。

　　他不考慮個(gè)人安危，經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。

　　有個(gè)名叫董仲舒的讀書人向武帝提出建議，將諸子百家的`學(xué)說全部予以禁止，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)治，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。

　　這就是所謂“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

　　后來，武帝采納這個(gè)建議，到處表示要以仁義治天下。

　　汲黯覺得武帝這種做法不妥。

　　有一次，他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說：“陛下內(nèi)心的欲望很多，嘴上卻說要以仁義治天下。

　　這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢？”武帝啞口無言，悻悻離去。

　　有人對(duì)汲黯說，你這樣當(dāng)面得罪皇帝，遲早會(huì)出事的，汲黯不以為然地說：“皇帝設(shè)置百官，難道是為了讓他們光說好話，而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎？”沒過多久，淮南王劉安密謀造反，他沒有把丞相公孫弘放在眼里，但卻忌憚汲黯，他吩咐他的手下，汲黯是很難對(duì)付的，但丞相公孫弘?yún)s極易對(duì)付，對(duì)付公孫弘就像揭開蒙在眼上的障礙，振落樹上的枯葉那樣容易。

發(fā)蒙振落成語(yǔ)故事3

　　西漢時(shí)期，掌管封爵事務(wù)的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個(gè)人安危，經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。汲黯為政，以民為本，同情民眾的疾苦。一次河內(nèi)失火，武帝派他去視察，他到河南，見正遭水災(zāi)，饑民塞路，父子相食，餓死溝壑者不計(jì)其數(shù)，汲黯不畏矯制之罪，便以皇帝使臣的名義，持節(jié)開倉(cāng)放糧賑濟(jì)貧民，人民大悅。

　　后來，有個(gè)名叫董仲舒的讀書人向漢武帝提出建議：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。”意思是，將諸子百家的學(xué)說作為邪說，予以禁止，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)治，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。后來武帝采納這個(gè)建議，到處表示要以仁義治天下。

　　汲黯覺得武帝言行不一。有一次，他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說：“陛下內(nèi)心的欲望很多，嘴上卻說要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”武帝聽了無言以答，臉色很難看地離去。

　　有人對(duì)汲黯說，你這樣當(dāng)面得罪皇帝，遲早會(huì)出事的，汲黯不以為然地說：“皇帝設(shè)置百官，難道是為了讓他們光說好話，而使皇帝陷入不義的泥潭里去嗎?”

　　不久，淮南王劉安準(zhǔn)備反叛。他對(duì)公孫弘并不放在眼里，反而很懼怕汲黯。為此，特地告誡手下人千萬(wàn)不要在汲黯那里露了馬腳。他說，汲黯此人愛好直言進(jìn)諫，能為節(jié)義而死，很難迷惑他。至于丞相公孫弘，對(duì)付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹上的枯葉那樣容易。淮南王劉安評(píng)述丞相公孫弘的話，史料這樣記載：“至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。”這便是成語(yǔ)“發(fā)蒙振落”的來由。

　　汲黯為官清正，廉潔奉公，死后家中沒有什么多余的財(cái)產(chǎn)，在封建官吏“濁多清少”的環(huán)境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫，廷爭(zhēng)抗顏，又與權(quán)臣公孫弘、張湯不能相容，為此，公孫弘、張湯恨之入骨，常在武帝面前說他的壞話，武帝聽多了壞話后，就慢慢地疏遠(yuǎn)了汲黯，后來還將他貶職，出任淮陽(yáng)太守，最后死在任中。

　　——《史記·汲鄭列傳》

　　【求解驛站】把蒙在物體上的東西揭掉，把將要落的'樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。蒙，遮蓋，指物品上的罩物;振，搖動(dòng)。

　　【活學(xué)活用】那件事對(duì)小紅來說，難如登天;但對(duì)精通計(jì)算機(jī)技術(shù)的小趙，則【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】敢于直言進(jìn)諫的汲黯，不畏權(quán)勢(shì)，以至于準(zhǔn)備反叛的淮南王劉安都忌諱他的剛正不阿。可惜的是，漢武帝不分忠奸良莠，沒能施予汲黯這個(gè)人才以更長(zhǎng)時(shí)間的用武之地。至于為何敢犯龍顏進(jìn)諫的汲黯沒有像魏征那樣，一直紅到現(xiàn)在，估計(jì)還是壞在他信奉“無為而治”的黃老之術(shù)，有悖積極向上的時(shí)代精神。所以雖然他當(dāng)年有過不俗政績(jī)，以民為本，卻依然被打入了歷史的冷宮，無法與魏征比肩。

　　【近義】唾手可得

　　【反義】海底撈針

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