嗟來之食的意思及成語故事
在日常生活或是工作學習中,大家都聽過成語故事吧,以下是小編精心整理的嗟來之食的意思及成語故事,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
嗟來之食的意思及成語故事1
【成語】:
嗟來之食
【拼音】:
[jiē lái zhī shí]
【解釋】:
憫人饑餓,呼其,“嗟,來食!焙蠖嘀肝耆栊缘氖┥岷陀貌徽數氖侄潍@得的財富或食物。
【出處】:
齊大饑。黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:“嗟!來食!”揚其目而視之,曰:“予惟不食嗟來之食以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。
【舉例造句】:
這嗟來之食,我們不能接受。
【成語典故】:
春秋戰國時期,有一年,齊國發生了一次嚴重的饑荒,糧食奇缺,一大批窮人由于缺糧少食,而被活活地餓死。這時,有一位名叫黔敖的貴族奴隸主,想發點“善心”。每天一早,他便在大路旁擺上一些食物,等著餓肚子的窮人經過,便可施舍給他們,以顯示他的“仁慈”。
一天,黔敖又坐在路旁的車子上,等著有人經過。正在這時,一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉,拖著一雙破鞋子,瞇著眼睛,搖搖晃晃地邁著步子,身體十分虛弱。黔敖看到后,認為顯示自己“仁慈”的時候到了,便左手拿起食物,右手端起湯,老遠地、傲慢地吆喝道: “喂!來吃吧!”
他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡,感謝他的好意和慷慨。可出乎意料的是,那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖,輕蔑地瞪了他一眼,說道: “我就是因為不吃這種嗟來之食才餓成這個樣子的。你以為一個人為了食物,就會拋棄自己的尊嚴,接受這種侮辱性的施舍嗎?你還是收起你那假仁假義的一套吧!”
黔敖聽了這番話,慚愧至極,跟在后面向他道歉,可他就是不吃,最終餓死了。曾子聽說這事后,評論說:“不必這樣,他吆喝著叫你吃飯,你可以走開不吃,但他向你道歉了,你也就可以吃了 ”
【成語出處】
西漢·戴圣《禮記·檀弓下》
齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:“嗟!來食!”楊其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。曾子聞之,曰:“微與!其嗟也可去,其謝也可食!
后人根據上述文獻提煉出成語“嗟來之食”。
【成語寓意】
饑荒之年,黔敖賑施災民,這無疑是善舉,但他態度傲慢、語氣輕蔑,為饑民不能接受,終使善舉不得落實,該成語告誡人們:尊重別人是至關重要的,即便是給人幫助,也要以此為前提,否則好的愿望則可能落空。
該成語還告訴人們,救濟、幫助別人應該是真心實意的,而不要以救世主自居。對于別人善意的幫助,是可以接受的;但是,面對傲慢者的“嗟來之食”,也要像那位有骨氣的饑民的一樣學會拒絕,不管遇到什么樣的困境,人都要保持自尊,這是作為人最可貴的品質。
【成語運用】
成文用法
偏正式;在句子中一般作主語、賓語、定語;含貶義,指帶有侮辱性的施舍。
運用示例
唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》:“軍井未建,如臨盜水之源;軍灶未炊,似對嗟來之食!
明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回:“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。”
清·文康《兒女英雄傳》二七回:“所以寧飲盜泉之水,不受嗟來之食!
現代·毛澤東《別了,司徒雷登》:“美國人在北平,在天津,在上海,都灑了些救濟粉,看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚,愿者上鉤。嗟來之食,吃下去肚子要痛的。”
嗟來之食的意思及成語故事2
【成語】:
嗟來之食
【解釋】:
指帶有侮辱性的施舍。
【成語故事】:
周朝時,齊國遭饑荒。有個叫黔敖的財主在路旁擺下些食物,等著饑民過來吃。不久,便有個餓漢用袖子蒙著面孔,跌跌撞撞地走了過來。黔敖左手拿著吃的,右手拿著喝的,對他說:嗟(不禮貌的招呼聲)!來吃吧!那餓漢張大眼睛看了看黔敖和食物,說:我正是正因不吃這種‘嗟來之食’(吆喝著施舍給我的東西),才餓成這副樣貌的!
嗟來之食,指帶侮辱性的施舍。
嗟來之食的意思及成語故事3
【典故】
予唯不食嗟來之食,以至于斯也!《禮記·檀弓下》
【釋義】
指帶有侮辱性的施舍。
【用法】
作主語、賓語、定語;指帶有侮辱性的。
【相近詞】
盜泉之水、殘羹冷炙
【押韻詞】
詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持……
【成語故事】
春秋時期,齊國發生嚴重的'饑荒,很多人被活活地餓死,貴族錢敖想發點善心,他在大路上擺上食物,準備施舍給饑餓的人群,當有難民經過時,他傲慢地喝道:“喂,來吃吧!”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食。
嗟來之食的意思及成語故事4
【出處】
《禮記·檀弓下》。
【釋義】
嗟:不禮貌的招呼聲,相當于現在的“喂”。一個自尊的人,寧可餓死也不肯接受別人輕蔑的憐憫。通常指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
【歷史典故】
戰國時期,諸侯征戰不斷,百姓本就處于水深火熱之中,如果再加上天災,百姓就沒法活了。這一年,齊國大旱,田地干裂,莊稼旱死了,窮人吃完了樹葉吃樹皮,吃完了草苗吃草根,只得到外面去逃荒要飯。
有個富人名叫黔敖,家里囤積了很多的糧食。他看著窮人一個個餓得東倒西歪,始終無動于衷。這時,他的一個家奴向他建議:如果在這個時候施舍給那些饑民們一點吃的,他們必定會感恩戴德,便可以獲得一個好名聲。于是,黔敖把做好的窩窩頭擺在路邊,施舍給過往的饑民。每過來一個饑民,黔敖便丟過去一個窩窩頭,并且傲慢地叫著:“叫花子,給你吃吧!”有時候,過來一群人,黔敖便丟出去好幾個窩頭,讓饑民們互相爭搶,黔敖看著他們爭搶,十分開心,覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
一天,一個瘦骨嶙峋的饑民走了過來。他滿頭亂蓬蓬的頭發,衣衫襤褸,一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上,從他搖搖晃晃的步伐便看得出他已經好幾天沒吃東西了。黔敖看見他,便特意拿了兩個窩窩頭,還盛了一碗湯,對他大聲吆喝道:“喂,過來吃吧!”語氣中充滿了得意。黔敖本以為這個饑民一定會感謝他的好意,誰知,那個饑民像沒聽見似的,沒有理他。黔敖又叫道:“嗟,聽到沒有?給你吃的!”只見那饑民慢慢地走到黔敖的面前,仰起頭注視著黔敖說:“收起你的東西吧,我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食!”說完頭也不回地走了。
黔敖萬萬沒料到,餓得這樣搖搖晃晃的饑民還保持著自己的人格尊嚴,頓時滿面羞愧,說不出話來。
【成長心語】
中華民族歷來都崇尚有骨氣、有志氣的人。一句“廉者不受嗟來之食”,曾為多少仁人志士所賞識,也激勵了許多人為免受“嗟來之食”而奮發自強,這其中包含了做人的氣節和為人的骨氣。但是,時下在市場經濟求利的心理支配下,很多人卻開始對這種精神嘲弄和鄙視。不要說真的貧困交加,就是衣食無憂,也要偽裝成貧困的人來博取別人的同情心騙取錢財,心安理得地過不勞而獲的寄生蟲生活。人性的弱點是吃饞坐懶,一旦喪失了自立精神,就像一株纏樹的藤條,再也沒有獨自生存的能力和勇氣了。
嗟來之食的意思及成語故事5
注釋:嗟:不禮貌的招呼聲,相當于現在的喂。指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
故事:
戰國時期,各諸侯國互相征戰,不得太平,如果再加上天災,老百姓就沒法活了。
這1年,齊國大旱,窮人眼看著都要被餓死了。1個名叫黔敖的富人在路上放了食物,施舍給過往的饑民們。有個人餓得很厲害,用衣袖蒙著臉面,拖著鞋子,踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了,擺出1副救世主的架子,左手拿著飯菜,右手端著湯,吆喝道:喂,過來吃!只見那饑民突然精神振作起來,瞪大雙眼看著黔敖說:收起你的東西吧,我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食!黔敖沒料到這個饑民竟如此維護自己的人格尊嚴,內心深感慚愧,連忙跟在后面表示歉意。但是這個人始終不肯吃,最后活活餓死了。
造句:只有喪失自尊心的人,才會接受嗟來之食。
出處:西漢戴勝《禮記檀弓下》
嗟來之食的意思及成語故事6
嗟來之食的意思:
指憫人饑餓,呼其來食。后多指侮辱性的施舍和用不正當的手段獲得的財富。嗟,不禮貌的招呼聲,相當于現代漢語中的“喂”或“哎”。
出自:《禮記·檀弓下》:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”
示例:志士不飲盜泉之水,廉者不受~。
明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
語法:偏正式;作主語、賓語、定語;含貶義,指帶有侮辱性的施舍
解釋:指帶有侮辱性的施舍。
故事
齊國出現了大饑荒。富人黔敖好心賑濟災民,在路邊擺設了食物,等待饑餓的人來吃。有一個人用衣袖遮著臉,拖著鞋子,暈暈乎乎地走了過來,黔敖左手端著食物,右手端著湯,大聲沖他吆喝說:“喂!來吃吧!”沒想到那人卻瞪視著黔敖,說:“我就是因為不吃嗟來之食才餓成這個樣子的!鼻礁硎厩敢猓侨俗罱K還是不吃,餓死了。曾子認為這個災民太固執了。他說:如果別人不客氣地招呼你,你可以走開,但當別人已經道歉時,你就應該吃了。
詞語辨析
語法:偏正式
近義詞:嗟來之食-殘羹冷炙、殘羹剩飯、殘羹剩汁
辨音:“嗟”讀“jiē”,不讀“cuō”。
“食”讀"shì",不讀“shí”
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