放棄的成語

關(guān)于放棄的成語

　　在平平淡淡的日常中，大家都知道一些經(jīng)典的成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。你知道都有哪些經(jīng)典成語嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于放棄的成語，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于放棄的成語1

　　不舍晝夜

　　舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

　　出處：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　寸利必得

　　寸利：微小的利益。微小的利益也必須得到，不能放棄。形容斤斤計較個人的得失。

　　帶牛佩犢

　　原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農(nóng)民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農(nóng)。

　　出處：《漢書·龔遂傳》：“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢。’”

　　斷織之誡

　　孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗，使機(jī)上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個故事告誡中途輟學(xué)的人。

　　出處：漢·劉向《列女傳·母儀傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績，問曰：‘學(xué)何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：‘子之學(xué)，若吾斷斯織也。’”

　　舉直錯枉

　　舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。

　　捐殘去殺

　　指放棄殘暴和屠殺的行為。

　　絕仁棄義

　　絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導(dǎo)的仁義，回復(fù)到人的本性。這是老子無為而治的思想。

　　出處：《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝德。”

　　另起爐灶

　　另外重支爐灶。比喻放棄原來的，另外從頭做起。

　　出處：清·李汝珍《鏡花緣》第十四回：“必至鬧到‘出而哇之’，飯糞莫辨，這才‘另起爐灶’。”

　　面縛輿櫬

　　面縛：反綁著手面向勝利者，表示放棄抵抗；輿櫬：把棺材裝在車上。表示不再抵抗，自請受刑。這是古代君主戰(zhàn)敗投降的`儀式。

　　出處：《左傳·僖公六年》：“許男面縛銜璧，大夫衰經(jīng)，士輿櫬。”

　　棄文就武

　　放棄文業(yè)，改從武事。

　　出處：元·無名氏《九世同居》第一折：“吾聞詩禮傳家，此子棄文就武，亦各言其志也，曾讀《武經(jīng)七書》么？”

　　肉袒面縛

　　肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰；面縛：兩手反綁面對勝利者，表示放棄抵抗。脫去上衣，反縛著手。形容順從投降。

　　出處：《史記·宋微子世家》：“周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器，造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。”

　　刪華就素

　　放棄榮華富貴而過簡樸生活。

　　舍己從人

　　舍：棄；從：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。

　　出處：《書·大禹謨》：“稽于眾，舍己從人。”《孟子·公孫丑上》：“大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。”

　　舍己就人

　　舍：棄；就：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。

　　出處：《尚書·大禹謨》：“稽于眾，舍己從人。”《孟子·公孫丑上》：“大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。”

　　舍近即遠(yuǎn)

　　放棄近的，謀求遠(yuǎn)的。同“舍近務(wù)遠(yuǎn)”。

　　舍近務(wù)遠(yuǎn)

　　放棄近的，謀求遠(yuǎn)的。

　　依依不舍

　　依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容舍不得離開。

　　出處：明·馮夢龍《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王候》：“那盧楠直送五百余里，兩下依依不舍。”

　　與虎謀皮

　　跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對辦不到。

　　出處：《太平御覽》卷二０八引《符子》：“欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”

　　欲罷不能

　　欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。

　　出處：《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

　　賊心不死

　　不放棄壞念頭，而繼續(xù)做下去。

　　振衣濯足

　　濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立志在山中隱居。

關(guān)于放棄的成語2

　　[另起爐灶] 另外重支爐灶。比喻放棄原來的，另外從頭做起。

　　[振衣濯足] 濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立志在山中隱居。

　　[與虎謀皮] 跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對辦不到。

　　[捐殘去殺] 指放棄殘暴和屠殺的行為。

　　[絕仁棄義] 絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導(dǎo)的仁義，回復(fù)到人的本性。這是老子無為而治的思想。

　　[舍近務(wù)遠(yuǎn)] 放棄近的，謀求遠(yuǎn)的。

　　[棄文就武] 放棄文業(yè)，改從武事。

　　[刪華就素] 放棄榮華富貴而過簡樸生活。

　　[舍近即遠(yuǎn)] 放棄近的，謀求遠(yuǎn)的'。同“舍近務(wù)遠(yuǎn)”。

　　[舍己從人] 舍：棄；從：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。

　　[舍己就人] 舍：棄；就：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。

　　[面縛輿櫬] 面縛：反綁著手面向勝利者，表示放棄抵抗；輿櫬：把棺材裝在車上。表示不再抵抗，自請受刑。這是古代君主戰(zhàn)敗投降的儀式。

　　[斷織之誡] 孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗，使機(jī)上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個故事告誡中途輟學(xué)的人。

　　[不舍晝夜] 舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

　　[肉袒面縛] 肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰；面縛：兩手反綁面對勝利者，表示放棄抵抗。脫去上衣，反縛著手。形容順從投降。

　　[帶牛佩犢] 原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農(nóng)民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農(nóng)。

　　[依依不舍] 依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容舍不得離開。

　　[寸利必得] 寸利：微小的利益。微小的利益也必須得到，不能放棄。形容斤斤計較個人的得失。

　　[舉直錯枉] 舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。

　　[賊心不死] 不放棄壞念頭，而繼續(xù)做下去。

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