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狗尾續貂成語解釋及故事出處
成語是中國傳統文化的一大特色,有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應用的,承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來了狗尾續貂成語解釋及故事出處,歡迎大家參考。
【成語】:
狗尾續貂
【拼音】:
[gǒu wěi xù diāo]
【解釋】:
現比喻拿不好的東西接到好的東西后面,顯得好壞不相稱(多指文學作品)。
【出處】:
《晉書·趙王倫傳》:“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會,貂蟬盈坐,時人為之諺曰:‘貂不足,狗尾續。’”
【舉例造句】:
即便是悲劇,也給人留下一點希望的結局,好讓好事者有一天來個狗尾續貂,滿足我這種低層次的需要。
成語出處
唐·房玄齡《晉書·趙王倫傳》:“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會,貂蟬盈坐,時人為之諺曰:‘貂不足,狗尾續!
后世據此典故引申出成語“狗尾續貂”。
成語故事
晉朝的時候,晉武帝司馬炎有個叔叔,叫司馬倫,他被封為趙王。可是司馬倫野心很大。晉武帝司馬炎死后,兒子司馬衷繼位為晉惠帝,他對朝政一竅不通。司馬倫有了和手下的親信一起搞陰謀詭計去篡奪皇位的想法。由于晉惠帝不熟悉朝政,大權落到賈后手里,賈后生性兇狠狡詐,趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷,殺死了賈后,自封為相國。
司馬倫為了籠絡朝臣,擴大自己的勢力范圍,于是大封文武百官。等到一切就緒后,又廢掉晉惠帝,自稱皇帝。由于名不正言不順,司馬倫整日憂心忡忡,害怕眾人不服。為了籠絡朝臣,擴大自己的勢力范圍,于是大封文武百官,甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管,在當時的宮廷人事編制中一般只有4人,可司馬倫當皇帝時竟達近百人。真是官職泛濫成災。當時規定,凡宮內高級官員的官服,都是統一式樣。如帽子上都插著貂尾做裝飾。不同官職,插的位置也有區別。侍中插在左邊,常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵,所以一時貂尾都不夠用,所以只好用狗尾來代替,人們就據此編了兩句民謠:“貂不足,狗尾續!庇脕碇S刺朝廷。后來,人們用“狗尾續貂”表示續作不佳。
成語寓意
成語告訴人們,做一件事情,既然做了,就自始至終把它做好。不要在事情接近尾音之時,因為種種原因而寫下敗筆的結局部分,它會折損之前所有的努力,削減所累積的高度。
成語運用
成文用法
“狗尾續貂”指貂尾不足,以狗尾替貂;比喻用次品續在珍品之后,多用于形容續寫的文學作品不如原來的好。
含貶義;在句中一般作主語、謂語、定語。
運用示例
宋·孫光憲《北夢瑣言》卷一八:“亂離以來,官爵過濫,封王作輔,狗尾續貂!
明·紀振倫《霞箋記·得箋窺認》:“年兄所作甚佳,小弟勉吟在上,只是狗尾續貂,未免蠅污白璧!
清·嬴宗委女《六月霜·張羅》:“殺人獻媚,情甘狗尾續貂!
成語辨析
狗尾續貂—佛頭著糞
“狗尾續貂”和“佛頭著糞”意義相近,兩者都有把不好的東西加在好東西上面的意思;區別在于“狗尾續貂”偏重于不合適、不相稱、不和諧;“佛頭著糞”偏重于玷污、褻瀆!肮肺怖m貂”現今所指對象多為文藝作品,適用范同較小;“佛頭著糞”則不限于文藝作品,適用于人和其他各種事物。
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