人面獸心成語(yǔ)故事
人面獸心成語(yǔ)故事1
【成語(yǔ)】：
人面獸心
【拼音】：
[rén miàn shòu xīn]
【解釋】：
面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
【出處】：
《列子·黃帝》：“夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。”
【舉例造句】：
大蟲(chóng)見(jiàn)了“獸面人心”的既不敢傷，若見(jiàn)了“人面獸心”的如何不啖。
【成語(yǔ)故事】：
楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。
老子見(jiàn)他態(tài)度誠(chéng)懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說(shuō)他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長(zhǎng)著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他;那些長(zhǎng)有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒(méi)有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。過(guò)去的伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表，可他們卻有至高無(wú)上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長(zhǎng)著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥(niǎo)協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂(lè)便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來(lái)儀、百鳥(niǎo)唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬(wàn)物的情態(tài)，了解異類(lèi)的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊!
楊朱聽(tīng)了老子的這番話，獲益匪淺，對(duì)他更加佩服了。
人面獸心成語(yǔ)故事2
人面獸心
拼音：rén miàn shòu xīn
釋義
面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
近義詞
狼心狗肺、居心叵測(cè)、行同狗彘、衣冠禽獸、人頭畜鳴
反義詞
正人君子、好生之德
成語(yǔ)故事：
楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。老子見(jiàn)他態(tài)度誠(chéng)懇，便給他講了這么一個(gè)道理：
看人不能光看外表，主要還是要看其內(nèi)心如何。光看外表容易被其迷惑，所以圣人還是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說(shuō)他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長(zhǎng)著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他;那些長(zhǎng)有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒(méi)有一顆人心。它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它。過(guò)去的伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表，可他們卻有至高無(wú)上的圣德。夏桀、股紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長(zhǎng)著禽獸般的心。如果人們只看到外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，鷹鳶鳥(niǎo)協(xié)助功敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂(lè)便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來(lái)儀、百鳥(niǎo)唱歌。這些全是上古之人神圣所在呀!他們知道萬(wàn)物的情態(tài)，了解異類(lèi)的聲音，才能馴化它們，這只有圣人才能做到啊!
楊朱聽(tīng)了老子的這番話，獲益匪淺，對(duì)他更加佩服了。
例句
黃世仁人面獸心，逼得喜兒逃進(jìn)深山。
為了幾個(gè)錢(qián)，這個(gè)人面獸心的家伙竟然殺死了自己的親生母親!
我受夠了你這個(gè)人面獸心的小東西了。
當(dāng)這種東西被殺死的時(shí)候，人面獸心的人將濟(jì)濟(jì)一堂，彈冠相慶。
從他平時(shí)的言行,看不出他是個(gè)人面獸心的人。
他不但不對(duì)恩人報(bào)恩，竟還為了利益暗箭傷人，真是人面獸心。
一個(gè)罪犯因?yàn)榧樵p貪婪,心術(shù)不正,心懷鬼胎,人面獸心而被槍決!
對(duì)這種人面獸心的惡人，非得想法子懲治不可。
世間竟有這樣得魚(yú)忘筌、人面獸心之人，實(shí)實(shí)可惡!
當(dāng)這種東西被殺死的時(shí)候，人面獸心的人將濟(jì)濟(jì)一堂， 彈冠相慶。
僅僅從道德上譴責(zé)這個(gè)人面獸心的家伙過(guò)于簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
他的殘忍表明他是個(gè)人面獸心的家伙。
怎會(huì)有人販賣(mài)自己兒女?簡(jiǎn)直是人面獸心!
她的老板是個(gè)人面獸心的.人，讓她干這樣重的活。
他不讓她見(jiàn)她的朋友，這個(gè)自私自利人面獸心的家伙。
人面獸心成語(yǔ)故事3
【釋義】外貌是人，但內(nèi)心像野獸一樣兇殘卑劣。
【出處】戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子·黃帝》。
楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。
老子見(jiàn)他態(tài)度誠(chéng)懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。
假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說(shuō)他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。
他長(zhǎng)著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他；那些長(zhǎng)有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒(méi)有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。
過(guò)去的伏羲氏、女蝸氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表，可他們卻有至高無(wú)上的圣德。
夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長(zhǎng)著禽獸般的心。
如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。
在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥(niǎo)協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。
堯帝就不同了，他使用音樂(lè)便令百獸跳舞，使用蕭、笛讓鳳凰來(lái)儀、百鳥(niǎo)唱歌。
這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬(wàn)物的情態(tài)，了解異類(lèi)的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊！”楊朱聽(tīng)了老子的這番話，獲益非淺，對(duì)他更加佩服了。
人面獸心成語(yǔ)故事4
人面獸心的成語(yǔ)故事
【拼音】rén miàn shòu xīn
【成語(yǔ)故事】楊朱特地請(qǐng)老子到家里請(qǐng)教問(wèn)題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。
【出處】夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。 《列子·黃帝》被發(fā)左衽，人面獸心。 《漢書(shū)·匈奴傳贊》
【釋義】面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人的品行
【相近詞】人頭畜鳴、狼心狗肺、衣冠禽獸
【相反詞】正人君子
【成語(yǔ)示列】大蟲(chóng)見(jiàn)了“獸面人心”的既不敢傷，若見(jiàn)了“人面獸心”的如何不啖。 清·李汝珍《鏡花緣》第十回。
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