關于贊美醫生的成語故事
導語:在中國的歷史上出現了許多神醫,如華佗、扁鵲等,表現了人們對能醫的追求。下面是語文迷小編收集整理的關于贊美醫生的成語,歡迎大家閱讀參考!
懸壺濟世
傳說世有壺翁(約公元2世紀),不知其姓名,一稱壺公。“一說壺公謝元,歷陽人,賣藥于市。不二價,治病皆愈。語人曰:服此藥必吐某物,某日當愈,事無不效。日收錢數萬,施市內貧乏饑凍者。”以此觀之,壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟,所以人稱壺翁,民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術于費長房。記載雖語涉傳奇,但若揭其神誕外衣,不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事跡傳之甚廣,歷代醫家行醫開業,幾乎無不以,“懸壺之喜”等為賀,或于診室懸葫蘆為醫之標志,今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。
老酒以為,“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。后世藥房有以葫蘆為幌子者,藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者,又有“不知葫蘆里賣的什么藥”一說。
醫者仁心,以醫技普濟眾生,世人稱之,便有懸壺濟世之說。其典概源于此。
妙手回春
春秋時期齊國神醫扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死,就問中庶子太子的癥狀,認為虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子陽磨好針,在太子的穴位上扎了幾針,太子就蘇醒過來,再經湯藥調解,20天后就完全康復,扁鵲贏得妙手回春的稱號。
華佗再世
在世界華人的范圍里邊,有一個約定俗成的習慣,當人們發自內心地感謝一位救死扶傷的醫生的時候,經常會送給醫生八個字:華佗再世,妙手回春。也就是說,人們在心目中,把華佗當成了神醫的代稱。華佗是東漢末年的一位民間醫生,他以自己高超的醫術為病人解除痛苦,在當時就非常出名。但是,中國古代名醫眾多,為什么后人稱贊醫生醫術高明的時候,要說華佗再世呢?華佗的醫術,究竟有哪些神奇之處?他為什么會成為后人心目中的神醫呢?
我們先簡單介紹一下華佗。華佗在正史中有傳記,也就是陳壽的《三國志》,還有范曄的《后漢書》,都有《華佗傳》。據史傳的記載,華佗字元化,名字叫旉,他是沛國譙人。這個譙是當時沛國的譙縣,東漢的譙縣大致主要包括今天安徽的亳州,還有河南永城的一小部分,但是有關華佗家世的記載,完全沒有。我們不知道華佗的家庭是個什么樣的家庭,也不知道華佗跟誰學的醫,都沒有記載。這只能說明一個問題,就是華佗在當時社會地位非常低下,由于他社會地位低下,有關他的身世,他的師承都沒有記載。而且,我們看正史這兩個傳記也可以看出來,《三國志》把他收入《方技傳》,《后漢書》把他列入《方術傳》,方技、方術,是什么含義呢?在中國古代,把從事醫學、天文、星象、占卜的'一類人叫做方士,或者叫做方術,這就是我們現在僅存的資料中間所知道的華佗的基本狀況。
華佗生活的時代,醫生的社會地位低下,再加上那個年代,是中國歷史上東漢末年到三國初期這一段時間,這時候正是諸侯割據、軍閥混戰的時候,所以史書中關于華佗的記載很少,既沒有他的身世記載,又沒有他師承關系的記載,更沒有醫方傳之后世,史書中只留下了他治愈疾病的一些小故事,所以后世流傳的"華佗再世,妙手回春"這個說法,我們只能從華佗治愈疾病的小故事中去尋找答案了。
為什么我們總愛拿華佗作為神醫代稱。我們先講第一個方面,料病如神,預知生死,這是華佗最神奇的一面。這里邊我們就要介紹史書中記載華佗治病的醫案。第一個醫案,說是原甘陵國,這個甘陵就是今天山東的臨清,甘陵國相的夫人懷孕六個月,突然感到腹痛,痛得非常難受,然后請華佗來治療,華佗把了把脈,就說胎兒已經死了。然后,華佗找一個人,為這位夫人摸一摸腹部,看胎兒是在左邊還是右邊,而且華佗告訴這個人,如果在左邊是個男胎,如果在右邊是個女胎。結果這個人摸過以后,說在左邊。華佗就準備了湯藥,然后,讓甘陵國相的夫人把藥喝下去,喝下去以后,果然產下來一個胎兒,已經死了,是個男孩。這個男胎一產下來,甘陵國相夫人的腹痛立即就停止了。這是第一個例子。他能判斷胎兒是活的還是死的,號脈就斷定了。
第二個例子,前任的一位督郵,姓頓,這個頓先生得了病,好了以后請華佗為他再看一看。華佗為他把脈以后,告訴他,他的病雖然好了,但是身體還很虛弱,在這個期間,千萬記住,不能有夫妻生活,如果有的話,就會發生不測,死前他的舌頭會伸出幾寸長。結果他病好以后,這個消息就傳到他妻子的耳朵里了,他的妻子跑了一百多里地來看他,當天晚上有了夫妻生活。三天以后,病發,死了。而且臨死之前,舌頭伸出來有幾寸長。這是第二個醫案。他料定這個人只要有性活動就一定會死亡。
第三個例子,廣陵太守陳登是曹操非常信任的一個人,他得了一種怪病,這個病的癥狀是心煩、面紅、吃不下飯,請華佗給他診病。華佗號了脈以后就告訴他,說你的腹中有好幾升蟲。然后,就讓他趕快吃藥。結果華佗給他準備了兩升藥,喝下去以后,大概有一頓飯的工夫,他吐出來好幾升蟲,吐完以后,病好了。但是病好以后華佗告訴他,說你這個病三年以后還會復發,如果發作的時候遇到良醫,還能救活,如果遇不到良醫你就完了。三年以后,陳登的病果然復發,當時華佗不在,沒人可治,陳登死了。這是華佗預知陳登三年以后疾病復發身亡。
第四個例子,在鹽瀆縣,就是今天江蘇的鹽城,有一位嚴先生,他和幾個朋友一塊兒去拜訪華佗。等他們幾個人進來以后,華佗就問嚴先生,是不是感到身體有點不舒服?嚴先生說沒有啊,我很正常啊。華佗說,我根據你的面相來看,你得了急病,不要多喝酒,吃完飯趕快回家。結果,這位嚴先生吃完飯,坐了一會兒,和朋友一塊兒坐車回家,在回家的路上發病了,然后從車上掉了下來,同行的人把他抱到車上送回家,當天晚上就死了。
第五個例子,有一個下級軍官叫梅平,這個人因為有病被解除軍職,梅平的家在廣陵,離家還有兩百多里地,他就找了一戶人家投宿,而恰巧這天晚上華佗也來到這戶農家投宿。主人就讓華佗為梅平診病,華佗號了脈以后就告訴他,太晚了,如果早叫我治,這個病不會發展到今天。華佗說你趕快回家和家人見面,五天以后,你就不行了。梅平聽了以后,第二天就往家趕,趕到家里,五天以后,果然病故。
第六個例子,有一個督郵姓徐,他得了病,告訴華佗,他說我昨天找了一個醫官,為我扎針,扎胃管,但是扎過以后咳嗽得非常厲害,咳嗽到晚上不能睡覺。然后華佗就說,他沒有扎中你的胃管,他誤傷了你的肝,這樣一來,你的飯量會一天天減少,而且五天以后就不行了。果然,到了五天,這個姓徐的督郵就病故了。華佗能夠料定這個病人的生死。預知生死成為華佗非常強的一種技能,人們把華佗看做神醫,其中非常重要的一個原因就是他料病如神,預知生死。
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