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二的四字成語

時間:2022-02-11 12:24:42 成語 我要投稿

二的四字成語

  在平平淡淡的學習中,大家都背過各種知識點吧?知識點也不一定都是文字,數學的知識點除了定義,同樣重要的公式也可以理解為知識點。還在苦惱沒有知識點總結嗎?以下是小編精心整理的二的四字成語,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  二的四字成語1

  二缶鍾惑、百二金甌、不二法門、一差二誤、口不二價、一差二錯、

  三占從二、五男二女、毫無二致、足尺加二、頭一無二、書通二酉、

  獨一無二、天無二日、曾無與二、二三其德、金釵十二、丈二和尚、

  之死靡二、二話不說、十二金牌、二心兩意、有一無二、一清二白、

  兩面二舌、不擒二毛、百二關河、尺二秀才、二缶鐘惑、合二為一、

  二心三意、丁一確二、三好二怯、朝三暮二、矢心不二、一身二任、

  二八女郎、事無二成、二龍戲珠、言不二價、一長二短、三平二滿、

  七十二行、二豎為虐、感戴二天、至死不二、連二趕三、一干二凈、

  一石二鳥、市不二價、家無二主、才貫二酉、貴賤無二、丁一卯二、

  一雷二閃、百二關山、十二萬分、國無二君、二三君子、二仙傳道、

  功一美二、不管一二、君命無二、聞一知二、十二金釵、言無二價、

  百二山川、心無二用、一模二樣、法無二門、有死無二、三冬二夏、

  一來二去、尊無二上、市無二價、食不二味、百二山河、連三接二、

  二惠競爽、數一數二、五零二落、接二連三、別無二致、三心二意、

  第三個字為“二”的成語

  一模二樣: 猶言一模一樣。樣子完全相同。

  一狠二狠: 猶言索性,干脆。多指下極大的決心。

  一高二低: ①高低強弱或勝負輸贏。②指意外的變故。

  一長二短: 指意外的災禍或事故。

  一差二誤: 指意外的差錯和失誤。

  一差二悮: 指意外的差錯和失誤。同“一差二誤”。

  言不二價: 貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。

  一來二去: 指一回又一回,經過一段時間。表示逐漸的意思。

  一雷二閃: 形容躲避迅速。

  一差二錯: 可能發生的意外或差錯。

  尊無二上: 一個國家不能有兩個皇帝。猶言國無二君。引申為至高無上。

  三好二怯: 指時好時病。形容體弱。同“三好兩歹”。

  三冬二夏: 猶言三兩年。

  三平二滿: 比喻生活過得去,很滿足。

  三拳二腳:

  食不二味: 吃飯不用兩道菜肴。謂飲食節儉。

  市無二價: 買賣沒有兩種價錢,買賣公道,不欺騙人。形容社會風氣好。亦作“市不二價”。

  事無二成: 謂公事和私事不能兩全。

  書通二酉: 比喻讀書甚多,學識豐富精湛。二酉:指大酉山、小酉山。

  衣無二彩: 身上沒有第二件彩衣。形容衣著樸素

  梅開二度:

  并無二致: 沒有多大區別

  哼哈二將: 佛教守護廟門的兩個金剛力士。《封神演義》中把他們描寫為有法術的武將,作戰時,一個鼻子里哼出白氣,一個口中哈出黃氣。現在常用來比喻有權勢者手下的干將

  三頭二面: 看對方的臉色而改變態度

  三言二語: 三兩句話。 形容言語十分簡短。

  誓無二心: 形容意志堅定專一。

  誓無二志: 立下誓言決不變心。形容意志堅定專一。

  天無二日,土無二王: 日:太陽;土:國土。天上沒有兩個太陽,一國不能同時有兩個國王。

  心無二想: 心思不能同時用在兩件事上。指做事要專心,注意力必須集中。

  一部二十四史,不知從何說起:

  一來二往: 來來往往次數多。

  一齊二整: 形容穿戴整齊的樣子。

  一臺二妙: 晉 衛瓘 與 索靖 俱善草書, 瓘 為尚書令, 靖 為尚書郎,時人號為“一臺二妙”。 見《晉書·衛瓘傳》。后用以泛稱同官而俱負時名之二人。

  九牛二虎之力: 比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場合。

  三心二意: 又想這樣又想那樣,猶豫不定。常指不安心,不專一。

  心無二用: 指做事要專心,注意力必須集中。

  言無二價: 貨物的價錢說一不二。

  一干二凈: 形容十分徹底,一點兒也不剩。

  一窮二白: 窮:指物質基礎差;白:指文化和科學落后。比喻基礎差,底子薄。

  一清二白: 比喻十分清白。亦比喻非常清楚。

  一清二楚: 十分清楚、明白。

  一石二鳥: 扔一顆石子打到兩只鳥。比喻做一件事情得到兩種好處。

  別無二致: 指區分不出兩者的差別。

  才貫二酉: 二酉:指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。

  法無二門: 指法律統一,前后一致,不能隨意變通。同“法出一門”。

  感戴二天: 形容那些把人從危險、艱難、疾病當中挽救出來的人。

  國無二君: 一個國家不能有兩個皇帝。

  狐不二雄: 比喻兩雄不可并存。

  毫無二致: 二致:兩樣。絲毫沒有什么兩樣。指完全一樣。

  家無二主: 指一家之內,不可以有兩個主人,否則會發生爭吵,不得安靜。

  口不二價: 指賣物者不說兩種價錢。

  兩面二舌: 比喻在兩方面挑拔。

  七十二變: 變化多端的策略、手法和方法

  七十二行: 泛指各行各業。

  市不二價: 指買賣公道,不相欺詐。形容社會風氣好。同“市無二價”。

  天無二日: 日:太陽,比喻君王。天上沒有兩個太陽。舊喻一國不能同時有兩個國君。比喻凡事應統于一,不能兩大并存。

  五男二女: 有子五人,有女二人。后用以表示子孫繁衍,有福氣。宋時常繪印五男二女圖于紙箋或禮品上以示祝福。

  五零二落: 猶言七零八落。形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。

  一而二,二而一: 兩件事看似不同,實際上卻相同。

  一而二,二而三: 由一至二,由二至三。指由此及彼聯想開去。

  一百二十行: 猶三百六十行。指各種行業。

  一身二任: 任:職務,責任。一個人承擔兩種職務。

  二的四字成語2

  一、 臥薪嘗膽的故事

  春秋末期,越王勾踐每天睡在柴草上,臨睡前,用舌頭舔舔鹿膽的苦味,以此來提醒自己過往苦日子,要發奮圖強,報仇復國。

  原來吳王夫差發兵打敗了越國,越王勾踐被捉來吳國當了馬夫,日夜侍候馬匹。

  對于一個君王來說,這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心,一定要恢復自己的國家,所以他沒有露出絲毫的抗拒神態,老老實實養馬。

  勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車,態度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了,就放他回國。

  勾踐回國后,決心要使越國富強起來。他親自參加耕種,和百姓同甘共苦,他怕眼前的安逸消磨了志氣,就“臥薪嘗膽”,還常自問:“你忘了在吳國的恥辱嗎?”

  勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂,無心國政,弄得國家日漸衰弱。經過二十年的充分準備,勾踐看時機已經成熟,就在吳國沒有防備的情況下,領兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧,舉劍自刎而死。

  二、舍生取義的故事

  春秋時,晉國有個勇士名叫豫讓,投靠在智伯門下,很受重用。后來,智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來,下決心要為智伯報仇。過了幾個月,豫讓裝扮成仆役混進趙府,伺機刺殺趙襄子。結果在茅廁里被發現,趙襄子見豫讓為主人報仇就放了他。豫讓說:“你雖然放了我,但我還會刺殺你的!”

  豫讓回去后,剃去眉毛和胡子,又吞食熱炭,把聲音弄嘶啞,以便從形象到聲音都不讓人認出來。朋友們對他說:“你如投靠趙襄子,得到他的信任后,再行刺他,不是更方便嗎?”豫讓回答說:“作為一個勇士,怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”

  這一天,豫讓得知趙襄子外出辦事,他就預先埋伏在橋下,趙襄子來到橋邊,馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查,在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說:“你舍生取義,確實令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說:“多謝趙公厚義,但我臨死前請求你能把外袍脫下來,讓我刺三劍,償我為主復仇的意愿。我死而無怨了。”趙襄子見他這樣忠誠,大為感動,便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后,自刎而亡。 豫讓甘愿舍棄生命,也要完成道義的行為,便成了“舍生取義”的成語。

  三、管鮑之交的故事

  管仲和鮑叔牙是春秋時代的人,兩人互相照顧,親如手足。

  鮑叔牙與管仲合伙做生意,叔牙出三分之二的本錢,賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿,叔牙卻說:“管仲家里窮嘛!”

  后來,管仲當了大官,帶兵打仗,可是不敢身先士卒,打敗仗的時候,他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠,是個沒有勇氣的人。這時,叔牙卻出來說:“管仲家里有年老的母親需要他奉養,其實,他并不是個怕死的人。”

  管仲和鮑叔牙都是齊國人。齊王有兩個兒子,糾和小白。管仲是公子糾的老師,鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺,公子糾被殺,小白即位,叔牙立刻向齊王小白推薦管仲,說:“管仲是一位有才干的人,請大王聘請他做宰相。”

  齊王說:“你是我的老師,我愿拜你為相。”鮑叔牙語氣堅定地說:“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師,難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業,管仲可是個用得著的人。”

  齊王終于采納了鮑叔牙的建議,任命管仲為相。管仲整頓內政、開發資源、發展農業,很快就使齊國強盛起來,當上了盟主。

  四、土崩瓦解的故事

  商紂王是商朝的末代君主,是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度,整日花天酒地,尋歡作樂,不理朝政。

  他聽信讒言,重用奸臣,殘害忠良,戮殺無辜,他強征暴斂,動用巨資,強迫百姓為自己修建宮苑,他慘無人道,制造種種酷刑,以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下,百姓無不怨聲載道,苦不堪言。

  雖說商朝的疆土遼闊廣袤,左起東海,右至杳無人煙的沙漠,南從五嶺以南的交趾,北至遙遠的幽州,軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬,但打起仗來,因為兵士不愿意為紂王戰死,所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落,商朝的政權自然是岌岌可危了。

  所以,當周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟,右手節用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰車,勢不可擋地殺來時,所到之處,無不披靡,訥紂王軍隊的潰敗,商紂王政權的垮臺,就如瓦片的碎裂,泥上倒塌,迅速而無法挽救。

  五、海角天涯的故事

  韓愈,字退之,是唐代中葉時的偉大文學家。

  他兩歲時就死了父親,不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。 韓會有一個嗣子(韓愈次兄介之子,出繼與長兄為嗣)叫老成,排行十二,所以小名叫十二郎,年紀比韓愈小一點。

  后來韓會四十二歲的時候,因宰相元載的事,貶為韶州刺史,不到幾個月就病死在韶州,這時韓愈只有十一歲,十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介),但都很早離開了人世。

  這時,繼承祖先后代的,只有韓愈和他的`侄子十二郎兩個人,零丁孤苦,沒有一天離開過。 韓愈十九歲時自宜城前往京城,以后十年的時間中,只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候,不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息,悲痛欲絕,寫了一篇“祭十二郎文”,叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。

  這篇祭文,一字一淚,令人讀來心酸。祭文中有“一在天之涯,一在地之角”的句子,后人便把它引伸成“天涯海角”這句話,用來比喻極其遙遠的地方。

  六、對癥下藥的故事

  東漢末年,有一個杰出的醫學家叫華佗,他的醫術非常高明。有兩個病人,一個叫李延,一個叫倪尋,都得了頭痛發熱病,找過很多醫生也沒治好,于是來找華佗。華佗經過細心診斷,給他們各開了一個藥方。給李延開的藥方是發散藥,給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆一看,心里就嘀咕起來:都是一樣的病,怎么用藥完全不同呀?便問華佗這是什么道理。

  華佗說:“吃藥要看具體情況,你們癥狀相同,可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內部傷食引起的,李延卻是從外部受寒造成的。病因不同,當然用藥就不能相同了。”

  兩人聽了,便放心服藥,病果然很快好了。由這個故事產生了成語“對癥下藥”。“癥”指病癥。現在這成語的用法廣泛得多。不光形容治病,凡是針對具體情況,具體問題,采取恰當措施和方法的,都可以用這個成語來比喻。相近的成語還有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目標地射箭。“對癥下藥”強調的是要根據客觀情況采取有效方法;“有的放矢”強調的是辦事要有目的性、針對性。

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