有關讀書的成語
成語其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，并且使用程度相當高的用語。下面是小編為大家整理的有關讀書的成語，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、表示書讀得多成語：
博覽群書、學富五車、博聞強識、博學多才、滿腹經綸、博古通今、汗牛充棟、才高八斗、讀書破萬卷
2、表示“精讀”書的成語：
咬文嚼字、寒窗苦讀、含英咀華、字斟句酌、逐字逐句、倒背如流、韋編三絕、舉一反三
3、表示“泛讀”書的成語：
一目十行、蜻蜓點水、淺嘗輒止、不求甚解、走馬觀花、觀其大略、浮光掠影
4、表示讀書刻苦的成語：
廢寢忘食、手不釋卷、通宵達旦、夜以繼日、鑿壁偷光、風興夜寐、圓木警枕、懸梁刺股、囊螢映雪、通宵達旦、孜孜不倦
鍥而不舍、堅持不懈、滴水穿石、博覽群書、學而不厭、
博學強記、不恥下問、循序漸進、融會貫通、各抒己見、集思廣益
迎刃而解、手不釋卷、書聲瑯瑯、程門立雪、穿壁引光、春誦夏弦
讀書破萬卷、讀書三到、讀書三余、耳聞則誦、古為今用、囫圇吞棗
開卷有益、名落孫山、取長補短、取精用弘、然荻讀書、入主出奴
三余讀書、生吞活剝、熟能生巧、似懂非懂、萬世師表、文行出處
勤學苦練，勤能補拙，將勤補拙，篤學不倦，篤實好學，
篤信好學，學而不厭，學而時習之，篤學好古，頓學累功，
閉戶讀書，刺股讀書，映雪讀書，映月讀書，據鞍讀書，
折節讀書，囊螢照書，廢寢忘食、、頓學累功、閉戶讀書
只要功夫深，鐵棒磨成針、不愧下學、不愧下學、博學多才、
博學多聞、博學洽聞、刺股讀書、不學無術、不學無識、飽學之士
長材茂學、才疏學淺、才學兼優、村學究語、蟲魚之學、斗酒學士
篤實好學、道山學海、篤學不倦、獨學寡聞、篤學好古、篤信好學
頓學累功、鈍學累功、道學先生、篤志好學、斷織勸學、高才大學、
高才絕學、孤學墜緒、高齋學士、邯鄲學步、鴻儒碩學、宏儒碩學、
好學不倦、記問之學、鉅學鴻生、教學相長、家學淵源、績學之士、
困而學之、口耳之學、困而不學、款學寡聞、臨池學書、力學不倦、
力學篤行、敏而好學、末學膚受、貧不學儉、品學兼優、詮才末學
青藜學士、青錢學士、曲學阿世、勤學好問、曲學诐行、勤學苦練、
上當學乖、市民文學、宿學舊儒、碩學通儒、通才碩學、通儒碩學、
調嘴學舌、文江學海、枉轡學步、文人學士、晚生后學、文宗學府、
學步邯鄲、學而不厭、學而時習之、學而優則仕、學富才高、學非所用、
學富五車、學貫中西、學海無涯、學究天人、學老于年、效顰學步
學淺才疏、學如不及，猶恐失之、學如穿井、學如登山、學然后知不足，
教然后之困、學然后知不足，教然后知困、學書不成，學劍不成、學疏才淺、
學書學劍、學識淵博、學無常師、學無止境、下學上達、新學小生、
學以致用、用非所學、一家之學、鸚鵡學舌、鸚鵡學語、以學愈愚
幼學壯行、牙牙學語、真才實學、教學相長孜孜不倦、讀萬卷書行萬里路
誨人不倦、活到老學到老、敏而好學、不恥下問、溫故知新、學以致用、勤奮好學
懸梁刺股、鑿壁借光、孜孜不倦、秉燭達旦、篤學好古、牛角掛書，
囊螢映雪、發奮圖強、持之以恒、廢寢忘食、夜以繼日、好學不倦、
韋編三絕、聞雞起舞、全神貫注、聚精會神、一絲不茍、專心致志、
讀書育人、好好學習，天天向上
讀書的成語解釋
1、讀書破萬卷：破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博。
2、學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
3、映月讀書：利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
4、枕籍經史：枕著經典，墊著史書。形容專心一意讀書。
5、焚膏繼晷：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
6、磨穿鐵硯：把鐵鑄的硯臺都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
7、雪天螢席：比喻不分寒暑，刻苦讀書。
8、映雪讀書：利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
9、閉戶讀書：關著門在家里埋頭讀書。
10、納士招賢：招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。
11、十年寒窗：形容長年刻苦讀書。
12、穿壁引光：穿：鑿通；引：引進。鑿通墻壁，引進燭光。形容家貧讀書刻苦。
13、大璞不完：指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。
14、讀書三到：形容讀書十分認真。
15、唇腐齒落：比喻讀書諷誦極為勤苦。
16、照螢映雪：利用螢火蟲的光和白雪的映照讀書，形容刻苦地讀書精神。
17、五車腹笥：比喻讀書多，學識淵博。
18、書香世家：指世代都是讀書人的家庭。
19、積雪囊螢：積雪：南朝孫康映雪讀書。囊螢：晉代車胤把螢火蟲裝在口袋里，借熒光讀書。形容刻苦攻讀。
20、十年窗下：科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時間閉門苦讀。
21、山陬海筮：山隅和海邊。泛指荒遠的地方。
22、書聲朗朗：形容讀書聲音清朗而響亮。
23、滾瓜爛熟：形容讀書或背書流利純熟。
24、三余讀書：充分利用一切空余時間讀書。
讀書的成語典故
學富五車
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方(方術)，其書五車，其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當)。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
三十乘書
形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“(張華)雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上(漢宣帝)復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。
開卷有益
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名)三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷(黃庭堅，號山谷道人)云：‘四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖(效法)裴語，特(只不過)易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。
束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
三墳五典
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(快步走過)，王曰‘是良史也，子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“(趙咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學乎?’咨曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”
斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。
夢筆生花
比喻文人文思大進，文筆優美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。
文不加點
形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》(唐徐堅等編《初學記》引)：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然后坐，純應聲便坐，文不加點。”此典的主要形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。
著述等身
形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書’，課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。
一字千金
形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
洛陽紙貴
形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造(拜訪)而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”《世說新語·文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，云可三《二京》，四《三都》(與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四)。于此人人競寫，都下紙為之貴。”
藏之名山
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
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