成語庖丁解牛的意思
成語是中國傳統文化的一大特色,有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應用的,承擔主語、賓語、定語等成分。下面是小編為大家收集的成語庖丁解牛的意思,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
成語庖丁解牛的意思 篇1
庖丁解牛
【拼音】:páo dīng jiě niú
【解釋】:庖丁:廚工;解:肢解分割。比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。
【出處】:《莊子·養生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。”
【用法】:主謂式;作賓語、定語;含褒義,常與“游刃有余”連用
成語典故:
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛,手接觸的地方,肩靠著的地方,腳踩著的地方,膝頂著的地方,都發出皮骨相離聲,刀子刺進去時響聲更大,這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍,又合乎《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說:“嘻!好啊!你的技術怎么會高明到這種程度呢?”,庖丁放下刀子回答說:“臣下所探究的是自然的規律,這已經超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候,(對于牛體的結構還不了解),看見的只是整頭的牛。三年之后,(見到的是牛的內部肌理筋骨),再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候,臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了,而不必用眼睛去看,就象感覺器官停止活動了而全憑意念在活動。順著牛體的肌理結構,劈開筋骨間大的空隙,沿著骨節間的空穴使刀,都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方,更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀,是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀,是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了,宰牛數千頭,而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的,可是刀刃卻并不厚,用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節,那么在運轉刀刃時一定寬綽而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此,可是每當碰上筋骨交錯的地方,我一見那里難以下刀,就十分警懼而小心翼翼,目光集中,動作放慢。刀子輕輕地動一下,嘩啦一聲骨肉就已經分離,像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著,為這一成功而得意地四下環顧,一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”,梁惠王說:“好啊!我聽了庖丁的話,學到了養生之道啊。”
成語造句:
1、我深深體會到,學習英語,要想達到庖丁解牛那種駕馭能力,并非一朝一夕所能至,是要付出辛勤的汗水的。
2、平時多注意作文素材的積累,這樣寫作起來也自然會像庖丁解牛一般游刃有余了。
3、庖丁解牛的神技,說穿了,也不過是熟能生巧罷了。
4、做這件工作對他來說猶如庖丁解牛,游刃有余呀!
5、有時候時間象一把刀,一把類似庖丁解牛的小刀。
6、莊子庖丁解牛的神遇也是一種有別于感性認識的視而不見的視。
7、昨天晚飯做得蠻失敗的,簡直發揮了庖丁解牛的精神,分解出來的雞肉連做法都暫時不想琢磨了。
8、看林書豪的比賽,常有種時間變慢的感覺,對的,就是那種庖丁解牛的感覺。
9、就怕他們像抽了風一樣的給你庖丁解牛般地講解。
10、我的老師板書清雅挺秀,朗誦范文抑揚頓挫,講解文章有如庖丁解牛,條分縷析,透辟獨到。
11、我們這位老教授一走上講臺;便如庖丁解牛;游刃有余。
成語庖丁解牛的意思 篇2
【注音】páo dīng jiě niú
【典故】庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。 《莊子·養生主》
【釋義】庖丁:廚工;解:肢解分割。比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。
【用法】作賓語、定語;常與“游刃有余”連用
【結構】主謂式
【近義詞】得心應手、左右逢源、如臂使指
【押韻詞】銀樣镴槍頭、起根發由、應對如流、非常之謀、擅自為謀、鋒發韻流、視如寇仇、焚林之求、息交絕游、倒背如流。
【年代】古代
【成語故事】戰國時期道家代表莊周講一個故事:有個廚師替梁惠王宰牛,他的宰牛技術十分嫻熟,刀子在牛骨縫里靈活地移動,沒有一點障礙,而且很有節奏。梁惠王看呆了,一個勁夸他技術高超。廚師說他解牛已經19年了,對牛的結構完全了解。
【成語舉例】庖丁之解牛,伯牙之操琴,羿之發羽,僚之弄丸,古之所謂神技也。 清·龔自珍《明良論四》
【成語例句】
◎ 譬如莊子思想體系是唯心主義的.,他的許多寓言,古代文論經常運用到的,如庖丁解牛,輪扁斫輪,作為中間的一部分,它們本身不屬唯心主義。
成語庖丁解牛故事
一個叫丁的廚師為梁惠王殺牛,他用手按著,用肩靠著,用腳踩著,用膝蓋頂著牛,只見牛骨牛肉很快分離開來,回聲清脆響亮。他姿勢的優美,比得上《桑林》的舞蹈;那聲音的動聽,合乎《經首》的節奏。
梁惠王贊美道:“啊,妙極了!你的技藝怎么如此精妙呢?”
廚師放下刀子回答說:“我追求的是宰牛的規律,而不是單純的技術。當初我剛開始學宰牛的時候,看到的是一頭完整的牛;三年之后,我就只注意牛的各個部分,再也看不到完整的牛了;現在,我已經不必用眼睛去看它,只用心神去體會它,我五官的作用停止了,精神的作用就自然施展開來。殺牛的時候,我劈開筋骨之間的空隙,把刀劃入骨節間的通道,完全按照牛的生理結構操作運刀。那些支脈、經絡、筋腱我從不去碰,更不用說大骨頭了。技術高明的廚師一年換一把刀,是因為用刀去割肉;普通的廚師一個月就要換一把刀,是因為他們用刀去砍骨頭。這把刀我已經用了十九年了,宰了幾千頭牛,可是刀刃依舊像剛剛磨好的一樣。牛骨之間是有空隙的,我的刀刃又薄,把薄薄的刀刃伸進骨縫中當然是綽綽有余,所以十九年過去了,我的刀還是鋒利如初。即使這樣,每次碰到筋骨交結的地方,覺得挺難解決的話,我還是小心謹慎,目光專注,動作放慢,用刀輕輕地移動,終于嘩啦一聲,牛體便分解開了。這時我提刀站立,環顧四周,心滿意足,再把刀好好收藏起來。”
梁惠王說:“妙啊!聽了丁廚師的話,我懂得了養生的道理。”
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