正言直諫的成語解釋
發(fā)音：zhèng yán zhí jiàn
簡拼：zyzj
類型：褒義成語
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
用法：作謂語、賓語；用于書面語
出處：三國·魏·桓范《諫爭》：“今正言直諫，則近死辱而遠(yuǎn)榮寵，人情何好焉，此乃欲忠于主耳!”
解釋：正言直諫:以正義之語，規(guī)勸皇帝、上級(jí)、長輩或朋友。
示例：臣幸逢陛下至圣大明，好忠愛直，每正言直諫，特見優(yōu)容。
三國·魏·桓范《諫爭》節(jié)選譯文
直言規(guī)勸往往會(huì)不順?biāo)酥`逆他人心意，改變他人的情趣，抑制他人的欲望，但不這樣便不是規(guī)勸。即便是父子兄弟，往往也會(huì)因之而產(chǎn)生怨恨或感情上的裂痕，何況臣下對(duì)于君主，存在天壤之別且無親戚關(guān)系，要以最低賤的身份冒犯最尊貴者，以最疏遠(yuǎn)的關(guān)系使其最親密者疏遠(yuǎn)，談何容易?不愿死亡而樂于生存，羞于困苦受辱而樂于榮耀受寵，即便是很愚笨的人也是知道的.，何況士人君子呢?現(xiàn)今，用正直之言進(jìn)行規(guī)勸，是走近死亡和恥辱而遠(yuǎn)離榮耀與寵愛，就人的感情而言，誰會(huì)喜好呢?這都是欲盡忠誠于君主而已。若不能直言規(guī)勸則君主危急，堅(jiān)持直言規(guī)勸則自己危險(xiǎn)，但賢臣君子不忍看到君主危急，不顧及自身的危險(xiǎn)，所以才蒙受危險(xiǎn)受辱之禍，背逆人主之意。明知會(huì)獲罪卻不回避的原因，就在于忠心為君，就在于堅(jiān)持正義。深思直言規(guī)勸之人的所為所遇，便會(huì)明白以直言來規(guī)勸君主的難處了。
直諫者也。然則咈人之耳，逆人之意，變?nèi)酥椋秩酥粻柌粸橹G也。雖有父子兄弟，猶用生怨隙焉。況臣于君，有天壤之殊，無親戚之屬，以至賤干至貴，以至稀間至親，何庸易耶?惡死亡而樂生存，恥困辱而樂榮寵，雖甚愚人猶知之也，況士君子乎?今正言直諫，則近死辱而遠(yuǎn)榮寵，人情何好焉?此乃欲忠于主耳。夫不能諫則君危，固諫則身殆。賢人君子，不忍觀上之危，而不愛身之殆。故蒙危辱之災(zāi)，逆人主之鱗，及罪而弗避者，忠也、義也。深思諫士之事，知進(jìn)諫之難矣。