彗泛畫(huà)涂的成語(yǔ)解釋
發(fā)音：huì fàn huà tú
簡(jiǎn)拼：hfht
類型：中性成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)
出處：《漢書(shū)·王褒傳》：“及至巧冶鑄干將之樸，清水焠其鋒，越砥斂其咢，水?dāng)囹札垼憚栂铮鋈翦绶寒?huà)涂。”
解釋：彗：掃帚；涂：泥。用笤帚掃灑過(guò)水的地，用刀畫(huà)泥。比喻極其容易。
示例：打掃衛(wèi)生不過(guò)是一件彗泛畫(huà)涂的事情。
《漢書(shū)·王褒傳》節(jié)選譯文
王壹宇王淵，足星郡人。皇童時(shí)編撰丞直時(shí)的舊事，講論《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等書(shū)，廣泛而詳盡地搜羅奇異的玩好，征召精通《楚辭》的九江郡人被公，宣帝召見(jiàn)他，讓他誦讀《楚辭》。又征召才能出眾的劉向、張子僑、華龍、柳褒等人待詔金馬門。神爵、五鳳年間，天下殷實(shí)富足，多次出現(xiàn)吉祥的征兆。宣帝喜歡作詩(shī)唱歌，準(zhǔn)備興辦校正音樂(lè)律呂而使之和諧的事業(yè)。丞相魏相奏舉懂得音樂(lè)善于彈奏雅琴的渤海郡人趟定、梁國(guó)人龔德，宣帝都召見(jiàn)他們，讓他們待詔。在這時(shí)益州制史王襄想在百姓當(dāng)中宣揚(yáng)風(fēng)俗教化，聽(tīng)說(shuō)王裹有賢才，請(qǐng)來(lái)王裹相見(jiàn)，讓王裹作《中和》、《樂(lè)職》、《宣布詩(shī)》，挑選熱心做事的人依照《鹿鳴》的樂(lè)曲歌唱。當(dāng)時(shí)泛鄉(xiāng)侯何武還是未成年的男子，被選上參加歌唱。過(guò)了很久，何武等人到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)聲樂(lè)，在太學(xué)唱歌，事情傳到皇帝那裹。宣帝召見(jiàn)何武等人，對(duì)他們說(shuō)：“這是興隆德教的事，我怎么能夠阻擋他們!”
王裹給益州刺史王襄寫(xiě)作頌歌以后，又為他寫(xiě)作傳記，王襄于是上書(shū)給宣帝，說(shuō)王裹才智出眾。宣帝就征召王裹。王裹到達(dá)京城后，宣帝下詔讓王裹以圣明的君主得到賢臣為內(nèi)容寫(xiě)作歌。
王裹的頌歌說(shuō)：肩扛羊毛氈身披烏獸細(xì)毛的人，很雞跟他說(shuō)絲綿的麗密;食用粗劣飯菜的人，不值得和他談牛、羊、豬三牲全備的太牢的滋味。如今我僻居西蜀，生在貧窮的街巷之中，長(zhǎng)在蘆葦、葦草為蓋的房屋之下，沒(méi)有游觀廣覽的知識(shí)，反有極其愚昧淺陋的拖累，不能夠滿足殷切的厚望，應(yīng)答圣明的意旨。雖然如此，怎敢不概略陳述愚見(jiàn)，抒發(fā)衷誠(chéng)!記事的書(shū)上說(shuō)：恭敬地思考《春秋》奉為規(guī)范的“元年春王正月”，這五始的要旨在于審視自己端正系統(tǒng)而已。賢能是指國(guó)家中有才可用的人。所任用的人賢能，就會(huì)善于取舍而功效普遍;用具便利，就會(huì)用力少而成效多。所以，工人使用鈍器，就勞筋苦骨，終日勤奮不懈。等到巧匠冶鑄干將劍時(shí)，用清水淬劍鋒，用越地出產(chǎn)的砥石磨利劍刃，這把劍在水中能斬?cái)囹札垼陉懮夏芙亻_(kāi)犀牛皮，就像用掃帚去掃灑過(guò)水的地面，用刀在泥中劃動(dòng)一樣容易。這樣，如果讓視力極佳的離婁看線，巧匠公輸班削墨，即使建筑五層高臺(tái)，寬廣百丈，也不混亂，是因?yàn)楣そ澈推饔孟嗯浒 Ｆ接沟鸟S手駕馭駑馬，弄傷了馬嘴，打壞了馬鞭，還是跑不快，氣喘吁吁，皮膚出汗，人困馬倦。等到駕馭良馬，讓王良執(zhí)轡，韓哀作御，縱馳騁騖，快得就像搖擺飄蕩的陽(yáng)光的影子一樣，過(guò)城越國(guó)，就像經(jīng)歷一塊土;追奔電，快逾風(fēng)，周游八方極遠(yuǎn)的地方，萬(wàn)里之遙呼吸之間就可到達(dá)。為什么能跑得那么遠(yuǎn)呢?這是人馬相配啊。所以，身穿涼爽葛布衣的人，不愁苦盛暑的.悶熱;外罩貂狐皮襖的人，不擔(dān)憂嚴(yán)冬的寒冷。為什么呢?因?yàn)樗麄冇袘?yīng)付暑寒的衣服，容易做好度夏過(guò)冬的準(zhǔn)備。賢人君子也是圣明的君王所憑藉來(lái)變易天下的重要力量。因此君王和悅地接受他們，為他們廣開(kāi)寬適富饒之路，以此延攬?zhí)煜碌挠⒉趴〗堋＝弑M自己的智慧去依附賢明的人，必定會(huì)提出仁義的策謀;用心訪賢求士的人，必定能建立霸主的功績(jī)。從前周公一飯三吐哺，一沐三捉發(fā)，禮賢下士，所以天下大治，刑罰措置不用，監(jiān)獄空虛;齊桓公用庭燎之禮接待進(jìn)獻(xiàn)九九算法的人，不久，賢人競(jìng)相而來(lái)，桓公終于一匡天下，九合諸侯，成就霸業(yè)。由此看來(lái)，為人君者勤勞于訪求賢才卻因得人輔佐而安逸。
夫賢者，國(guó)家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。及至巧冶鑄干將之樸，清水焠其鋒，越砥斂其咢，水?dāng)囹札垼憚栂铮鋈翦绶寒?huà)涂。如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺(tái)五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御駑馬，亦傷吻敝策而不進(jìn)于行，匈喘膚汗，人極馬倦。及至駕嚙膝，驂乘旦，王良執(zhí)靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過(guò)都越國(guó)，蹶如歷塊；追奔電，逐遺風(fēng)，周流八極，萬(wàn)里一息。何其遼哉？人馬相得也。故服絺绤之涼者，不苦盛暑之郁燠；襲貂狐之暖者，不憂至寒之凄愴。何則？有其具者易其備。賢人君子，亦圣王之所以易海內(nèi)也。是以嘔喻受之，開(kāi)寬裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹(shù)伯跡。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆；齊桓設(shè)庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤于求賢而逸于得人。
【彗泛畫(huà)涂的成語(yǔ)解釋】相關(guān)文章：
目亂精迷的成語(yǔ)解釋01-16
涸思干慮的成語(yǔ)解釋01-14
畫(huà)蛇著足的成語(yǔ)解釋01-14
分而治之的成語(yǔ)解釋04-13
鳳毛龍甲的成語(yǔ)解釋01-14
觀往知來(lái)的成語(yǔ)解釋01-14
不瞽不聾的成語(yǔ)解釋01-14
狐兔之悲的成語(yǔ)解釋01-14
狐朋狗友的成語(yǔ)解釋01-14
買犢賣刀的成語(yǔ)解釋01-14