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隨寓而安成語解釋
在日常學習、工作和生活中,大家都接觸過很多優秀的成語吧,成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經典的成語有哪些嗎?下面是小編收集整理的隨寓而安成語解釋,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
【成語原文】:隨寓而安
【標準發音】:suí yù ér ān
【繁體寫法】:隨寓而安
【隨寓而安是什么意思】:見“隨遇而安”。
【隨寓而安成語接龍】:蕭規曹隨 → 隨寓而安 → 安不忘危
【用法分析】:作謂語、賓語、定語、狀語;指能順應環境
【讀音預警】:倡導普通話,請按照音標【suí yù ér ān】采用標準四聲閱讀。
【出處說明】:宋·朱熹《朱子語類》第14卷:“安,謂隨所寓而安,蓋深于靜也。”
【對應近義詞】:隨寓隨安、隨遇而安
【隨寓而安的造句示例】:
成語接龍
明·李贄《讀焚書·書匯·與城老》:“惟我能隨寓而安,無事固其本心,多事亦好度日。”
隨寓而安——安身之地——地地道道——道學先生——生知安行——行不顧言——言不盡意——意氣用事——事無二成——成敗論人——人面狗心——心上心下——下氣怡色——色膽迷天——天之驕子——子曰詩云——云龍魚水——水滿金山——山河表里——里通外國——國無寧日——日旰忘食——食不餬口——口角生風——風風雨雨——雨散風流——流里流氣——氣吞湖海——海底撈月——月眉星眼——眼去眉來——來日方長——長戟高門——門戶之見——見鞍思馬——馬面牛頭——頭面人物——物是人非——非昔是今——今生今世——世道人情——情若手足——足音跫然——然荻讀書——書香世家——家累千金——金華殿語——語近指遠——遠近馳名——名重當時——時易世變——變風易俗——俗下文字——字字珠玉——玉振金聲——聲聞過實——實與有力——力小任重——重財輕義——義斷恩絕——絕薪止火
成語出處
先秦·孟子及其弟子《孟子·盡心下》:“舜之飯糗茹草也,若將終身焉。”
宋·朱熹集注:“言圣人之心,不以貧賤而有慕于外,不以富貴而有動于中,隨遇而安,無預于己,所性分定故也。”
后世據此典故引申出成語“隨遇而安”。
成語典故
孟子認為,一個人要能做到在貧賤時候能安于生活,在富貴的時候也能知足常樂,這才算是真正有福氣的人。他認為古代賢君大舜就是這樣的人,大舜的一生,開始過著貧賤的生活,后來成了富貴之人,前后的差距有著天壤之別。但是,當初他過著吃干糧、粗菜的日子時,卻并沒有希望自己富貴起來的心愿,好象有終身安于貧賤的心愿,氣度。到后來他做了帝王,穿著五彩斑斕的衣服,彈著那五根弦的琴瑟,還有堯帝的兩個女兒在左右服待。這樣的榮耀尊貴,假使是平常人有朝一天得到了,也是要快活得發狂。誰知道,大舜一旦有了這些享受,竟然好象是向來就是這樣生活著似的,并沒有過于驚喜發狂。
到了宋代,朱熹解釋說:“言圣人之心,不以貧賤而有慕于外,不以富貴而有動于中,隨遇而安,無預于己,所性分定故也。”意思是不因為自己貧窮低賤就敬慕他人,不因他人富有高貴就內心有所動搖。無論有怎樣的遭遇都要隨遇而安。
成語寓意
“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”,古人的這副楹聯為人們描述了一個恬淡超然的意境,如果要選擇一個詞語來高度概括的話,非“隨遇而安”莫屬。現實生活中,人們為名所驅,為利所役,為情所困,活得很苦很累,更難以保持住平淡謙和的心境,因此,樹立起達觀、樂觀、隨遇而安的觀念非常必要。隨遇而安不等同于傳統意義上的知足常樂,它包含了更為博大精深的哲學意義,是人與自然、社會和諧共處的切入點。更確切地說,隨遇而安是一種泰山崩于前而色不變的大膽魄,是以不變應萬變的大智慧,是順應天人合一境界的大謀略。
環境往往會有不如人意的時候,問題在于個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候,就不如面對現實,隨遇而安。與其怨天尤人,徒增苦惱,就不如因勢利導,適應環境,從現有的條件中,盡自己的力量和智慧去發掘樂趣。從容地由不如意中去發掘新的前進道路,才是求得快樂與安靜的最好的辦法。身處順境時,不得意忘形、趾高氣揚;身處逆境時,不怨天尤人、自暴自棄;成敗得失轉換之際,仍能物我兩忘、泰然自若。
成語運用
成文用法
“隨遇而安”指能適應各種環境,在任何境遇中都能滿足。偏正式結構,含褒義;在句中一般作謂語、賓語、定語、狀語。
運用示例
清·石玉昆《三俠五義》第六十七回:“出家人隨遇而安,并無庵觀寺院,隨方居住。”
清·文康《兒女英雄傳》第二十四回:“計算起來,亦是吾生有限,浩劫無涯,倒莫如隨遇而安。”
清·尹會一《健余尺牘·示嘉銓》:“保重弱軀,開擴心地,隨遇而安,足慰懸懸矣。”
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