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隨寓而安成語解釋
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過很多優秀的成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經典的成語有哪些嗎？下面是小編收集整理的隨寓而安成語解釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【成語原文】：隨寓而安
【標準發音】：suí yù ér ān
【繁體寫法】：隨寓而安
【隨寓而安是什么意思】：見“隨遇而安”。
【隨寓而安成語接龍】：蕭規曹隨 → 隨寓而安 → 安不忘危
【用法分析】：作謂語、賓語、定語、狀語；指能順應環境
【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標【suí yù ér ān】采用標準四聲閱讀。
【出處說明】：宋·朱熹《朱子語類》第14卷：“安，謂隨所寓而安，蓋深于靜也。”
【對應近義詞】：隨寓隨安、隨遇而安
【隨寓而安的造句示例】：
成語接龍
明·李贄《讀焚書·書匯·與城老》：“惟我能隨寓而安，無事固其本心，多事亦好度日。”
隨寓而安——安身之地——地地道道——道學先生——生知安行——行不顧言——言不盡意——意氣用事——事無二成——成敗論人——人面狗心——心上心下——下氣怡色——色膽迷天——天之驕子——子曰詩云——云龍魚水——水滿金山——山河表里——里通外國——國無寧日——日旰忘食——食不餬口——口角生風——風風雨雨——雨散風流——流里流氣——氣吞湖海——海底撈月——月眉星眼——眼去眉來——來日方長——長戟高門——門戶之見——見鞍思馬——馬面牛頭——頭面人物——物是人非——非昔是今——今生今世——世道人情——情若手足——足音跫然——然荻讀書——書香世家——家累千金——金華殿語——語近指遠——遠近馳名——名重當時——時易世變——變風易俗——俗下文字——字字珠玉——玉振金聲——聲聞過實——實與有力——力小任重——重財輕義——義斷恩絕——絕薪止火
成語出處
先秦·孟子及其弟子《孟子·盡心下》：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉。”
宋·朱熹集注：“言圣人之心，不以貧賤而有慕于外，不以富貴而有動于中，隨遇而安，無預于己，所性分定故也。”
后世據此典故引申出成語“隨遇而安”。
成語典故
孟子認為，一個人要能做到在貧賤時候能安于生活，在富貴的時候也能知足常樂，這才算是真正有福氣的人。他認為古代賢君大舜就是這樣的人，大舜的一生，開始過著貧賤的生活，后來成了富貴之人，前后的差距有著天壤之別。但是，當初他過著吃干糧、粗菜的日子時，卻并沒有希望自己富貴起來的心愿，好象有終身安于貧賤的心愿，氣度。到后來他做了帝王，穿著五彩斑斕的衣服，彈著那五根弦的琴瑟，還有堯帝的兩個女兒在左右服待。這樣的榮耀尊貴，假使是平常人有朝一天得到了，也是要快活得發狂。誰知道，大舜一旦有了這些享受，竟然好象是向來就是這樣生活著似的，并沒有過于驚喜發狂。
到了宋代，朱熹解釋說：“言圣人之心，不以貧賤而有慕于外，不以富貴而有動于中，隨遇而安，無預于己，所性分定故也。”意思是不因為自己貧窮低賤就敬慕他人，不因他人富有高貴就內心有所動搖。無論有怎樣的遭遇都要隨遇而安。
成語寓意
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，古人的這副楹聯為人們描述了一個恬淡超然的意境，如果要選擇一個詞語來高度概括的話，非“隨遇而安”莫屬。現實生活中，人們為名所驅，為利所役，為情所困，活得很苦很累，更難以保持住平淡謙和的心境，因此，樹立起達觀、樂觀、隨遇而安的觀念非常必要。隨遇而安不等同于傳統意義上的知足常樂，它包含了更為博大精深的哲學意義，是人與自然、社會和諧共處的切入點。更確切地說，隨遇而安是一種泰山崩于前而色不變的大膽魄，是以不變應萬變的大智慧，是順應天人合一境界的大謀略。
環境往往會有不如人意的時候，問題在于個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環境，從現有的條件中，盡自己的力量和智慧去發掘樂趣。從容地由不如意中去發掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜的最好的辦法。身處順境時，不得意忘形、趾高氣揚；身處逆境時，不怨天尤人、自暴自棄；成敗得失轉換之際，仍能物我兩忘、泰然自若。
成語運用
成文用法
“隨遇而安”指能適應各種環境，在任何境遇中都能滿足。偏正式結構，含褒義；在句中一般作謂語、賓語、定語、狀語。
運用示例
清·石玉昆《三俠五義》第六十七回：“出家人隨遇而安，并無庵觀寺院，隨方居住。”
清·文康《兒女英雄傳》第二十四回：“計算起來，亦是吾生有限，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安。”
清·尹會一《健余尺牘·示嘉銓》：“保重弱軀，開擴心地，隨遇而安，足慰懸懸矣。”
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