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異軍突起成語典故
在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，都有哪些經典的成語呢？下面是小編為大家收集的異軍突起成語典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【注音】yì jūn tū qǐ
【典故】少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。 《史記·項羽本紀》
【釋義】異軍：另外一支軍隊。比喻一支新生力量突然出現。
【用法】作謂語、賓語、補語；指新生力量
【結構】主謂式
【近義詞】別樹一幟、獨樹一幟、別開生面
【押韻詞】魂不著體、三仕三已、求人不如求己、明鑒萬里、見時知幾、披懷虛己、鵬程萬里、喬遷之喜、甘言厚禮、沃壤千里、......
【年代】古代
【成語故事】秦朝末年，東陽獄吏陳嬰殺了東陽縣令宣布起義，迅速壯大到二萬多人。他們獨樹一幟，所有士兵一律用青色頭巾裹頭，顯示是一支新起的與眾不同的隊伍。陳嬰的母親希望陳嬰不要稱王。正好項羽率軍路過，陳嬰加入項羽的部隊
【成語示例】武昌樹幟，余在滬讀，值先烈陳英士先生異軍突起。 柳亞子《燕子龕遺詩序》
出處：
《史記·項羽本紀》
少年欲立嬰便為王，弄軍蒼頭特起。
釋義：“異”，不同。比喻指與眾不同的新派別一下子崛起，獨樹一 幟。
故事：秦朝末年，秦二世荒淫無道，天下百姓怨聲載道，陳勝、吳 廣率先揭竿而起，各地紛紛響應。 這時，東陽縣有個獄吏名叫陳嬰，他一向在縣中很有威信，東陽 的百姓都很尊敬他。東陽縣的年輕人見到全國起義浪潮風起云涌， 也殺了東陽縣令，聚集了幾千人，宣布起義。他們一致請陳嬰做他們 的首領。 縣中的老百姓聽說陳嬰作了起義軍的首領，紛紛前來投軍。沒 多少時間，東陽的義軍便壯大到二萬多人。東陽的年青人又想擁戴 陳嬰為王，并獨樹一幟；所有士兵一律用青色頭巾裹頭，顯示他們是 一支新起的與眾不同的軍隊。 但是，陳嬰的母親對陳嬰說：“自我嫁到陳家，從沒聽到你家的 祖先有什么大貴的人，現在你的名氣一下子這么大，不是什么好兆 頭。你不如率眾歸順于什么人，將來起義成功，還可獲得封侯。萬一 起義失�。灰矝]有人會責怪你�！� 于是，陳嬰便不敢稱王，他對部下說：“項梁是楚將項燕的兒子， 很有名聲。將來帶兵滅亡秦國的，一定是項氏。我決定率兵歸附他�！� 這時，正好項梁率兵過江，陳嬰便歸順了項梁。
諸葛亮和龐統同是羅貫中小說《三國演義》中的頂尖謀士，并稱為一“龍”一“鳳”。大隱士司馬徽曾夸贊說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！蹦敲此麄z的才志究竟有何差別呢?劉備一度龍鳳兼得，為何還是沒能安天下呢?
謀士才志存在時間、空間和陰陽差。
《三國演義》中有四位關系非同一般的謀士：程昱、徐庶、諸葛亮、龐統。他們不但與水鏡先生司馬徽都有過交往，還依次以才識相差“十倍”自謙。其實，他們屬于同門校友類型的集團。只是合作較為松散、隱形，僅限于推動哲學從新法家到新儒家，再到儒法混的精神層面。
他們所謂的“十倍”差異主要體現在兩個方面：一是時間差，高人往往眼界遠，能沉得住氣，出道更晚，他們四人的出場順序也正是昱、庶、亮、統;二是空間差，高人往往控制能力強，管理范圍大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等說法，他們的初始戰功也確乎如此，程昱取東阿縣，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統取西川。
但我們很快就會發現，程昱、諸葛亮的終生成就要遠大于徐庶、龐統。這又是何故呢?原來他們還存在第三方面的差異——陰陽差。前面“十倍”說的都是表面的畢業考試成績，我們可以稱之為智謀或陽謀。但在實戰中還會有人違背忠孝、信義，用到權謀或者說陰謀。四人中，統、庶僅善陽謀，亮、昱則兼善陰謀，其中亮又較昱為高。專注陽謀者往往忠順，精于陰謀者往往逆反。
這里需要說明的是，“篡逆”對于統治者來說是洪水猛獸，但對于“民族”這一生命體而言，卻是必不可少的陰陽順逆，即新陳代謝,只分合理與不合理。再者，兵不厭詐，孫子甚至說自己的陽謀也皆為詭計，所以陰陽與忠逆一樣，本身也沒有優劣之分，關鍵在于均衡掌握，合理運用。準確地說陰謀屬于攻心術的范疇。不過，在陽尊陰卑的封建社會，陰謀是從老師和書本上學不到的，只能靠自我參悟、自主研發。可一旦擁有就能出奇制勝，改變自己的命運。程昱、諸葛亮就是因為謀略全面才從排行榜中脫穎而出的。
龐統起初是完全忠于劉備的，他先去東吳寄寓就是為了與諸葛亮、徐庶形成三方策應，決勝赤壁，曲線救劉。所以赤壁大戰一結束，龐統就直接來投劉備了。為了不讓劉備為難，他情愿從最底層做起，并不急于出示魯肅和孔明的推薦信。果然，他在耒陽以真才實學征服了劉備，孔明也不得不承認龐統高自己十倍。
從這件事也可以看出，龐統若真想進入誰的班子，是總能想出辦法的。如果連進門的本事都沒有，還敢號稱“鳳雛”嗎?想當初連曹操的水寨都能任意出入呢，他在東吳“面試”時沖撞孫權，只不過是要在不得罪人的情況下開溜。
來源解釋：
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學、政治、經濟、軍事等）。《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”�！笆酚洝北臼枪糯窌ǚQ，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱�！妒酚洝放c后來的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學雙璧”。