門不夜扃成語解釋

時(shí)間：2023-07-18 17:20:44 曉怡成語我要投稿

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門不夜扃成語解釋

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都用到過成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語，下面是小編收集整理的門不夜扃成語解釋，歡迎閱讀與收藏。

　　發(fā)音：mén bù yè jiōng

　　簡拼：mbyj

　　類型：褒義成語

　　結(jié)構(gòu)：緊縮式成語

　　用法：作賓語、定語；指好的社會(huì)風(fēng)尚

　　出處：南朝·宋·范曄《后漢書·東夷傳論》：“及施八條之約，使人知禁，遂乃邑?zé)o淫盜，門不夜扃�！�

　　解釋：門不夜扃：形容社會(huì)安寧，風(fēng)氣良好。同“門不夜關(guān)”。

　　示例：唐朝鼎盛時(shí)期，人們常常門不夜扃。

　　南朝·宋·范曄《后漢書·東夷傳論》節(jié)選譯文

　　會(huì)稽海外有束緹人，分為二十多個(gè)國家。又有夷洲和澶洲。傳說秦始皇派方士徐福帶領(lǐng)幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。百姓經(jīng)常到會(huì)稽買賣。會(huì)稽束冶縣有人在海上航行遭遇大風(fēng)，被漂流到澶洲。澶洲所在的地方非常遙遠(yuǎn)，沒辦法往來。

　　論曰：從前箕子遠(yuǎn)離衰敗的殷商的命運(yùn)，到朝鮮避難。朝鮮最初的習(xí)俗沒有聽說過，到箕子實(shí)行八條禁令以后，使人們知道法禁，因而城邑沒有奸淫和偷盜，夜不閉戶，改變了愚昧淺薄的習(xí)俗，接近寬大簡略的法律，實(shí)行了幾百幾千年，所以束夷普遍形成溫和謹(jǐn)慎的風(fēng)氣，和另外三方的夷人不同。衹要政治通達(dá)，那么就會(huì)存有道義。仲尼心懷感憤，認(rèn)為九夷可以居住。有人懷疑九夷鄙陋。孔子說：“有才德的人在那裹居住，有什么鄙陋的呢？也僅有這種想法罷了。白這以后朝鮮商賈往來做生意，逐漸和中原來往。然而燕國人衛(wèi)滿擾亂了朝鮮的風(fēng)尚，自此風(fēng)氣變得淺薄不同了。

　　《老子》說：“法令愈益昭明，盜賊就有很多�！毕窕舆@樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到圣賢制訂法律的根本了!

　　贊曰：居住在蝸夷，被稱作旸谷的地方。入山裹棲息，藏海上生活，由此和中原的宗族相區(qū)別。秦朝末年發(fā)生禍亂，燕國人逃離災(zāi)難。糅雜進(jìn)華夏人的習(xí)俗，原有的風(fēng)尚澆薄，于是同漢國往來。地處遙遠(yuǎn)通過翻譯，有時(shí)歸順有時(shí)背叛。

　　論曰：“昔箕子違衰殷之運(yùn)，避地朝鮮。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑?zé)o淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數(shù)百千年，故東夷通以柔謹(jǐn)為風(fēng)，異乎三方者也。茍政之所暢，則道義存焉。仲尼懷憤，以為九夷可居�；蛞善渎Ｗ釉唬骸熬泳又�，何陋之有！”亦徒有以焉爾。其后遂通接商賈，漸交上國。而燕人衛(wèi)滿擾雜其風(fēng)，于是從而澆異焉。《老子》曰：“法令滋章，盜賊多有�！比艋又『單臈l而用信義，其得圣賢作法之原矣！

　　門不夜扃的近義詞：門不夜關(guān)

　　門不夜扃的意思：形容社會(huì)安寧，風(fēng)氣良好。同“門不夜關(guān)”。

　　門不夜扃的拼音：[ mén bù yè jiōng ]

　　近義詞的意思：

　　1、門可羅雀：門外可以張網(wǎng)捕雀。形容門庭冷落，沒有什么人來往。《史記·汲鄭列傳》：“始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅�！� 羅：網(wǎng)。

　　2、門無雜客：家中沒有閑雜的人來作客。形容交友謹(jǐn)慎。同“門無雜賓”。

　　3、門戶之見：門戶：派別；見：成見。因派別不同而產(chǎn)生的成見。

　　4、門可張羅：形容十分冷落，賓客稀少。同“門可羅雀”。

　　5、門墻桃李：門墻：指師長之門；桃李：比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱他人的學(xué)生。

　　6、門外之治：舊指朝廷和政治。

　　7、門不夜扃：形容社會(huì)安寧，風(fēng)氣良好。同“門不夜關(guān)”。

　　8、門階戶席：詞目門階戶席發(fā)音ménjiēhùxí釋義門里門外的地方。形容到處，隨處。