興利除弊的成語解釋
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【注音】xīng lì chú bì
【出處】為民興利除害，正民之德。 《管子·君臣下》舉先王之政，以興利除弊，不為生事。 宋·王安石《答司馬諫議書》
【解釋】弊：害處，壞處。興辦對國家人民有益利的事業，除去各種弊端。
【用法】作謂語、定語；指人辦事的原則
【結構】聯合式
【近義詞】除舊布新、破舊立新
【相反詞】陳陳相固、故步自封
【同韻詞】號天扣地、疏忽大意、云堦月地、虛心平意、一語破的、協心同力、釋生取義、滿招損，謙受益、三諫之義、惡聲惡氣。
【成語故事】北宋神宗時期，王安石擔任參知政事，他制定《均輸法》和《青苗法》減輕農民負擔，增加國家財政收入，《農田水利法》使全國興修水利，《保甲法》和《保馬法》增強國防。司馬光攻擊是生事擾民，王安石說推行新法是興利除弊
【示例】康熙七年，授常熟知縣，年甫十九，興利除弊，勇于為治，老于吏事者勿逮也。 《清史稿·白登明傳》
【成語例句】
為了提高北京的環境質量，要治山治水，造林綠化，防治污染，興利除弊，把首都變成全國最清潔，最優美的第一流城市。
儒家的民本主義思想，是歷代實學家＂興利除弊＂的理論根據。
只有堅持以＂興利除弊＂為主旨的實學精神，才是推動社會前進的原動力。
中國歷史上的這種以＂興利除弊＂為主旨的實學思潮，不但能夠為我們今天進行的社會改革提供豐富的歷史經驗教訓，而且實學家的那種為了國家和民族利益、勇于＂興利除弊＂的改革精神和犧牲精神，也永遠激勵著我們在困難中前進。
這種以＂興利除弊＂為主要內容的`經世思想，在近代的資產階級改良派和革命派中，也充溢著經世致用的古風。
（二）＂興利除弊＂的＂經世＂精神。
十多年來，邊防戰士們用自己全心全意為兄弟民族興利除弊的實際行動，同獨龍人結下了親如魚水的深情厚誼。
興利除弊的成語接龍
順接：興利除弊 → 弊車羸馬 → 馬上墻頭 → 頭上末下 → 下落不明 → 明白如畫 → 畫水鏤冰 → 冰寒于水 → 水徑不深 → 深藏簡出 → 出入生死 → 死重泰山 → 山間林下 → 下筆如神 → 神頭鬼面 → 面如滿月 → 月下風前 → 前無古人 → 人中龍虎 → 虎牙桀立 → 立賢無方 → 方斯蔑如 → 如日中天 → 天馬行空 →
逆接：興利除弊 → 眾功皆興 → 人才出眾 → 一語中人 → 心口如一 → 一片赤心 → 言行抱一 → 河漢斯言 → 香象渡河 → 齒頰生香 → 明眸皓齒 → 來去分明 → 樂極悲來 → 心億則樂 → 出以公心 → 深藏簡出 → 面壁功深 → 四方八面 → 重三迭四 → 罪逆深重 → 將功折罪 → 謀臣武將 → 用計鋪謀 → 大材小用 →
雙飛：興利除弊;宵寢晨興 → 利口辯給;違害就利 → 口出大言;闔門百口 → 出沒不常;旁見側出 → 沒身不忘;神出鬼沒 → 身先士卒;膽大包身 → 先意承指;有約在先 → 意氣自如;言不達意 → 氣斷聲吞;屏聲息氣 → 斷發紋身;能謀善斷 → 發無不捷;心細如發 → 無衣之賦;聊勝于無 →
庖丁解牛A：興利除弊;利齒能牙;除塵滌垢;弊絕風清 → 清酌庶羞;酌古沿今;庶民子來;羞以牛后 → 后生可畏;生龍活虎;可乘之隙;畏縮逡巡 → 循途守轍;途遙日暮;守分安命;轍環天下 → 下車作威;車怠馬煩;作金石聲;威迫利誘 → 誘掖奬勸;夜以續日;講經說法;勸善懲惡 →
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