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植物成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎?下面是小編幫大家整理的植物成語(yǔ)故事,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
南柯一夢(mèng)
典故出自唐·李公佐《南柯太守傳》,寫(xiě)淳于棼(fén)醉后夢(mèng)入大槐安國(guó),官任南柯太守,二十年享盡榮華富貴,醒后發(fā)覺(jué)原是一夢(mèng),一切全屬虛幻。
寫(xiě)的是隋唐期間,有一個(gè)人叫淳于棼,他過(guò)生日,中午宴請(qǐng)賓客,喝得大醉,就在槐樹(shù)下面睡著了,夢(mèng)見(jiàn)有兩個(gè)穿著白色上衣的使者,把他請(qǐng)進(jìn)了大槐安國(guó)。他被招了駙馬,還做了南柯太守。20年之中,淳于棼享盡榮華富貴。后來(lái)敵國(guó)侵犯,淳于棼帶兵出征,兵敗被罷官。妻子病逝,他覺(jué)得也應(yīng)該告老還鄉(xiāng)了。還是由兩位穿紫衣的使者送他回家。等他回到家,就猛然驚醒了。
這時(shí)淳于棼才發(fā)現(xiàn),自己還是在原來(lái)的院子里,仆人在打掃,賓客朋友們?cè)谙茨_,一切如常。淳于棼告訴旁人他的夢(mèng)境,別人覺(jué)得很奇怪。大家就在院子里找,然后在大槐樹(shù)朝南的枝條下面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)螞蟻洞,螞蟻們進(jìn)進(jìn)出出,原來(lái)這就是夢(mèng)境中的大槐安國(guó)。
后人因此用“南柯一夢(mèng)”借喻世間榮華富貴不過(guò)是一場(chǎng)空夢(mèng)。
牛溲馬勃
這個(gè)成語(yǔ)是華而不實(shí)的反義詞,意思是看上去不怎么地,但是用處卻不少。初看成語(yǔ)好像有兩種動(dòng)物,“牛”和“馬”,其實(shí)錯(cuò)了。成語(yǔ)中的“牛溲”是植物,“馬勃”是真菌。宋·黃毚(chán)《謝兩浙陳運(yùn)使許薦啟》:“竹頭木屑;馬勃牛溲;咸豫兼收;未嘗輕棄。”
溲的意思是小便,牛溲是車(chē)前草,人們發(fā)現(xiàn)它有利尿的功能,馬勃是一種可以食用、也可入藥的真菌,馬勃的孢子成熟后,如果受到外力碰撞,孢子就像煙霧一樣彈開(kāi)。
古代人認(rèn)為這兩種草雖然都不起眼,但如果懂得利用它們性能,它們就有大用處。所以牛溲馬勃這個(gè)成語(yǔ),比喻一般人認(rèn)為無(wú)用的東西,在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
鐵樹(shù)開(kāi)花
明·王濟(jì)《君子堂日詢手鏡》:“吳浙間嘗有俗諺云,見(jiàn)事難成,則云須鐵樹(shù)開(kāi)花。” 《五燈會(huì)元·焦山師體禪師》:“鐵樹(shù)開(kāi)花,雄雞生卵,七十二年,搖籃繩斷。”
這個(gè)成語(yǔ)是比喻事情根本不可能實(shí)現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)中,鐵樹(shù)開(kāi)花是挺常見(jiàn)的。特別是現(xiàn)在很多地方是暖冬,所以鐵樹(shù)開(kāi)花并不稀奇。那為什么還用“鐵樹(shù)開(kāi)花”來(lái)比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事情呢?
其實(shí),這是我們對(duì)這個(gè)成語(yǔ)誤解了。鐵樹(shù)是指用鐵做的樹(shù),既然是鐵做的,那就是假樹(shù)。假樹(shù)當(dāng)然不可能開(kāi)花,所以古人的用法完全正確啊。
而真正的鐵樹(shù)又名蘇鐵、鳳尾松、鳳尾蕉、避火蕉,為蘇鐵科蘇鐵屬裸子植物。我們看到的“花”其實(shí)也并不是真正的花,雌花沒(méi)有“子宮”,直接結(jié)出種子,種子也裸露在外。
為什么叫蘇鐵?這跟蘇東坡有關(guān)。他一生坎坷,先后遭遇三次謫貶,一次比一次偏僻,先后被貶到黃州(今湖北)、惠州(今廣州)、儋州(今海南)。蘇東坡很豁達(dá),他被貶得越來(lái)越遠(yuǎn),仍會(huì)去尋找當(dāng)?shù)氐臉?lè)趣。當(dāng)年他在嶺南看到鐵樹(shù),看到樹(shù)干上布滿葉痕,很是喜歡。后來(lái)他回京了就把鐵樹(shù)種子帶回了中原,所以后人就把這種樹(shù)叫蘇鐵,表示對(duì)他的尊重。
華而不實(shí)
華:通花,開(kāi)花;實(shí):果實(shí),結(jié)果。這個(gè)成語(yǔ)的意思是花開(kāi)得好看,但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看,內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問(wèn),實(shí)際腹中空空的人。左丘明《左傳·文公五年》:“且華而不實(shí),怨之所聚也。”另見(jiàn)《晏子春秋·外篇·不合經(jīng)術(shù)者》:“東海之中,有水而赤,其中有棗,華而不實(shí),何也。”
《爾雅》相當(dāng)于古代的一本詞典,對(duì)各種各樣的花都有解釋。《爾雅·釋草》:“木謂之華,草謂之榮。不榮而實(shí)者謂之秀,榮而不實(shí)者謂之英。”意思是:能開(kāi)花的樹(shù)木叫做華,能開(kāi)花的草本植物叫做榮。不開(kāi)花直接結(jié)果實(shí)的,叫做秀,只開(kāi)花而不結(jié)果實(shí)的,叫做英。
椿萱并茂
椿:香椿樹(shù),楝科落葉喬木。《莊子·逍遙游》:“上古有大椿者;以八千歲為春;八千歲為秋。”
椿有兩種,香椿和臭椿。古人說(shuō)椿,指的就是香椿。以前臭椿另有名字,請(qǐng)留意下一個(gè)成語(yǔ)。
香椿樹(shù)
萱:即萱草,百合科萱草屬宿根草本,古人認(rèn)為萱草可使人忘憂,所以萱草又叫忘憂草。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“焉得諼(xuān)草,言樹(shù)之背。”其中“諼”即“萱”;“樹(shù)”是動(dòng)詞,意為種植;“背”為背陰的北堂。
椿萱:喻父母,古稱父為“椿庭”,母為“萱堂”。“椿萱并茂”比喻父母都健康,這是一個(gè)褒義詞。
明日黃花
黃花:菊花(在《呂氏春秋·十二紀(jì)》和《禮紀(jì)·月令篇》中都有 “季秋之月,鞠有黃華”之記載,其中“鞠”通“菊”,“華”即“花”)。
黃花,就是菊花
“明日黃花”原指重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸凋謝的菊花,后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。這個(gè)成語(yǔ)也與蘇東坡有關(guān)。他曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),《九日次韻王鞏》:“相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁。”意思是:(朋友啊),既然已經(jīng)來(lái)了就不要著急回去,還是趁這菊花盛開(kāi)的重陽(yáng)節(jié)日賞花為好。因?yàn)椋绻鹊健懊魅铡保仃?yáng)已過(guò),菊花凋零,那么不但連人覺(jué)得無(wú)趣,恐怕連蝴蝶看了也會(huì)犯愁的。
這句詩(shī)里很巧妙地運(yùn)用了“將來(lái)時(shí)”。但是,現(xiàn)在許多人不了解這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源,僅憑想當(dāng)然地以為“明日”尚未到,既然是講過(guò)期的事情,便杜撰出“昨日黃花”這個(gè)根本不存在的成語(yǔ)。
南橘北枳
根據(jù)成語(yǔ)的原作《晏子春秋》記載,這是晏子的原話,橘樹(shù)由于水土不服,因此就變成了枳樹(shù)。
故事是說(shuō),齊國(guó)的晏子出使到了楚國(guó)。楚國(guó)國(guó)君想戲弄晏子,故意讓人扮成小偷,被人抓住。楚國(guó)國(guó)君故意問(wèn)他,你是從哪里來(lái)的。小偷說(shuō)我從齊國(guó)來(lái)。國(guó)軍說(shuō),難道你們齊國(guó)盡出小偷嗎?晏子回答,我們齊國(guó)人在齊國(guó)都是良民,為什么來(lái)到楚國(guó)就變成小偷了呢?這一定是水土不服,就好像橘樹(shù)一到淮北,就變成了枳樹(shù)了。
其實(shí),橘樹(shù)絕不會(huì)無(wú)端變?yōu)殍讟?shù)。要變只有一種可能,就是早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的果農(nóng)就已掌握了果樹(shù)嫁接技術(shù)——橘樹(shù)以枳樹(shù)為砧木嫁接,一旦過(guò)了淮河北岸,接穗(橘)不耐嚴(yán)寒而死去,于是根砧又重新萌發(fā)出枳的原苗來(lái)。而某些不諳農(nóng)事的文人見(jiàn)之,自以為枳樹(shù)乃橘樹(shù)所變,便有“橘逾淮而為枳”之說(shuō)。一直到今天,這項(xiàng)嫁接技術(shù)還在使用中。
晏子春秋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品,晏子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。所以可以推測(cè),果樹(shù)嫁接技術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被運(yùn)用了。
粗枝大葉
宋代京城有一個(gè)畫(huà)家,作畫(huà)往往隨心所欲,令人很難明白他畫(huà)的究竟是什么?一次,他剛畫(huà)好一個(gè)虎頭,碰上有人來(lái)請(qǐng)他畫(huà)馬,他便隨手在虎頭后面畫(huà)上馬身,于是求畫(huà)者問(wèn)他畫(huà)的是馬還是虎?他答:“馬馬虎虎!”求畫(huà)者不要,他便將此畫(huà)掛在廳堂。他的長(zhǎng)子問(wèn)他畫(huà)的到底是什么?他說(shuō)是虎;而其次子問(wèn)他畫(huà)的究竟是什么?他卻又說(shuō)是馬!
不久,他的長(zhǎng)子去打獵時(shí),把別人的馬當(dāng)虎射死了,畫(huà)家只好賠錢(qián)給馬主。他的次子外出碰著老虎,卻以為是馬,欲近而騎之,致被虎活活咬死食之。畫(huà)家萬(wàn)分悲痛!把畫(huà)燒了,并撰一首詩(shī)自責(zé):“馬虎圖,馬虎圖,似馬又似虎,長(zhǎng)子依圖射死馬,次子依圖喂了虎。草堂燒毀馬虎圖,奉勸諸君莫學(xué)吾。
黃粱美夢(mèng)
青年盧生,旅途經(jīng)過(guò)邯鄲,住在一家客店里。道人呂洞賓也住在這家客店里,盧生同呂翁談話之間,連連怨嘆自己窮因的境況。呂翁便從行李中取出一個(gè)枕頭來(lái),對(duì)盧生說(shuō):“你枕著這個(gè)枕頭睡,就可以獲得榮華富貴。”這時(shí),店主人正在煮飯(黃色的小米飯), 離開(kāi)飯時(shí)間尚早,盧生就枕著這個(gè)枕頭,先睡一會(huì)。不想一玫下去立刻做起夢(mèng)來(lái)。在夢(mèng)里,他娶了清河崔府里一位高貴而美麗的小姐,生活闊綽,十分體面。第二年,又考中“進(jìn)士”,后來(lái)步步高升,做官一直做到“節(jié)度使”,“御史大夫”,還當(dāng)了十年“宰相”,后來(lái)以受封為“燕國(guó)公”。五個(gè)兒子,都和名門(mén)望族對(duì)了親,而且也都做了大官:一共有十幾個(gè)孫子,個(gè)個(gè)都聰明出眾。真是子孫滿堂,福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。夢(mèng)一結(jié)束,他也就醒來(lái)了。這時(shí),他才發(fā)發(fā)覺(jué)原來(lái)一場(chǎng)夢(mèng),店主人煮的粱黃飯還沒(méi)有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴,竟是短暫的一夢(mèng),很覺(jué)驚異。呂翁笑道:“人生就是這樣! 要想真正的享受榮華富貴,必須靠自己的雙手去努力,去創(chuàng)造。”
李代桃僵
春秋時(shí)期,晉國(guó)的大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉對(duì)晉國(guó)有大功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團(tuán)團(tuán)圍住,把趙家全家老小,殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主在事發(fā)之前已被秘密送進(jìn)晉國(guó)王宮中。屠岸賈聞?dòng)嵑螅庥s盡殺絕,要晉景公殺掉公主。晉景公念在姑侄情分上,不肯殺莊姬公主。此時(shí)莊姬公主已身懷有孕,屠岸賈見(jiàn)晉景公不殺她,就設(shè)下斬草除根之計(jì),準(zhǔn)備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰,屠岸賈親自帶人入宮搜查,但晉國(guó)忠臣韓厥讓自己的一個(gè)心腹假扮醫(yī)生,入宮給公主看病,用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過(guò)了搜查。屠岸賈估計(jì)嬰兒已被偷送出官,立即懸賞緝拿。趙家忠實(shí)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計(jì):如能將一嬰兒與趙氏孤兒對(duì)換,我?guī)н@一嬰兒逃到首陽(yáng)山,你便去告密,讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤,方才會(huì)停止搜捕,趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰,他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說(shuō)服妻子忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計(jì),向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山,在公孫杵臼居住的茅屋,搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。他認(rèn)為已經(jīng)斬草除很,放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被屠賊摔死,強(qiáng)忍悲痛,帶著孤兒逃往外地,過(guò)了十五年后,孤兒長(zhǎng)大成人,知道自己的身世后,在韓厥的幫助下,兵戈討賊,殺了奸臣屠岸賈,報(bào)了大仇。
程嬰見(jiàn)趙氏大仇已報(bào),陳冤已雪,于是他不肯獨(dú)享富貴,拔劍自刎,死后與公孫杵臼合葬一墓,后人稱“二義冢”。他們的美名千古流傳。
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