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植物成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編幫大家整理的植物成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
南柯一夢(mèng)
典故出自唐·李公佐《南柯太守傳》，寫(xiě)淳于棼（fén）醉后夢(mèng)入大槐安國(guó)，官任南柯太守，二十年享盡榮華富貴，醒后發(fā)覺(jué)原是一夢(mèng)，一切全屬虛幻。
寫(xiě)的是隋唐期間，有一個(gè)人叫淳于棼，他過(guò)生日，中午宴請(qǐng)賓客，喝得大醉，就在槐樹(shù)下面睡著了，夢(mèng)見(jiàn)有兩個(gè)穿著白色上衣的使者，把他請(qǐng)進(jìn)了大槐安國(guó)。他被招了駙馬，還做了南柯太守。20年之中，淳于棼享盡榮華富貴。后來(lái)敵國(guó)侵犯，淳于棼帶兵出征，兵敗被罷官。妻子病逝，他覺(jué)得也應(yīng)該告老還鄉(xiāng)了。還是由兩位穿紫衣的使者送他回家。等他回到家，就猛然驚醒了。
這時(shí)淳于棼才發(fā)現(xiàn)，自己還是在原來(lái)的院子里，仆人在打掃，賓客朋友們?cè)谙茨_，一切如常。淳于棼告訴旁人他的夢(mèng)境，別人覺(jué)得很奇怪。大家就在院子里找，然后在大槐樹(shù)朝南的枝條下面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)螞蟻洞，螞蟻們進(jìn)進(jìn)出出，原來(lái)這就是夢(mèng)境中的大槐安國(guó)。
后人因此用“南柯一夢(mèng)”借喻世間榮華富貴不過(guò)是一場(chǎng)空夢(mèng)。
牛溲馬勃
這個(gè)成語(yǔ)是華而不實(shí)的反義詞，意思是看上去不怎么地，但是用處卻不少。初看成語(yǔ)好像有兩種動(dòng)物，“牛”和“馬”，其實(shí)錯(cuò)了。成語(yǔ)中的“牛溲”是植物，“馬勃”是真菌。宋·黃毚（chán）《謝兩浙陳運(yùn)使許薦啟》：“竹頭木屑；馬勃牛溲；咸豫兼收；未嘗輕棄。”
溲的意思是小便，牛溲是車(chē)前草，人們發(fā)現(xiàn)它有利尿的功能，馬勃是一種可以食用、也可入藥的真菌，馬勃的孢子成熟后，如果受到外力碰撞，孢子就像煙霧一樣彈開(kāi)。
古代人認(rèn)為這兩種草雖然都不起眼，但如果懂得利用它們性能，它們就有大用處。所以牛溲馬勃這個(gè)成語(yǔ)，比喻一般人認(rèn)為無(wú)用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
鐵樹(shù)開(kāi)花
明·王濟(jì)《君子堂日詢手鏡》：“吳浙間嘗有俗諺云，見(jiàn)事難成，則云須鐵樹(shù)開(kāi)花。” 《五燈會(huì)元·焦山師體禪師》：“鐵樹(shù)開(kāi)花，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。”
這個(gè)成語(yǔ)是比喻事情根本不可能實(shí)現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)中，鐵樹(shù)開(kāi)花是挺常見(jiàn)的。特別是現(xiàn)在很多地方是暖冬，所以鐵樹(shù)開(kāi)花并不稀奇。那為什么還用“鐵樹(shù)開(kāi)花”來(lái)比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事情呢？
其實(shí)，這是我們對(duì)這個(gè)成語(yǔ)誤解了。鐵樹(shù)是指用鐵做的樹(shù)，既然是鐵做的，那就是假樹(shù)。假樹(shù)當(dāng)然不可能開(kāi)花，所以古人的用法完全正確啊。
而真正的鐵樹(shù)又名蘇鐵、鳳尾松、鳳尾蕉、避火蕉，為蘇鐵科蘇鐵屬裸子植物。我們看到的“花”其實(shí)也并不是真正的花，雌花沒(méi)有“子宮”，直接結(jié)出種子，種子也裸露在外。
為什么叫蘇鐵？這跟蘇東坡有關(guān)。他一生坎坷，先后遭遇三次謫貶，一次比一次偏僻，先后被貶到黃州（今湖北）、惠州（今廣州）、儋州（今海南）。蘇東坡很豁達(dá)，他被貶得越來(lái)越遠(yuǎn)，仍會(huì)去尋找當(dāng)?shù)氐臉?lè)趣。當(dāng)年他在嶺南看到鐵樹(shù)，看到樹(shù)干上布滿葉痕，很是喜歡。后來(lái)他回京了就把鐵樹(shù)種子帶回了中原，所以后人就把這種樹(shù)叫蘇鐵，表示對(duì)他的尊重。
華而不實(shí)
華：通花，開(kāi)花；實(shí)：果實(shí)，結(jié)果。這個(gè)成語(yǔ)的意思是花開(kāi)得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問(wèn)，實(shí)際腹中空空的人。左丘明《左傳·文公五年》：“且華而不實(shí)，怨之所聚也。”另見(jiàn)《晏子春秋·外篇·不合經(jīng)術(shù)者》：“東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實(shí)，何也。”
《爾雅》相當(dāng)于古代的一本詞典，對(duì)各種各樣的花都有解釋。《爾雅·釋草》：“木謂之華，草謂之榮。不榮而實(shí)者謂之秀，榮而不實(shí)者謂之英。”意思是：能開(kāi)花的樹(shù)木叫做華，能開(kāi)花的草本植物叫做榮。不開(kāi)花直接結(jié)果實(shí)的，叫做秀，只開(kāi)花而不結(jié)果實(shí)的，叫做英。
椿萱并茂
椿：香椿樹(shù)，楝科落葉喬木。《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者；以八千歲為春；八千歲為秋。”
椿有兩種，香椿和臭椿。古人說(shuō)椿，指的就是香椿。以前臭椿另有名字，請(qǐng)留意下一個(gè)成語(yǔ)。
香椿樹(shù)
萱：即萱草，百合科萱草屬宿根草本，古人認(rèn)為萱草可使人忘憂，所以萱草又叫忘憂草。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“焉得諼（xuān）草，言樹(shù)之背。”其中“諼”即“萱”；“樹(shù)”是動(dòng)詞，意為種植；“背”為背陰的北堂。
椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。“椿萱并茂”比喻父母都健康，這是一個(gè)褒義詞。
明日黃花
黃花：菊花（在《呂氏春秋·十二紀(jì)》和《禮紀(jì)·月令篇》中都有 “季秋之月，鞠有黃華”之記載，其中“鞠”通“菊”，“華”即“花”）。
黃花，就是菊花
“明日黃花”原指重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸凋謝的菊花，后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。這個(gè)成語(yǔ)也與蘇東坡有關(guān)。他曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”意思是：（朋友啊），既然已經(jīng)來(lái)了就不要著急回去，還是趁這菊花盛開(kāi)的重陽(yáng)節(jié)日賞花為好。因?yàn)椋绻鹊健懊魅铡保仃?yáng)已過(guò)，菊花凋零，那么不但連人覺(jué)得無(wú)趣，恐怕連蝴蝶看了也會(huì)犯愁的。
這句詩(shī)里很巧妙地運(yùn)用了“將來(lái)時(shí)”。但是，現(xiàn)在許多人不了解這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源，僅憑想當(dāng)然地以為“明日”尚未到，既然是講過(guò)期的事情，便杜撰出“昨日黃花”這個(gè)根本不存在的成語(yǔ)。
南橘北枳
根據(jù)成語(yǔ)的原作《晏子春秋》記載，這是晏子的原話，橘樹(shù)由于水土不服，因此就變成了枳樹(shù)。
故事是說(shuō)，齊國(guó)的晏子出使到了楚國(guó)。楚國(guó)國(guó)君想戲弄晏子，故意讓人扮成小偷，被人抓住。楚國(guó)國(guó)君故意問(wèn)他，你是從哪里來(lái)的。小偷說(shuō)我從齊國(guó)來(lái)。國(guó)軍說(shuō)，難道你們齊國(guó)盡出小偷嗎？晏子回答，我們齊國(guó)人在齊國(guó)都是良民，為什么來(lái)到楚國(guó)就變成小偷了呢？這一定是水土不服，就好像橘樹(shù)一到淮北，就變成了枳樹(shù)了。
其實(shí)，橘樹(shù)絕不會(huì)無(wú)端變?yōu)殍讟?shù)。要變只有一種可能，就是早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的果農(nóng)就已掌握了果樹(shù)嫁接技術(shù)——橘樹(shù)以枳樹(shù)為砧木嫁接，一旦過(guò)了淮河北岸，接穗（橘）不耐嚴(yán)寒而死去，于是根砧又重新萌發(fā)出枳的原苗來(lái)。而某些不諳農(nóng)事的文人見(jiàn)之，自以為枳樹(shù)乃橘樹(shù)所變，便有“橘逾淮而為枳”之說(shuō)。一直到今天，這項(xiàng)嫁接技術(shù)還在使用中。
晏子春秋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品，晏子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。所以可以推測(cè)，果樹(shù)嫁接技術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被運(yùn)用了。
粗枝大葉
宋代京城有一個(gè)畫(huà)家，作畫(huà)往往隨心所欲，令人很難明白他畫(huà)的究竟是什么？一次，他剛畫(huà)好一個(gè)虎頭，碰上有人來(lái)請(qǐng)他畫(huà)馬，他便隨手在虎頭后面畫(huà)上馬身，于是求畫(huà)者問(wèn)他畫(huà)的是馬還是虎？他答：“馬馬虎虎！”求畫(huà)者不要，他便將此畫(huà)掛在廳堂。他的長(zhǎng)子問(wèn)他畫(huà)的到底是什么？他說(shuō)是虎；而其次子問(wèn)他畫(huà)的究竟是什么？他卻又說(shuō)是馬！
不久，他的長(zhǎng)子去打獵時(shí)，把別人的馬當(dāng)虎射死了，畫(huà)家只好賠錢(qián)給馬主。他的次子外出碰著老虎，卻以為是馬，欲近而騎之，致被虎活活咬死食之。畫(huà)家萬(wàn)分悲痛！把畫(huà)燒了，并撰一首詩(shī)自責(zé)：“馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長(zhǎng)子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂燒毀馬虎圖，奉勸諸君莫學(xué)吾。
黃粱美夢(mèng)
青年盧生，旅途經(jīng)過(guò)邯鄲，住在一家客店里。道人呂洞賓也住在這家客店里，盧生同呂翁談話之間，連連怨嘆自己窮因的境況。呂翁便從行李中取出一個(gè)枕頭來(lái)，對(duì)盧生說(shuō)：“你枕著這個(gè)枕頭睡，就可以獲得榮華富貴。”這時(shí)，店主人正在煮飯（黃色的小米飯）, 離開(kāi)飯時(shí)間尚早，盧生就枕著這個(gè)枕頭，先睡一會(huì)。不想一玫下去立刻做起夢(mèng)來(lái)。在夢(mèng)里，他娶了清河崔府里一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進(jìn)士”，后來(lái)步步高升，做官一直做到“節(jié)度使”，“御史大夫”，還當(dāng)了十年“宰相”，后來(lái)以受封為“燕國(guó)公”。五個(gè)兒子，都和名門(mén)望族對(duì)了親，而且也都做了大官：一共有十幾個(gè)孫子，個(gè)個(gè)都聰明出眾。真是子孫滿堂，福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。夢(mèng)一結(jié)束，他也就醒來(lái)了。這時(shí)，他才發(fā)發(fā)覺(jué)原來(lái)一場(chǎng)夢(mèng)，店主人煮的粱黃飯還沒(méi)有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢(mèng)，很覺(jué)驚異。呂翁笑道：“人生就是這樣！ 要想真正的享受榮華富貴，必須靠自己的雙手去努力，去創(chuàng)造。”
李代桃僵
春秋時(shí)期，晉國(guó)的大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉對(duì)晉國(guó)有大功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團(tuán)團(tuán)圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主在事發(fā)之前已被秘密送進(jìn)晉國(guó)王宮中。屠岸賈聞?dòng)嵑螅庥s盡殺絕，要晉景公殺掉公主。晉景公念在姑侄情分上，不肯殺莊姬公主。此時(shí)莊姬公主已身懷有孕，屠岸賈見(jiàn)晉景公不殺她，就設(shè)下斬草除根之計(jì)，準(zhǔn)備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，但晉國(guó)忠臣韓厥讓自己的一個(gè)心腹假扮醫(yī)生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過(guò)了搜查。屠岸賈估計(jì)嬰兒已被偷送出官，立即懸賞緝拿。趙家忠實(shí)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計(jì)：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對(duì)換，我?guī)н@一嬰兒逃到首陽(yáng)山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì)停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說(shuō)服妻子忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計(jì)，向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。他認(rèn)為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被屠賊摔死，強(qiáng)忍悲痛，帶著孤兒逃往外地，過(guò)了十五年后，孤兒長(zhǎng)大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報(bào)了大仇。
程嬰見(jiàn)趙氏大仇已報(bào)，陳冤已雪，于是他不肯獨(dú)享富貴，拔劍自刎，死后與公孫杵臼合葬一墓，后人稱“二義冢”。他們的美名千古流傳。
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