標(biāo)語(yǔ)寫作注意的問(wèn)題

標(biāo)語(yǔ)寫作注意的問(wèn)題

　　篇一：標(biāo)語(yǔ)注意寫作七忌

　　標(biāo)語(yǔ)既有公文語(yǔ)體準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，又有政論語(yǔ)體嚴(yán)謹(jǐn)性、鼓動(dòng)性的特點(diǎn)，既能在理智上啟發(fā)人們，又能在情感上打動(dòng)人們，肩負(fù)著“社教”的使命，在影響社會(huì)輿論和文化傳播中，對(duì)人們的社會(huì)行為起著不可忽視的導(dǎo)向作用，并在一定程度上反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)和社會(huì)的文明程度。它的意義十分重大。但是由于種種原因，當(dāng)前，標(biāo)語(yǔ)的制作無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都難如人意，那么，怎樣才能寫好標(biāo)語(yǔ)，更好地發(fā)揮它的作用呢？筆者認(rèn)為，在寫作時(shí)要注意避免出現(xiàn)以下幾方面的問(wèn)題：

　　一、忌違法

　　標(biāo)語(yǔ)，體現(xiàn)的是國(guó)家的政策、法規(guī)，不能自己信口胡編，特別應(yīng)注意不能違犯國(guó)家政策、法規(guī)。如某地曾張貼出一則標(biāo)語(yǔ)“嚴(yán)打需要人民，人民需要嚴(yán)打”，這則標(biāo)語(yǔ)本身存在歧義，有違法之嫌，產(chǎn)生了不良影響，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)迅速批評(píng)了標(biāo)語(yǔ)的制作者。

　　某鄉(xiāng)政府在公路邊的民房后墻壁上刷寫了這樣一條標(biāo)語(yǔ)：“狠狠打擊越級(jí)上訪的犯罪分子！”既與黨的路線、方針、政策相違背，又違反國(guó)家法律，還極大傷害了上訪群眾的感情，很容易激化矛盾，影響黨群干群關(guān)系。

　　二、忌誤導(dǎo)

　　標(biāo)語(yǔ)口號(hào)具有導(dǎo)向作用。一方面，運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)可以把人們的思想行為引導(dǎo)到黨的工作重點(diǎn)上來(lái)；另一方面，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的宣傳鼓動(dòng)作用，使人們關(guān)注精神文明，改掉惡習(xí)、陋習(xí)。某地一則標(biāo)語(yǔ)寫著“光纖沒(méi)銅，偷也沒(méi)用！”出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑是好的，但會(huì)不會(huì)誤導(dǎo)人去偷含銅的電線呢？因此，制作標(biāo)語(yǔ)時(shí)還應(yīng)注意不應(yīng)使讀者產(chǎn)生與本意不符甚至相反的感覺(jué)或聯(lián)想。再如某些醫(yī)院寫有這樣的標(biāo)語(yǔ)“請(qǐng)不要給醫(yī)生送紅包”。從反面告訴人們有很多人在給醫(yī)生送紅包，有很多醫(yī)生在收取紅包，送還是不送，你自己看著辦吧。

　　三、忌謾罵

　　標(biāo)語(yǔ)具有宣傳鼓動(dòng)性，其目的就在于把黨和政府的政策規(guī)定傳達(dá)下去，把人民群眾的勞動(dòng)熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)。其內(nèi)容要科學(xué)合理，代表社會(huì)發(fā)展的方向和體現(xiàn)新的政策精神，語(yǔ)言要文明，不能用謾罵的語(yǔ)氣。“小孩毀樹(shù)死父母，學(xué)生毀樹(shù)罰家長(zhǎng)。”在某縣一小學(xué)校門前的民房墻上，刷著這樣的大字標(biāo)語(yǔ)。管護(hù)樹(shù)木本應(yīng)該以宣傳、教育為主，在校門前刷寫這樣的“罵街”標(biāo)語(yǔ)，是一種極不文明的行為。

　　標(biāo)語(yǔ)要起到宣傳教化作用，就要力求優(yōu)雅、客氣、尊重人，使人們因受到禮遇而倍受感動(dòng)，從而自覺(jué)自愿改掉那些不良行為。用文明的方式來(lái)表現(xiàn)文明，這本身就是一種文明，非常耐人尋味。

　　四、忌恐嚇

　　北京明光里北路的一面墻上寫著“偷井蓋者抓住剁手”，井蓋被偷，行人摔傷，實(shí)在令人氣憤。但激情畢竟不能代替理性，以毒攻毒、威脅恐嚇的方法不僅遠(yuǎn)離了法治，也影響市容，更難喚起偷竊者的良知。還有的標(biāo)語(yǔ)寫道“誰(shuí)燒山誰(shuí)傾家蕩產(chǎn)”，帶有明顯威脅、恐嚇的粗暴語(yǔ)氣，實(shí)在有失文明。

　　標(biāo)語(yǔ)著眼于公共利益的信息傳遞，是政府與公眾的“特殊對(duì)話”。因此，標(biāo)語(yǔ)要體現(xiàn)出這種利益的統(tǒng)一，給人以自尊自愛(ài)、利人利己的平等友愛(ài)式的勸說(shuō)和忠告，有事取商量態(tài)度，用委婉口氣征求對(duì)方意見(jiàn)。執(zhí)法者的語(yǔ)言，體現(xiàn)著對(duì)人的尊重，也體現(xiàn)一種文明程度，這樣才能反映出地位的平等和利益的一致性，從而使人不僅樂(lè)于接受管理并從中受到教益。

　　五、忌命令

　　在我國(guó)，人們對(duì)于盛氣凌人的言詞或教訓(xùn)人的口氣非常反感，更注重的是以禮待人。社

　　會(huì)的存在需要各種規(guī)矩、規(guī)范，必要的規(guī)定不可缺少。但這些規(guī)定正是體現(xiàn)著管理者與被管理者的共同利益，不是一部分執(zhí)法者的特權(quán)。

　　制作標(biāo)語(yǔ)時(shí)將命令式的語(yǔ)氣換成善意的提醒語(yǔ)言，改“損壞玻璃罰款10元”為“當(dāng)心壓壞玻璃受傷”；把指責(zé)的語(yǔ)言變成問(wèn)候的語(yǔ)言，如改“不講衛(wèi)生可恥”為“養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，祝您身體健康”，將生硬的語(yǔ)氣改為祈請(qǐng)的語(yǔ)氣，如改“禁止隨地吐痰”為“為了您和他人的健康，請(qǐng)不要隨地吐痰”。

　　六、忌粗糙

　　標(biāo)語(yǔ)屬于應(yīng)用文的一種，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，也要講究語(yǔ)言美。有的標(biāo)語(yǔ)粗話連篇，有的標(biāo)語(yǔ)缺少標(biāo)點(diǎn)，有的亂加標(biāo)點(diǎn)。如某地普及九年義務(wù)教育的標(biāo)語(yǔ)：“養(yǎng)女不讀書，不如養(yǎng)頭豬！養(yǎng)兒不讀書，就像養(yǎng)頭驢！”語(yǔ)言粗俗，不堪入耳。

　　七、忌歧視

　　標(biāo)語(yǔ)體現(xiàn)的是一種平等的人際關(guān)系，不能借機(jī)歧視人。如某地標(biāo)語(yǔ)寫道“偷稅漏稅來(lái)世罰作尼姑。”明顯對(duì)尼姑有偏見(jiàn)、歧視的意味。

　　總之，中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)形成了中華民族自己的心理特色：重協(xié)調(diào)，講禮儀，偏重感情，表達(dá)含蓄。因而，標(biāo)語(yǔ)的制作就必須遵循這種心理特點(diǎn)，以期達(dá)到宣傳教化的目的。否則用粗暴、恐嚇、命令的語(yǔ)氣，不僅難以取得預(yù)期的效果，反倒容易使人反感、厭惡，甚至產(chǎn)生逆反心理。標(biāo)語(yǔ)的質(zhì)量如何，直接反映了國(guó)民素質(zhì)的高低。在倡導(dǎo)文明的同時(shí)，以人為本，引導(dǎo)為主，切忌過(guò)于生硬。標(biāo)語(yǔ)要用文明的語(yǔ)言傳導(dǎo)文明，從而為公眾所接受，產(chǎn)生認(rèn)同感，使它發(fā)揮更大的社會(huì)效益。