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《口號吳王美人半醉》賞析
在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的口號吧，簡短的句式、樸素的遣詞造句方式、流暢的音韻效果，是口號的一大形式特征。你知道什么樣的口號才能稱之為經典嗎？以下是小編精心整理的《口號吳王美人半醉》賞析，希望對大家有所幫助。
古詩《口號吳王美人半醉》
年代:唐
作者:李白
風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。
西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
作品賞析
【韻譯】：
風送荷香，充滿水殿，沁人心扉。吳王在姑蘇臺上豪宴。
吳王的愛妾美如西施，醉后艷舞，嬌柔無力。舞畢，笑著醉倚在東窗下的白玉床上。
創作背景
此詩作于天寶七載（748）。
天寶中葉，自玄宗天寶元年（742）到憲宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝從政治上由盛到衰的轉變時期。唐朝國事益非：內則屢興大獄，屠戮驅逐忠良；外則窮兵黷武，內政不修，濫事征伐。李白流落江湖，為了生計不得不四處奔波，勉強維持生活。李白以孤臣孽子之身心，親歷大唐由盛至衰的轉變時期，所以李白的憂憤情愫極為深切，時常有抨擊時政的詩作。
作品鑒賞
文學賞析
外表美、艷麗多情、異質的、富有魅力的女性形象為歷代文人喜聞樂道。李白則擅長描寫身邊女性的美貌與豪情。王安石曾云李白詩歌“十首九說婦人與酒” （《苕溪漁隱叢話》前集卷六）。女性詩可分為閨情詩和宮怨詩，注重描寫女子的容貌（臉似芙蓉色，江上女兒全勝花，紅妝惱人）、舉止（遙指、笑倚、醉舞）、情態乃至生活環境。李白從民歌中吸取很多養分的閨情詩有5首，如《春怨》、《陌上贈美人》、《口號吳王美人半醉》、《贈段七娘》、《南流夜郎寄內》。
“風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”此敘景起興：荷花雖香，因風而獻媚于水殿，描繪出一幅微風吹動荷花、清香充溢滿殿的景致，詩人因望見“姑蘇臺”而托言感懷吳王。可見，裘馬輕狂、狂歌痛飲的詩人，意趣高遠、超曠灑脫。
“西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床”意指西施酒后帶著醉意跳了幾回舞后，嬌柔無力地微笑著倚坐在東窗下鑲嵌著白色玉石的椅子上。詩人把西子婀娜多姿、嫵媚動人的形象描繪得細致入微，表現出美人名士、佳人才子的你情我濃、二廂情愿，在開放的唐朝盡舒風云之色。
西施原是越溪之畔的浣紗女，出身貧寒，明代的《苧蘿志·西子傳》就曾這樣描述：“父鬻薪，母浣紗。”她本有理由選擇一種幸福平淡的生活方式，但她身處吳越接連不斷戰亂之中，而她的情人范蠡又是越王勾踐的得力謀士，在所謂的“國家大義”面前，西施不得不作出一個極其與人性相違背的選擇，遠離范蠡，被勾踐送到吳國，從而誘使吳王夫差荒淫無度，慵理國事，從此“風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”。最終，越王勾踐臥薪嘗膽的滅吳計劃得以實現。
此詩表現形式輕快流轉，風格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無力、怨而有傷的宮怨詩。詩人通過注重描寫西施的容貌、舉止（笑倚、醉舞）、情態乃至生活環境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現實的不滿，提醒唐玄宗不要國事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現出詩人對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關懷。
名家點評
《升庵詩話》：徐陵詩：“竹密山齋冷，荷開水殿香。”太白詩“風動荷花水殿香”，全用其語。
《李太白全集》：王琦注：吳王即為廬江太守之吳王也。以其所宴之地，比之姑蘇；以其美人，比之西施。乃席上口占，以寓笑謔之意耳。若作詠古。味同嚼蠟。
《詩式》：首句敘景起，二句點題，三句以承為轉。因見吳王，而見西施；因見西施，而見其醉且舞。半醉半舞，縱嬌無力也。四句“笑”字合“嬌”字，“倚”合“無力”字，讀此可悟用字之法。艷麗。
《李太白詩醇》：嚴云：“口號”二字、若今人必綴在下。便成常俗。翼云云：“笑”字合“嬌”字，“倚”字合無力”字。倚床獻笑，曲形要寵之態也。
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