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宗祠落成橫幅標語
在平平淡淡的日常中，大家肯定對各類標語都很熟悉吧，標語具有文字簡練、意義鮮明的特點。那什么樣的標語才具有啟發意義呢？以下是小編收集整理的宗祠落成橫幅標語，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
宗祠落成橫幅標語 1
農村宗祠落成對聯：
祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。
燕翼貽謀承后裔，鳳毛齊美耀前人。
喬木千枝思已本，長江成派溯清源。
光前振起家聲遠，裕后遺留世澤長。
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
樹發千枝根共本，江水源同流萬派。
祖德振千秋大業，宗功啟百代文明。
敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。
休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。
余地有亨泰，慶盛多吉祥。
土產無價寶，地生有道才。
土能生萬物，地可發千祥。
百年樹德，奕代流芳。
繩其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑啟后人。
蒸嘗勿替，祀事孔明。
有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動植飛潛。
靈通本乎聰明山川并壽，顯應由于正直人物增輝。
人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當報當酬。
德葉南離飲食烹調有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。
萃子孫于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代報德報恩。
燮理陰陽不過替天行道，參贊化育無非代地施恩。
百族重四民士農工商各歸本業，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實只求工農商學兵能五體同心。
仲光滔華振志萬承有元堂世運，和平忠美瑞深開業積德并傳朝。
高天厚地獻奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓衣冠禮樂圣賢言。
宗祠四字通用聯：
長綿世澤；丕振家聲。
長綿：亦作“緜長”。
延續久遠。南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》提及：“丹徒故苑，歲綿長而不見；岷山舊植，路重阻而來難。”《西游記》第十一回：“普諭世人為善，管教你后代綿長。”《清史稿理密親王允礽傳》提及：“如大清歷數綿長，延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。”
世澤：祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子離婁下》提及：“君子之澤，五世而斬。”明·吳承恩《挽陳拙翁》詩：“龍樓動褒表，世澤正丕丕。”清·姚衡《寒秀草堂筆記》卷三提及：“余既識其前后歲月，而慨夫能守世澤之難也。”丕振：、大力振興。《東周列國志》第六九回提及：“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。”
家聲：家族的名聲。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠：指世族；士紳。《后漢書·羊陟傳》提及：“家世衣冠族。”百世：很多世代；很長時期（一世，三十年）
俎豆：
1、祭祀，宴客用的器具。《史記·孔子世家》提及：“常陳俎豆，設禮容。”
2、引申為祭祀和崇奉之意。范曄《后漢書·祭遵傳》提及：“雖在軍旅，不忘俎豆”。清田蘭芳《明河南參政袁公墓志銘》：“故著之獨詳，亦以見公（袁可立子袁樞）得俎豆於孔庭者非誣也。”
千秋：歲月久遠。
春秋匪懈；繼序不忘。
春秋：一年，四季、《詩魯頌閟宮》“秋匪解，享祀不忒。”
匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。不懈怠。即：不松懈懶惰。《詩大雅烝民》提及：“夙夜匪解，以事一人。”鄭玄箋：“匪，非也。”孔穎達疏：“早起夜臥，非有懈倦之時。”《漢書宣帝紀》提及：“夙夜兢兢，靡有驕色。內省匪解，永惟岡極。”繼序：繼緒。謂承繼先代功業。《漢書禮樂志》：“樂終產，世繼緒。”《詩周頌閔予小子》提及：“於乎皇王，繼序思不忘。”毛傳：“序，緒也。”《樂府詩集郊廟歌辭八晉宗廟歌》提及：“明明烈考，丕承繼序。”唐韓愈《扶風郡夫人墓志銘》：“惟宗廟之尊重，繼序之不易。”
昭假烈祖；佑啟后人。
昭假：向神禱告，昭示其誠敬之心以達于神。《詩大雅云漢》提及：“大夫君子，昭假無贏。”毛傳：“假，至也。”馬瑞辰通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者。”又《周頌噫嘻》提及：“噫嘻成王，既昭假爾。”一說，明告。高亨注：“昭，明也。假，讀為嘏，告也。”又一說，招請。見郭沫若《讀了關于〈周頌噫嘻篇〉的解釋》。《后漢書馮異傳》：“昔我光武受命中興，恢弘圣緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世。”
宗祠五字通用聯：
千枝歸一本；萬派總同源。
枝：指枝葉。喻子孫。聯中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的來源一樣。
世代源流遠；孫枝奕祀長。
孫枝：喻孫兒。明·高明《琵琶記高堂稱壽》：“惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”
奕祀：亦作“奕禩”。世代，代代。清·胡鳴玉《訂訛雜錄奕禩》：“禩同祀，商謂年為祀。奕禩，猶奕世也”。
典祀千年重，綿延百世昌。
典祀：按常禮舉行的祭祀。宋范成大《祭灶詞》：“云車風馬小留連，家有盃盤豐典祀。”
重：重視。認為重要而認真對待。
綿延：一個連著一個，接連不斷
昌：昌隆。昌盛興隆。
宗祖規模遠；兒孫紹述長。
宗祖：即祖宗，先祖。
規模：指計劃，謀籌。
紹述：泛指承繼前人所為。明·高攀龍《臺卿夏狀略》：“有一家父子祖孫以盜相紹述。”
祖功垂福澤；宗德布春光。
祖功宗德：謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其后有德之君則尊為宗。《孔子家語廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。”
垂：傳下去，流傳后世。
祖功垂福澤；宗德衍家聲。
衍：延長，開展。
澗溪毛可薦；黍稷德惟馨。
澗溪毛：指山澗中的草。《左傳．隱公三年》：“澗溪沼沚之毛。”杜預注："毛，草也。"
薦：指進獻，祭獻。薦羞（進獻肴饌）。薦胙（供獻鬼神的肉）。薦新（果菜米谷剛熟，先到神主先人前設供祭祀）；薦享（祭獻；祭祀）。薦奠（祭奠。祭祀的儀式，即向鬼神敬獻祭品）。薦羞（奉獻的.祭品）。薦享（進獻祭品祭祀）。
黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨”五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。
宗祠落成橫幅標語 2
【橫批】
上聯：祖德流芳思木本
下聯：宗功浩大想水源
【橫批】
上聯：敬恭明袖則篤其慶
下聯：昭穆列祖載錫之光
【橫批】
上聯：壯士奮揮錐，報韓已落秦皇膽。
下聯：大王煩借箸，興漢終函項羽頭。
【橫批】
上聯：風奧境，紫氣氤氳，李氏宗族枝葉茂
下聯：龍脈地，祥云繚繞，唐家后人樹根深
【橫批】
上聯：江夏黃童，天下無雙，公樹勛庸垂漢史;
下聯：瓊南孫枝，海外生聚，世傳孝友振家聲。
【橫批：趙氏宗祠】
上聯：以忠孝仁恕傳家，無大盛亦無大衰，先世之貽謀遠矣。
下聯：于困苦艱難行善，有厚德必有厚福，后人之繼述勉旃。
【橫批】
上聯：渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖;
下聯：閩派瓊支聚一堂，歡聯異域，最喜四方觀禮，在數萬幾里外大振家風。
【橫批：張氏宗祠】
上聯：揮公肇始，弓長為張，一姓五千年，相王扶政，輔國安邦，仰吾先賢垂青史;
下聯：道清發眷，人言立信，百世萬代基，修身齊家，經商富民，看我后輩著華章。
【橫批：名門望族】
上聯：得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈;
下聯：揚名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書忍百字，金鑒千秋，青錢萬選，道德億尊，依然文獻宗風。
家族祠堂對聯：
還冀詩書著祖鞭。春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂構;
先代貽謀由德澤;孝友傳家繩祖武;
萬年支派水流東。孔惠孔時潔蒸嘗。
后人繼世翼孫謀。詩書禮樂盡修齊。
孝孫弟恭皆學問;金鼎焚香香結彩;
春露秋霜崇祀典;秋霜春露懷先澤;
先祖是皇禮莫愆。銀臺秉燭燭生花。
父慈子孝篤倫常。霞蔚云蒸啟后人。
儼若思孝孫在慶;祖功宗德流芳遠;
祖澤百年惟禮樂;祖硯父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。子孝孫賢世澤長。
家風十世有箕裘。階蘭庭桂肇鴻圖。
神至尊一誠可格;致孝思高曾以上;
姓氏宗祠大堂神龕七言通用對聯：
祖德流芳思木本;樹發千枝根共本;
祖德振千秋大業;宗功浩大想水源。
江水源同流萬派。宗功啟百代文明。
本支百世不易;禮樂繩其祖武;
名垂天地不朽;聽聰祖考遺訓;
春秋享祀來格;烝嘗萬古如斯。
詩書貽厥孫謀。神與日月同明。
思貽父母令名。祖宗明命如聞。
昭穆明其禮教;祖靈穆乎不遠;
祖宗憑依在德;恭敬節讓明禮;
子孫亦以為序;俎豆薦以馨香。
宗祠落成橫幅標語 3
江夏世澤
淮陽名家
教化第一
孝友無雙
徽流江夏
景煥陽春
光前已振家聲久
裕后還留世澤長
朝夕莫忘親命語
晨昏當薦祖宗香
綿綿世澤留孫子
赫赫家聲繼漢唐
名開子輿當日里
孝傳司馬鰄朝人
谷風淳淳喻后輩留芳百世
英跡綿綿囑子孫彪炳千秋
光耀門庭銘記璀璨繼后人百年樹德楷模
祖輩澤恩傳寫輝煌助子孫興建家業宏圖
千秋萬代人才輩出氣貫長虹萬里騰
頃畝良田澤被后世水土養育一方人
分姓氏族聯
許氏
萃子姓于一堂，緬先人祖有德宗有功，為烈為光，春露秋霜明祀典;
衍云礽播諸代，愿吾輩孫也賢兒也肖，能文能武，鴛班鷺序集南洋。
吳氏
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖;
閩派瓊支聚一堂，歡聯異域，最喜四方觀禮，在數萬幾里外大振家風。
何氏
肇跡廬江以來，派遠流長，都是淵源一脈;
宗祠在獅島之上，敦宗睦族，還看繼述千秋。
曹氏
大地鐘靈，肇啟文明聯棟彩;
華堂靄瑞，宏開富有接云光。
啰咀建鴻圖，肇啟御題四字美;
嘉坡振大業，宏開帝書兩句揚。
周氏
濂深涵雅量，溪廣裕宏謀。 ——新國乞力律周家祠
興周八百年歷代國祚最長允稱西伯;
賜姓億萬載千秋理學創作首重敦頤。 ——新道拉什街南洋周家祠
林氏
忠孝有聲天地老，古今無數子孫賢。 ——林氏大宗祠九龍堂
云氏
燕翼詒謀光分星島，虎符秉節瑞集云山。
唐氏
晉水發祥源流遠，陽春得氣棣萼輝。
趙氏
定天下致太平，除非漢祖唐宗，誰堪伯仲;
說本來論當世，好似巨川大日，各自東西。
黃氏
江夏黃童，天下無雙，公樹勛庸垂漢史;
瓊南孫枝，海外生聚，世傳孝友振家聲。
宗祠落成橫幅標語 4
【橫批：李白祠】
上聯：我輩到此惟飲酒。
下聯：先生在上莫吟詩。
【橫批：周瑜祠】
上聯：大帝君臣同骨肉。
下聯：小喬夫婿是英雄。
【橫批：蘇軾祠】
上聯：一門父子三詞客。
下聯：千古文章八大家。
【橫批：孫夫人祠】
上聯：畢竟阿兄生負漢。
下聯：可憐之子死依劉。
【橫批：夷齊祠】
上聯：幾根傲骨頭，撐拼天地。
下聯：兩個餓肚皮，包羅古今。
【橫批：唐寅祠】
上聯：身后是非，盲女村翁多亂說。
下聯：眼前熱鬧，解元才子幾文錢。
【橫批：趙氏宗祠】
上聯：以忠孝仁恕傳家，無大盛亦無大衰，先世之貽謀遠矣。
下聯：于困苦艱難行善，有厚德必有厚福，后人之繼述勉旃。
【橫批：天后宮】
上聯：補天媧神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女。
下聯：治水禹圣，濟川后圣，河之清，海之晏，九州一樣圣功。
【橫批：岳飛廟】
上聯：若斯里朱仙不死，知當日金牌北如，三字含冤定擊碎你這極惡滔天黑心宰相。
下聯：即此鄰關圣猶生，見此間鐵騎南旋，萬民哭留必保全我那精忠報國赤膽將軍。
宗祠落成橫幅標語 5
王氏祠堂四字通用對聯
家傳烏巷
古繼青箱
百年樹德
奕代流芳
三槐世澤
兩晉家聲
繩其祖武
佑我后人
三槐甲第
雙桂家聲
太原望族
東晉名家
陽明學術
逸少風流
昭假烈祖
佑啟后人
王氏祠堂五字通用對聯
一經傳舊德
五字耀英才
德從寬處積
福向儉中求
王氏祠堂七字通用對聯
篤宗族以昭雍睦
訓子弟勿作非為
澤及后裔典萬古
姻怡鄉黨俎千秋
揚朱理學斗山仰
開閩勛猷俎豆香
傳家節操同松竹
報國功勛并斗山
保民子而民歡樂
寧爾裔則爾熾昌
聰聽祖考之懿德
思貽父母以令名
蘭亭一集家聲遠
槐樹三株世澤長
讀卷識忠肝，足征明目
閱書藏錦腹，始見天聰
中說書香，世傳五子至理
古人品重，文標八大名家
抱水環山，烏巷重開新第宅
敦詩說禮，青箱原繼舊家風
繼祖宗一脈真傳，克勤克儉
教子孫兩行正路，惟讀惟耕
輔國有先聲，宋相元藩明督撫
傳家無別業，唐詩晉字漢文章
湖南省邵陽蔣河橋王氏宗祠聯
幕府敞芙蓉，地望留一家燕翼
錦篇垂芍藥，天章啟百代龍文
宗祠落成橫幅標語 6
源自蜀地；
望居彭城。
指昝姓源流和郡望。
司空衍派；
太原望族。
上聯：上古商湯咎單，在朝廷官大司空，主天地之官。其后世子孫都改姓昝。下聯：太原為昝氏望族聚居地。
宋廷遺美；
唐室揚名。
上聯：北宋高唐人昝居潤，曾在后唐、后晉、后周做官，從樞密院小吏至檢校太傅，北宋初年，官檢校太尉。行事敏捷，多講節義。下聯：唐代人昝商，官博士，著有《心鑒》五卷。
唐室剌史；
宋廷猛將。
上聯：指唐昝慎交。下聯：指宋昝壽。
昝氏宗祠六言對聯
剌史留芳唐室；
猛將馳譽宋廷。
同上。
博士心鑒五卷；
孝廉枕同八年。
上聯：昝商。下聯：明昝學易，字心源，懷寧人。萬歷舉人。廉介不茍取。性至孝，父年邁，恐獨處不暖，共枕被八年，授金溪知縣，不就卒。
昝氏宗祠七言對聯
居潤筆記流光遠；
如心文集享譽高。
上聯：宋代文士昝居潤，高唐人。善書記，性明敏，有節概，篤于行義。下聯：明學者昝如心，字子推，三原人。有《敬齋集》。他性穎悟剛介，讀書能悟人所不到處。年二十九歲卒。
昝氏宗祠八言對聯
經效產寶，功蓋千古；
食醫心鑒，惠澤萬民。
唐醫學家昝殷，撰《產寶》，后增輯成《經效產寶》，是現存最早的婦產科專著。
八言以上
薦士引賢，雅得知人美譽；
高才博學，精著心鑒名書。
上聯：昝居潤。下聯：昝商。
四言通用聯：
源自魚臺；望出中山：全聯典指郎氏的源流和郡望。
西昌逸士；新樂名賢：上聯典指隋朝時期的郎詠，隱居在西昌，以打柴為生。擔柴入市，遇到買主，便說：“夢是西昌逸士(隱逸之士)，酒中人。我獻給您所缺的，你當給我所無的。”下聯典指唐朝時期的中山新樂人郎馀令，博學有文才，工畫山水，尤其畫歷史故事為精妙。進士出身，歷官霍王府參軍、幽州錄事、著作佐郎。其叔父郎知年也是霍王好友，霍王曾稱他二人為“郎家二賢。”
魚臺世澤；經學家聲：
上聯典指春秋時期魯懿公之孫費伯遷居郎邑(今山東魚臺)，子孫以為氏。下聯典指漢朝時期的郎宗為經學博士。
定州才子；安吉詩人：
上聯典出唐朝詩人郎士元，定州人，天寶進士，官至郢州刺史。“大歷十才子”之一。下聯典出清朝書法家、詩人郎葆辰，浙江安吉人。官至御史。
書成百卷；畫列五絕：
上聯典出隋朝尚書左丞郎茂，工政理，嘗與人同撰州郡圖經一百卷。下聯典出唐朝畫家郎余令，博學有才名。工山水，并善人物。嘗繪古帝王圖，案據史傳，想像風采，時稱精妙，被列為“五絕”之一。
五言通用聯：
為官不圖名；去職常見思：全聯典指清朝時期的漕運總督郎廷極，字紫衡，號北軒。為官所至不為赫赫名，去后常見思。人以比之何武。有《北軒集》等。
六言通用聯：
功封一等侍衛；名傳七事郎中：上聯典出清朝時期的議政大臣郎坦，滿州正白旗人。清康熙間俄羅斯久踞雅克薩城，郎坦進師薄雅克薩，俄未戰而降。乃與俄議界后還。積功授一等侍衛，累遷領侍衛內大臣。下聯典出東漢時期的學者郎凱，字雅光。善風角星算，兼明經典。順帝時災異數見，公車征凱，拜章言其故。陳便宜七事，詔拜郎中，辭不受。
八言以上通用聯：
易闡京房，學繼青箱之業；詩齊沈宋，名標赤幟之壇：上聯典指東漢時期的安丘人郎宗、郎顗父子。郎宗，字仲綏，學京氏《易》，以占卜為生。安帝征召他為吳縣令，又讓他任博士時，他辭官而隱居。郎顗，字雅光，郎宗的兒子，能繼承父業，又通經典。順帝曾下詔召他，他上書陳七件事，任他為郎中時，辭而不去。“青箱”，謂世代相傳的家學。下聯典指唐朝詩人郎士元，字君胄，中山定州人，天寶年間進士，歷官渭南尉、右拾遺、郢州刺史。大歷年間與錢起齊名，當時人稱“前有沈(佺期)宋(之問)，后有錢郎。”詩風清麗閑雅，以五律見長。有《郎士元詩集》一卷。赤幟，比喻領袖人物或領袖地位。
政布慈祥，巴陵懷去令思慕；才兼文武，海西借固守安寧：上聯典出明朝名官郎孜。下聯典出北齊時期的名將郎基，字世業，中山人。為海西鎮將，梁兵攻城，基固守百余日，終解圍，拜侍御史。
姓氏源流
起源一
源于子姓，出自商王朝初期土正朁單，屬于以先祖名字為氏。朁氏，是一個非常古老的姓氏，出自商湯時期五卿之一的朁單，時任職掌水土之職的土正。殷商王朝以五行命官。在西周時期改稱冬官正，就是后世所稱的大司空，掌管冬官府司，成為周王朝的六卿之一、先秦時期的三公之一。“朁”字，在上古時期是“出人意表、特別、竟、乃”的意思，亦寫作“曶”，表示為太陽忽然破云出現，義通“旸”，是夸贊某人做某事時常常出人意料，精彩之極。在秦始皇統一漢字時期，被宰相李斯規范為“朁”字，后在西漢時期有筆誤者，寫作“昝”，完全是“朁”的偽俗字。
在朁單的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱朁氏，是非常古老的姓氏之一，后筆誤為昝氏，以訛為正，世代相傳至今。
起源二
源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫舅犯，屬于以封邑名稱為氏。春秋時期，晉國有個大夫叫舅犯，是一個有謀略之臣，詭計多端，又直率不奸。
在舅犯后裔子孫中，有遂以先祖封邑名稱為姓氏者，稱昝氏，世代相傳至今。
起源三
源于地名，出自戰國時期越國于朁，屬于以居邑名稱為氏。于朁，古越國地名，東漢朝時期改稱于潛縣，就是今浙江省的杭州市臨安區于潛鎮一帶。在戰國時期的周顯王姬扁十四年(楚宣王熊良夫十二年，越王無余之二十年，公元前355年)，楚宣王滅越國，于朁成為楚國的縣邑。于朁的住民中有以故名為姓氏者，稱于朁氏，后省文簡化為單姓朁氏，形成朁氏一族。越國滅亡后，居于于朁的越國住民有以居邑名稱為姓氏者，稱于朁氏，后省文簡化為單姓朁氏、于氏。楚滅越后再傳七世至閩君姒搖，漢高祖劉邦復立越國，設置于朁縣。到了西漢武帝劉徹元封二年(公元109年)，因于朁縣在杭州灣地區，人們便將“朁”加上了“氵”偏旁，改為于潛縣。
其時，朁氏族人在不規化的.漢字時代，多有筆誤為昝氏，以阿為正，世代相傳至今。
起源四
源于蜀族，出自春秋時期蜀中有昝部落，屬于以部落名稱為氏。蜀國昝氏部落，傳說是四川土著的古老姓氏，其源待考，主要分布在蜀中地區
蜀中昝部落在春秋末期至戰國初期晉、楚、越文化進入蜀中，昝部落逐漸融合于它姓，只有遷離蜀中的昝部落族人以部落名為姓氏，稱昝氏，世代相傳至今，但人口非常稀少。
起源五
源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏王朝鮮卑族中有叱盧氏、昝盧氏部落。
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十七～二十年間(公元493～496年)遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策時期，叱盧氏、昝盧氏多改漢姓為昝氏，后融入漢族，世代相傳至今。
起源六
源于西羌族，出自唐朝時期甘州羌族土司，屬于漢化改姓為氏。羌族昝氏，是在唐朝時期形成的漢姓，其中即有著名的大酋長昝插、昝君謨，在武則天執政時期“率羌、蠻八千自來，即其部置葉州，用昝插為刺史，刻石大度山以紀功。”葉州，即今河南葉縣，昝插后裔多在吐蕃王朝后期逐漸演化為白馬羌，最后被世人稱為藏族。
在清朝時期，今甘肅省的甘南州臨潭縣的藏族土司即為昝氏，實際上是屬于白馬羌的一支，至民國初期，其世家仍為“昝土司”，今為藏族昝氏，其族人在今青海省的樂都縣亦有分布。
《關于昝氏宗祠的對聯.doc》
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宗祠對聯01-20
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宗祠落成慶典講話稿06-21
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宗祠通用對聯07-25