五年級語文實用類文本閱讀訓練
①現代德國哲學家斯播格耐在他的名著《西方之衰落》里面曾經闡明每一種獨立的文化都有它的基本象征物，具體地表象它的基本精神。在埃及是路，在希臘是立體，在近代歐洲文化是無盡的空間。這三種基本象征都是取之于空間境界，而他們最具體的表現是在藝術里面。埃及金字塔里的甬道，希臘的雕像，近代歐洲的最大油畫家倫勃朗的風景，是我們領悟這三種文化的最深的靈魂之媒介。
②我們若用這個觀點來考察中國藝術，尤其是畫與詩中所表現的空間意識，再拿來同別種文化作比較，是一極有趣味的事。
③西洋十四世紀文藝復興初期油畫家梵埃格的畫極注重寫實，精細地描寫人體，畫面上表現屋宇內的空間，畫家用科學及數學的眼光看世界。于是透視法的知識被發揮出來，而用之于繪畫。
④中國十八世紀雍正、乾隆時，名畫家鄒一桂對于西洋透視畫法表示驚異而持不同情的態度，鄒一桂認為西洋的透視的寫實的畫法筆法全無，雖工亦匠，只是一種技巧，與真正的繪畫藝術沒有關系，所以不入畫品。而能夠入畫品的畫，即能成畫的畫，應是不采取西洋透視法的立場，而采沈括所說的以大觀小之法。
⑤早在宋代一位博學家沈括在他名著《夢溪筆談》里就曾譏評大畫家李成采用透視立場仰畫飛檐，而主張以大觀小之法。他說：李成畫山上亭館及樓閣之類，皆仰畫飛檐。其說以謂自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桷。此論非也。沈括以為畫家畫山水，并非如常人站在平地上在一個固定的地點，仰首看山；而是用心靈的眼，籠罩全景，從全體來看部分，以大觀小。把全部景界組織成一幅氣韻生動、有節奏有和諧的藝術畫面，不是機械的照相。這畫面上的空間組織，是受著畫中全部節奏及表情所支配。其間折高折遠，自有妙理。這就是說須服從藝術上的構圖原理，而不是服從科學上算學的透視法原理。他并且以為那種依據透視法的看法只能看見片面，看不到全面，所以不能成畫。他說似此如何成畫？他若是生在今日，簡直會不承認西洋傳統的畫是畫，豈不有趣？
⑥這正可以拿奧國近代藝術學者芮格所主張的'藝術意志說來解釋。中國畫家并不是不曉得透視的看法，而是他的藝術意志不愿在畫面上表現透視看法，只攝取一個角度，而采取了以大觀小的看法，從全面節奏來決定各部分，組織各部分。中國畫法六法上所說的經營位置，不是依據透視原理，而是折高折遠自有妙理。全幅畫面所表現的空間意識，是大自然的全面節奏與和諧。畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個透視的焦點，而是流動著飄瞥上下四方，一目千里，把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節奏。
⑦用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現的空間意識，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是俯仰自得的節奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。《易經》上說：無往不復，天地際也。這正是中國人的空間意識！
⑧西洋畫法上的透視法是在畫面上依幾何學的測算構造一個三進向的空間的幻景。一切視線集結于一個焦點（或消失點）。正如鄒一桂所說：布影由闊而狹，以三角量之。畫官室于墻壁，令人幾欲走進。而中國則對于同此一片山景仰山巔，窺山后，望遠山，我們的視線是流動的，轉折的。由高轉深，由深轉近，再橫向于平遠，成了一個節奏化的行動。其所構的空間不復是幾何學的科學性的透視空間，而是詩意的創造性的藝術空間。
1．下列關于空間意識的表述，符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．十四世紀文藝復興初期油畫家梵埃格用科學及數學的眼光看世界，他將透視法的知識用于繪畫，于是西方繪畫中的空間意識產生了。
B．李成畫山上亭館及樓閣之類，皆仰畫飛檐。其說以謂自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桷。這就是中國畫中所表現出來的空間意識。
C．中國畫中所表現出來的空間意識，不是像希臘雕像、埃及墓中甬道、倫勃朗油畫中的風景，而是俯仰自得的節奏化的音樂化了的藝術空間。
D．西方畫體現出來的空間意識是畫家的眼睛從固定角度出發，集中在一個透視的焦點，再輔以心靈的眼睛，透視全景。
2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．①②段從斯播格耐《西方之衰落》開篇，斯播格耐在文中談到埃及、希臘及歐洲近代文明的空間象征理論給作者以影響，怍者以此來考察中國詩畫中體現的空間意識。
B．③④段首先介紹了西方在十四世紀將透視法引進繪畫、建筑領域，而中國畫家鄒一桂則認為西方這種通過透視而產生的繪畫不入畫品，而真正能人畫品的畫，是采用沈括的以大觀小之法。
C．⑤～⑧段具體介紹了以大觀小之法，即從一個角度，俯仰觀照宇宙萬物，空間萬象，這也就是具有節奏感的、音樂化了的中國人的空間意識。
D．全文通過比較的手法介紹了中國詩畫中所表現出來的空間意識和西方的不同，全文旁征博引，縱橫捭闔，將作者對中國詩畫的魅力，中國詩畫中體現的空間意識解讀到了極致。
3．下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是（ ）（3分）
A．作者認為西洋畫依據透視法的看法只能看見片面，所以不能成畫，而中國畫是用心靈的眼，籠罩全景。
B．采用西洋透視法的畫家視線是固定的、直接的，視線集結于一個焦點，而中國畫家的視線不集中于一個透視的焦點，是流動的、轉折的。
C．西洋畫是一種機械的照相，而中國畫則不然，其空間組織受著畫中全部節奏及表情支配。
D．西洋畫畫參天的大樹、樹外人家、遠山流水一定在地平線上縮短縮小，而中國山水畫家卻移遠就近，將大樹和樹外人家、遠山流水畫在一個平面上。
參考答案
1.C（ A.于是西方繪畫中的空間意識產生了錯，文中沒有這種說法；B.這就是中國畫中所表現出來的空間意識錯，李成采用的是西方的透視法，他的畫體現的并不是中國畫中所表現出來的空間意識；D.再輔以心靈的眼睛，透視全景錯，這不是西方畫的特點。
2.D（D中國詩畫的魅力錯，文中沒有談到。）
3.D（A. 作者認為錯，是名畫家鄒一桂的觀點； B.固定的，直接的錯；C.西洋畫是一種機械的照相錯。）