《藝術(shù)教育的“文化之痛”》閱讀題
藝術(shù)教育的“文化之痛”
崔樹強(qiáng)
①畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院播音系的倪妮，因參演《金陵十三釵》而一夜走紅，這再一次刺激了很多學(xué)生一夜成名的夢(mèng)想。而在一些家長(zhǎng)看來(lái)，參加“藝考”，就讀藝術(shù)院校，是幫助孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的有效途徑。近年來(lái)，報(bào)考各類藝術(shù)院校的學(xué)生人數(shù)在逐年增加。從1998年到2011年，13年間，中國(guó)藝術(shù)類招生人數(shù)整整擴(kuò)大了60倍。而提供藝考機(jī)會(huì)的院校，也從中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、上海戲劇學(xué)院等院校，拓展到數(shù)百所大學(xué)。
②但考生人數(shù)的逐年增加，并不意味著學(xué)校就可以招收到更多高素質(zhì)的學(xué)生。可以說(shuō)，在目前的藝術(shù)類招生考試中，生源的文化素養(yǎng)狀況堪憂。很多藝術(shù)類考生竟然是因?yàn)槲幕n成績(jī)不好，于是通過(guò)突擊和速成，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)報(bào)考藝術(shù)專業(yè)的。藝考成了他們高考的捷徑，這也是大家心照不宣的秘密
③藝術(shù)作品是人造產(chǎn)品，所以，藝術(shù)創(chuàng)作需要技巧，它和技藝密不可分,但更重要的是藝術(shù)作品是一種精神產(chǎn)品，它是人的精神灌溉的結(jié)果，是為了滿足人的精神需求和審美需要而創(chuàng)造出來(lái)的。古今中外，任何偉大的藝術(shù)作品背后，都有一種偉大的精神，都有一顆偉大的心。所以，藝術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一技之錘煉，更是涵養(yǎng)性靈的絕好方式。在中國(guó)，一個(gè)偉大的藝術(shù)家，必須以人格的修養(yǎng)、精神的解放作為技巧的根本。
④中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心觀念是自然。中國(guó)藝術(shù)家認(rèn)為，技巧不是藝術(shù)的全部，“技進(jìn)乎道”，“進(jìn)”并不是超過(guò)或提升，而是否定和消解。只有否定了“技”，才能進(jìn)入到本真的自然狀態(tài)，即“道”的狀態(tài)：當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)虛靜空明、平淡天真的精神，不知不覺(jué)中涵融了自然，并且當(dāng)主體精神和客體自然互相融合升華為渾融一體的世界時(shí)，這對(duì)現(xiàn)代人的偏激乖戾的心靈，正是一種極好的救贖。而藝術(shù)教育的重要功能，恰恰是在陶冶性情、潛移默化中實(shí)現(xiàn)理想人格。
⑤今天的中國(guó)藝術(shù)教育，一開始就以藝術(shù)技巧為目的，重“技”輕“道”，忽視了支撐藝術(shù)、灌溉藝術(shù)的那個(gè)背后的“心”的培養(yǎng)以及一種精神的熏陶，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)多地以藝術(shù)技巧為對(duì)象來(lái)加以考察和體認(rèn),要想在藝術(shù)教育中重新塑造健全的人格和高貴的精神，我們或許可以重新去認(rèn)識(shí)古典文化和藝術(shù)，把我們的靈魂從單一的物質(zhì)和技術(shù)中解脫出來(lái)，讓學(xué)生們更多地去觸摸人類歷史中曾經(jīng)達(dá)到的有深度、有厚度的智慧資源。中國(guó)的藝術(shù)要求平衡、壯大、健康、充實(shí)，這也是中國(guó)文化的基本精神要求，被這種文化熏陶出來(lái)的人格，也自然是完滿的、充實(shí)的。
⑥在今天的藝術(shù)教育中，我們尤其要努力避免由于機(jī)械工業(yè)合理化、社團(tuán)組織規(guī)范化以及社會(huì)分工的日益細(xì)化等帶來(lái)的人的精神自由空間的喪失以及生活的枯燥單調(diào)乃至競(jìng)爭(zhēng)變化的劇烈等所有可能對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造的最后動(dòng)力，一定是來(lái)自人的內(nèi)心深處，來(lái)自于人的自由感和充實(shí)感。藝術(shù)可以提高人的修養(yǎng)，完善人的人格，陶冶人的情操，頤養(yǎng)人的生命，它使人成為一個(gè)完整的人、一個(gè)真正的人。
⑦藝術(shù)教育的過(guò)程，本應(yīng)該是真正的“文而化之”的過(guò)程。然而，目前藝術(shù)類學(xué)生普遍的文化素養(yǎng)，卻成為了藝術(shù)教育的“文化之痛”。這樣，就很容易使藝術(shù)教育蛻變?yōu)闊o(wú)本之本、無(wú)源之水，而這些藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)的高低，又在總體上決定了未來(lái)整個(gè)國(guó)家藝術(shù)品位和藝術(shù)素養(yǎng)的高低。
1．下列表述中，不屬于藝術(shù)教育遭遇“文化之痛”原因的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．在目前的藝術(shù)類招生考試中，藝術(shù)類院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大和門檻的降低，導(dǎo)致生源文化素養(yǎng)狀況堪憂。
B．當(dāng)今的藝術(shù)教育重“技”輕“道”，忽視了支撐藝術(shù)、灌溉藝術(shù)的那個(gè)背后的“心”的培養(yǎng)和精神的熏陶。
C．社會(huì)的急劇變化導(dǎo)致人的'精神自由空間的喪失以及生活的枯燥單調(diào)、競(jìng)爭(zhēng)激烈等對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。
D．藝術(shù)教育至關(guān)重要，藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)的高低，總體上決定了未來(lái)整個(gè)國(guó)家藝術(shù)品位和藝術(shù)素養(yǎng)的高低。
2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．①②段指出當(dāng)前藝術(shù)類院校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，藝考成了考生高考的一條捷徑，導(dǎo)致當(dāng)前藝術(shù)人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展遭遇瓶頸。
B．③段由藝術(shù)作品的內(nèi)在特點(diǎn)人手，指出藝術(shù)作品是一種精神產(chǎn)品，藝術(shù)學(xué)習(xí)絕不是一技之錘煉，應(yīng)該是涵養(yǎng)性靈的絕好方式。
C．④⑤段先指出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心觀念是自然，“技近乎道”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的藝術(shù)教育應(yīng)該注重“心”的培養(yǎng)和精神的熏陶。
D．⑥⑦段緊承第⑤段，先明確藝術(shù)能讓人成為一個(gè)完整的人、真正的人，最后表達(dá)了對(duì)當(dāng)前藝術(shù)教育遭遇“文化之痛”的擔(dān)憂。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．倪妮的一夜走紅，再次刺激了很多學(xué)生“一夜成名”的夢(mèng)想；一些家長(zhǎng)也認(rèn)為參加藝考，就讀藝術(shù)類院校，是幫助孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一條有效途徑。
B．古今中外，任何偉大的藝術(shù)作品背后，都有一種偉大的精神、一顆偉大的心。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，必須以人格的修養(yǎng)、精神的解放作為技巧的根本。
C．中國(guó)藝術(shù)家認(rèn)為，技巧不是藝術(shù)的全部，“技進(jìn)乎道”，“進(jìn)”就是否定和消解，只要否定了“技”，就能進(jìn)入到本真的自然狀態(tài)，即“道”的狀態(tài)。
D．要想在藝術(shù)教育中重新塑造健全的人格和高貴的精神，讓學(xué)生們更多地去觸摸人類歷史中曾經(jīng)達(dá)到的有深度、有厚度的智慧資源是一種有效的方法。
參考答案
1.（3分）D（答非所問(wèn)）
2.（3分）B（原文是“藝術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一技之錘煉，更是涵養(yǎng)性靈的絕好方式。”
3.（3分）C（原文是“只有否定了‘技’，才能進(jìn)入到本真的自然狀態(tài)，即‘道’的狀態(tài)。”）